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  • 四溟诗话

    《四溟诗话》是一部古典书籍,明谢榛著。

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    四溟诗话

    明 谢榛 著


    卷一
    ◎王渔洋序
      谢榛字茂秦,临清人。眇一目,喜通轻侠,度新声。年十六作乐府商调,临德间少年皆歌之。已而折节读书,刻意为歌诗,遂以声律有闻於时。寓居鄴下,赵康 王宾礼之。嘉靖间挟诗卷游长安,脱黎阳卢於狱,诸公皆多其行谊,争与交欢。而是时济南李于鳞、吴郡王元美结社燕市,茂秦以布衣执牛耳。诸人作"五子"诗, 咸首茂秦,而于鳞次之。则于鳞名益盛,茂秦与论文,颇相飧责,于鳞遗书绝交。元美诸人咸右于鳞,交成秦,削其名於"七子""五子"之列。然茂秦游道日广, 秦晋诸籓争延致之,河南北皆称谢榛先生诸人虽恶之,不能穷其所往也。赵康王薨,茂秦归东海,康王之曾孙穆王复礼茂秦,为刻其余集。当"七子"结社之始,尚 论有唐诸家,茫无适从。茂秦曰:"选李杜十四家之最佳者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华,得此三要,则造乎浑沦,不必塑谪仙而画少陵 也。"诸人心师其言。厥後虽争摈茂秦,其称诗之指要,实自茂秦发之。茂秦今体工力深厚,句响而字稳,"七子""五子"之流,皆不及也。茂秦诗有两种:其声 律圆稳,持择矜慎者,弘正之遗响也;其应酬牵率,排比支缀者,嘉隆之前茅也。余录嘉隆"七子"之咏,仍以茂秦为首,使後之尚论者,得以区别其薰莸,条分其 泾渭。若徐文长之论,徒以诸人倚恃绂冕凌压韦布,为之呼愤不平,则晨余跻茂秦之本意也。

      ◎序

      四溟山人,眇一目,称"眇君子",然其论诗真天人具眼,弇州《艺苑卮言》所不及也。诗之工,则有目者咸识之。全集中有《诗家直说》四卷校订而授之梓。 惜未得善本补其残缺,又何敢嫌其繁冗,谬加删削为哉?山人之义心侠骨,非徒以风雅见重。奕世犹将兴起,而同时有挤而抑之者,交道之难,可慨也。王阮亭绿 诗,以山人冠嘉隆"七子",所为序,亦极意推崇,存之以当山人小传。若赵王为之刻集,籓邸诸君颇多题跋。然文之所传者少,故不具绿。乾隆甲孟夏,绣水石斋 胡曾撰。

      前明谢四溟先生为赵籓重客,尝刊其全集以行世,迄今又二百馀年矣,梨板无存,日就湮没,良可惜焉。行箧中有先王父一斋公手抄《四溟诗话》,然非足本, 河北观察使胡韭溪访求全集,幸而得之。公子石斋汲古既深,阐幽更切,披览《诗话》,有契於心,因属顾君稼梅缮写发雕,而自为校订,不加删削,则珍惜之意 也。计甫草之过鄴,请於当事,立原先墓门,是四溟生前知己既有康王穆王,殁世既久,又得甫草石斋为之表彰,四溟可以无憾。若贾姬之赠,载於《恒史》,王固 爱才,姬亦守节,"眇君子"之荣,不远过於"七子""五子"之流也哉。乾隆甲清和月,海昌沈维材跋。

      ◎卷一

      《三百篇》直写性情,靡不高古,虽其逸计,汉人尚不可及。今学之者,务去声律,以为高古。殊不知文随世变,且有六朝唐宋影子,有意於古,而终非古也。

      唐山夫人《房中乐》十七章,格韵高严,规模简古,骎骎乎商周之《倾》。迨苏李五言一出,诗体变矣,无复为汉初乐章,以继《风雅》,惜哉!

      诗以汉魏并言,魏不逮汉也。建安之作,率多平仄稳帖,此声律。而後流於六朝,千变万化,至盛唐极矣。

      诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。

      《越裳操》止三句,不言白雉而意自见,所谓"大乐必易"是也。及班固《白雉》诗,加之形容,古体变矣。

      傅玄《艳歌行》,全袭《陌上桑》,但曰:"天地正厥位,愿君改其图。"盖欲辞严义正,以裨风教。殊不知"使君自有妇,罗敷自有夫",已含此意,不失乐府本色。

      《木兰词》後篇不当作。末曰"忠孝两不渝,千古之名焉可灭。"此亦玄之见也。

      诗文以气格为主,繁简勿论。或以用字简约为古,未达权变。善用助语字,若孔鸾之尾声,不可少也。太白深得此法。予读《文则》《冀越记》《鹤林玉露》,皆谓作古文不可去助语字,俱引《檀弓》"沐浴佩玉"为证。余见略同。

      作诗繁简各有其宜,譬诸众星丽天,孤霞捧日,无不可观。若《孔雀东南飞》《南山有鸟》是也。

      六朝以来,留连光景之弊,盖自《三百篇》比兴中来。然抽黄对白,自为一体。

      《紫骝马歌》曰:"烧火烧野田,野鸭飞上天。"此古词也。《折柳行》曰:"默默施行违,厥罚随事来。"亦古辞也。《陌上桑》曰:"驾虹霓,乘赤云,登 彼九嶷历玉门。"此魏武帝之作也。《秋胡行》曰:"思与五乔乘云游八极。"此嵇康之作也。《董逃行》曰:"遥望五岳端,黄金为阙班嶙。"此魏人拨作也。古 人命题措辞如此。欧阳公曰:"《小雅》《雨无正》之名,据序所言,与诗绝异。"当阙其所疑。

      题外命意,善作者得之。不然,流於迂远矣。

      扬雄作《反骚》《广骚》,班彪作《悼骚》,挚虞作《愍骚》,应奉作《感骚》,汉魏以来,作者缤纷,无出屈宋之外。

      《诗》曰:"觏闵既多,受侮不少。"初无意於对也。《十九首》云:"胡马依北风,越乌巢南枝。"属对虽切,亦自古老。六朝惟渊明得之,若"芳草何茫茫,白杨亦萧萧"是也。

      凡作近体,诵要好,听要好,观要好,讲要好。诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散,讲之独茧抽丝。此诗家四关。使一关未过,则非佳句矣。

      诗有造物,一句不工,则一篇不纯,是造物不完也。造物之妙,悟者得之。譬诸产一婴兒,形体虽具,不可无啼声也。赵王枕易曰:"全篇工致而不流动,则神气索然。"亦造物不完也。

      古《采莲曲陇头流水歌》,皆不协声韵,而有《清庙》遗意。作诗不可用难字,若柳子厚《奉寄张使君》八十韵之作,篇长韵险,逞其问学故尔。

      唐律,女工也。六朝隋唐之表,亦女工也。此体自不可少。

      魏武帝《善哉行》,七解;魏文帝《煌煌京洛行》,五解。全用古人事实,不可泥於诗法论之。

      作诗虽贵古淡,而富丽不可无。譬如松篁之於桃李,布帛之於锦绣也。

      计至三谢,乃有唐调;香山九老,乃有宋调;胡元诸公,颇有唐调;国朝何大复李空同,宪章子美,翕然成风。吾不知百年後,又何如尔。

      杜子美诗:"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣悲翠,沙僻舞鹍骓。"此一句一意,摘一句亦成计也。盖嘉运诗:"打起黄莺兒,莫教枝上蹄。啼时惊妾梦,不得到辽西。"此一篇一意,摘一句不成诗矣。

      用事多则流於议论。子美虽为"诗史",气格自高。

      《世说新语》:"谢公问诸子弟:'《毛诗》何句最佳?'玄曰:'昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。'"圣经若论佳句,譬诸九天而较其高也。严沧浪曰:"汉魏古诗,气象浑厚,难以句摘,况《三百篇》乎?"沧浪知诗矣。

      陶潜不仕宋,所著诗文,但书甲子。韩偓不仕梁,所著诗文,亦书甲子。偓节行似潜而诗绮靡,盖所养不及尔。薛西原曰:"立节行易,养性情难。"

      《辍耕录》曰:"樊宗师《绛守居园池记》,艰深奇涩,人莫能诵。宋王晟刘忱为之注释,赵仁举为之句读,诚可怪也。韩退之作宗师墓志铭曰:'文从字顺各识职。'盖讥之也。"退之《城南联句》,意深语晦,相去几何。

      古诗之韵如《三百篇》协用者,"西北有高楼,上与浮云齐"是也。如洪武韵互用者,"灼灼园中葵,朝露待日晞"是也。如沈韵拘用者,"有鸟西南飞,熠熠 似苍鹰"是也。汉人用韵参差,沈约《类谱》,始为严整。"早发定山",尚用"山"、"先"二韵。及唐以诗取士,遂为定式。後世因之,不复古矣。杨诚斋曰: "今之《礼部韵》之拘哉?"邹国忠曰:"不用沈韵,岂得谓之唐诗。"古诗自有所叶,如:"靡室靡家,玁狁之故。"曹大家字本此。

      诗宜择韵。若秋、舟,平易之类,作家自然出奇;若眸、瓯,粗俗之类,讽诵而无音响;若锼、搜,艰险之类,意在使人难押。

      《鹤林玉露》曰:"诗惟拙句最难。至於拙则浑然天成,工巧不足言矣。"若子美"雷声忽送千峰雨,花气浑如百和香"之类,语平意奇,何以言拙?刘禹锡《望夫石诗》:"望来已是几千载,只是当年初望时。"陈後册谓"辞拙意工"是也。

      《馀师录》曰:"文不可无者有四:曰体,曰志,曰气,曰韵。"作诗亦然。体贵正大,志贵高远,气贵雄浑,韵贵隽永。四者之本,非养无以发其真,非悟无以入其妙。

      《尘史》曰:王得仁谓七言始於《垓下歌》,《柏梁》篇祖之。刘存以"交交黄鸟止於桑"为七言之始,合两句为一,误矣。《大雅》曰:"维昔之富不如时。 "《公布》曰:"学有缉熙於光明。"此为七言之始。亦非也。盖始於《击坏歌》:"帝力於我何有哉?"《雅》《颂》之後,有《南山歌子产歌》《采葛妇歌》易水歌》,皆有七言,而未成篇,及《大招》百句,《小招》七十句,七言已盛於楚,但以参差语间之,而观者弗详焉。

      贾谊《惜誓》、《赋》曰"衰老",遭际汉文而曰"乱世",气短量狭如此。《汉》、《史》、《谊传》独载《吊屈原》、《鹏鸟》二赋,而无此篇。洪兴祖以为环异奇伟,非谊莫能及,而并录传中,岂兴祖误耶?

      谢瞻《从宋公戏马台送孔令》曰:"圣心眷佳节,扬銮戾行宫。"谢灵运曰:"良辰感圣心,云旗兴暮节。"是时晋帝尚存,二公世臣媚裕若此。灵运又曰:"韩亡子房奋,秦帝鲁连耻。"何前佞而後忠也?

      《汉书》曰:"不歌而诵谓之赋。"若《子虚》、《上林》,可诵不可歌也。然亦有可歌者,若《长门赋》曰:"夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不返 佤,形枯槁而独居。"《悼李夫人赋》曰:"美连娟以脩嫮兮,命绝而不长。饰新宫以延伫兮,泯不归乎故乡。"二赋情词悲壮,韵调铿锵,与歌诗何异?

      谢灵运拨魏文帝《芙蓉池》之作,过於体贴。宴贤之际,何乃自陈德业哉?

      江淹拨刘琨,用韵整齐,造语沉着,不如越石吐出心肺。

      作诗譬诸用兵,慎敌则胜。命题虽易,不可率然下笔。至于浑化,无施不可

      《霏雪录》曰:"唐诗如贵介公子,举止风流;宋诗如三家村乍富人,盛服揖宾,辞容鄙俗。"殊不知老农亦有名言,贵介公子不能道者。林逋曰:"茂陵他日求遗稿,犹喜曾无《封禅书》。"此乃反唐人之意。窦庠曰:"汉家若欲论封禅,须及相如未病时。"

      韦苏州曰:"窗里人将老,门前树已秋。"白乐天曰:"树初黄叶日,人欲白头时。"司空曙曰:"雨中黄叶树,灯下白头人。"三诗同一机杼,司空为优,善状目前之景,无限凄感,见乎言表。

      魏武帝《短歌行》全用《鹿鸣》四句,不如苏武"《鹿鸣》思野草,可以喻佳宾"点化为妙。"沉吟至今"可接"明明如月",何必《小雅》哉?盖以养贤自任 而牢笼天下也。真西山不取此篇,当矣。及观《艺文类聚》所载魏武帝《短歌行》曰:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。明明如月,何时可掇?忧从中 来,不可断绝。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三萜,无枝可依。山不在高,水不在深,周公吐哺,天下归心。"欧阳询去其半,尤为简当,意贯而语足也。

    刘才甫曰:"魏武《短歌行》,意多不贯,当作七解可也。"

      黄山谷曰:"彼喜穿凿者,弃其大旨,取其发兴於所遇林泉、人物、草木、鱼虫,以为物物皆有所托,如世间商度隐语,则诗委地矣。"予所谓"可解、不可解、不必解",与此意同。

      七言绝句,盛唐诸公用韵最严,大历以下,稍有旁出者。作者当以盛唐为法。盛唐人突然而起,以韵为主,意到辞工,不假雕饰;或命意得句,以韵发端,浑成无迹,此所以为盛唐也。宋人专重转合,刻意精炼,或难於起句,借用傍韵,牵强成章,此所以为宋也。

      七言绝律,起句借韵,谓之"孤雁出群",宋人多有之。宁用仄字,勿借平字,若子美"先帝贵妃俱寂寞"、"诸葛大名垂宇宙"是也。

      《山房随笔》四《禽言》,予录其一曰:"鹁鸪鸪,勃鸪鸪!帐房遍野相喧呼。阿姊含羞对阿妹,大嫂挥涕看小姑。一家不幸俱被掳,犹幸同处为妻孥。愿言相怜莫相妒,这个不是亲丈夫。"此作可悲,读者尚不堪,况遭其时乎?

      晋傅咸集七经语为诗;北齐刘昼缉缀一赋,名为《六合》。魏收曰:"赋名《六合》,其愚已甚;及观其赋,又愚於名。"後之集句肇於此。

      唐人集句谓之"四体",宋王介甫石曼卿喜为之,大率逞其博记云尔。不更一字,以取其便;务搜一句,以补其阙。一篇之作,十倍之工。久则动袭古人,殆无新语。黄山谷所谓"正堪一笑"也。

      《玉海》曰:"《胡笳十八拍》四卷,汉蔡琰撰。幽愤成此曲,以入琴中。"唐刘商、宋王安石李元白各以集句效琰,好奇甚矣。

      汉武帝柏梁台成,诏群臣能为七言者,乃得与坐。有曰"总令天下诚难治",有曰"和抚四夷不易哉",有曰"三辅盗贼天下危",有曰"盗阻南山为民灾",有曰"外家公主不可治"。是时君臣宴乐,相为警诫,犹有二代之风。後世以诗讽谏而获罪者,可胜吧哉!

      汉高帝《大风歌》曰:"安得猛士兮守四方。"

      後乃杀戮功臣。魏武帝《对酒歌》曰:"耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。"坑流民四十馀万。魏文帝《猛虎行》曰:"与君结新婚,托配於二仪。"甄后 被谗而死。张华《励志》诗曰:"甘心恬澹,栖志浮云。"竟以贪位被杀。郭璞《游仙》诗曰:"长揖当涂人,去作册林客。"亦为王敦所杀。隋炀帝《景阳井铭》 曰:"前车已覆,後乘将没。"淫乱尤甚於陈。唐玄宗《过宁王宅》诗曰:"复寻为善乐,方验保山河。"天宝荒政,宗庙播迁。李林甫《赠韩席侍郎》诗曰:"揆 予秉孤直,虚薄忝文昌。"日怀奸险,蠹害朝政。卢仝《送伯龄》诗曰:"努力事干谒,我心终不平。"後与王涯之祸。高骈《写怀》诗曰:"却恨韩彭兴汉室,功 成不向五湖游。"节度淮南,骄横被诛。予笔此数事,以为行不顾言之诫。

      自我作古,不求根据,过於生涩,则为杜撰矣。

      (以下阙。)

    束晳《补亡》诗,对偶精切,辞语流丽,不脱六朝气习。

      严沧浪曰:"《木兰歌》'朔气传金柝,寒光照铁衣',酷似太白,非汉魏人语。"左舜齐曰:"况有'可汗大点兵'之句,乃唐人无疑。"魏太武时,柔然已号"可汗",非始於唐也。通篇较之太白,殊不相类。

      韦孟诗,《雅》之变也,《昭君歌》,《风》之变也,《三百篇》後,二作得体。梁太子不取《昭君》,何哉?

      马柳泉《卖子叹》曰:"贫家有子贫亦娇,骨肉恩重那能抛?饥寒生死不相保,割肠卖兒为奴曹。此时一别何时见?遍抚兒身舐兒面。'有命丰年来赎兒,无命 九泉抱长怨。'吃惊兒'切莫忧爷娘,忧思成病论证汝将'。抱头顿足哭声绝,悲风飒飒天茫茫。"此作一读则改容,再读则下泪,三读则断肠矣。

      汉武帝"秋风起兮白云飞",出自"大风起兮云飞扬";"兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘",出自"沅有芷兮沣有兰,思公子兮未敢言"。汉武读书,故有沿袭。汉高不读书,多出己意。

      李师中《送唐介》错综寒、山两韵,谓之"进退格",李贺已有此体,殆不可法。

      范德机曰:"诗当取材於汉魏,而音律以唐为宗。"此近体之法,古诗不泥音律,而调自高也。

    《国宝新编》曰:"唐风既成,诗自为格,不与《雅》《颂》,唐体沿於《国风》。《雅》言多尽,《风》辞则微。今以《雅》文为诗,未尝不流於宋也。"此王钦佩但为律诗而言,非古体之法也。

      五言诗皆用实字者,如释齐己"山寺钟楼月,江城鼓角风。"此联假说合声律,要含虚活意乃佳。诗中亦有三昧,何独不悟此邪?予亦效颦曰:"渔樵秋草路,骓犬夕阳村。"

      左太冲《魏都赋》曰:"八极可围於寸眸。"子美"乾坤万里眼"之句,意本於此。若曰"眸",则不佳。

      陆机《文赋》曰:"诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。"夫"绮靡"重六朝之弊,"浏亮"非两汉之体。徐昌穀曰:"诗缘情而绮靡。"则陆生之所知,固魏诗之查秽耳。

      高仲武谓硃弯《菊诗》曰:"'受气何曾异,开花独自迟。'哀而不伤,深得风人之旨。"末曰"忍弃东篱下,看随秋草衰",不如"过时而不采,将随秋草萎",温厚有气。

      李颀贻张旭诗曰:"左手持蟹螯,右手执《丹经》。"此用毕卓语。既持蟹螯,又执《丹经》,岂命人举杯耶?盖偶然写兴以害意尔。贾岛《望山》诗曰:"长安百万家,家家张屏新。论证家最好山,我愿为其邻。"然好山非近一家,何必择邻哉?此亦写兴害意,与颀同病也。

      唐人歌诗,如唱曲子,可以协丝簧,谐音节。晚唐格卑,声调犹在。及宋柳耆卿周美成辈出,能为一代新声,诗与词为二物,是以宋诗不入弦歌也。

      盖嘉运所制乐府曰《胡渭州》《双带子》《盖罗缝》《水鼓子》。此皆绝句,述连戍行旅之怀,与题全无干涉。或被之管弦,调法不同。今之词名类此。前论"烧火烧野田"诸作,恐亦此意邪。

      律诗重在对偶,妙在虚实。子美多用实字,高适多用虚字。惟虚字极难,不善学者失之。实字多则意简而句健,虚字多则意繁而句弱。赵子昂所谓两联宜实是也。

      子美《和裴迪早梅相忆》之作,两联用二十二虚字,句法老健,意味深长,非巨笔不能到。

      韦应物曰:"江汉曾为客,相逢每醉还。浮云一别後,流水十年间。欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。何由不归去,淮上有秋山。"此篇多用虚字,辞达有味。

      李西涯曰:"诗用实字易,用虚字难。盛唐人善用虚字,开合呼应,悠扬委曲,皆在於此。用之不善,则柔弱缓散,不复可振。"夏正夫谓涯翁善用虚字,若'万古乾坤此江水,百年风日几重阳'是也。西涯虚实,以字言之;子昂虚实,以句言之。二公所论,不同如此。

      景多则堆垛,情多则闇弱,大家无此失矣。八句皆景者,子美"棘树寒云色"是也。八句皆情者,子美"死去凭论证报"是也。

      《诗法》曰:"《事文类聚》不可用,盖宋事多也。"後引苏黄之诗以为式。教以养生之诀,继以致病之物,可乎?

      严沧浪曰:"学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣。岂有不法前贤,而法同时者?"李洞曹松学贾岛,唐彦谦学温庭筠,卢延让学薛能,赵履常学黄山谷。予笔之以为学者诫。

    苏子卿曰:"明月照高楼,想见馀光辉。"子美曰:"落月满屋梁,犹疑照颜色。"庾信曰:"落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色。"王勃曰:"落霞与孤鹜齐 飞,秋水共长天一色。"梁简文曰:"湿花枝觉重,宿鸟羽飞迟。"韦苏州曰:"漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。"三者虽有所祖,然青愈於蓝矣。

      秦嘉妻徐淑曰:"身非形影,何得动而辄俱;体非比目,何得同而不离。"阳方曰:"惟愿长无别,合形作一身。"骆宾王曰:"与君相向转相亲,与君双栖共 一身。"张籍曰:"我今与子非一身,安得死生不相弃?"何仲默曰:"与君非一身,安得不离别?"数语同出一律,仲默尤为简妙。

      《金针诗格》曰:"内意欲尽其理,外意欲尽其象。内外涵蓄,方入诗格。若子美'旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高'是也。"此固上乘之论,殆非盛唐之 法。且如贾至王维岑参诸联,皆非内意,谓之不入诗格,可乎?然格高气暢,自是盛唐家数。太白曰:"划却君山好,平铺湘水流。巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。"迄 今脍炙人口。谓有含蓄,则凿矣。

      写景述事,宜实而不泥乎实。有实用而害於诗者,有虚用而无害於诗者,此诗之权衡也。

      予与李元博秋日郊行,荆榛夹径,草虫之声不绝。元博曰:"凡秋夜赋诗,多用'蛩螀',而昼则弗用,何哉?"予曰:"此实用而害於诗,所谓'靥子在颡则丑'是也。"

      贯休曰:"庭花濛濛水泠泠,小兒啼索树上莺。"景实而无趣。太白曰:"燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。"景虚而有味。

      谢惠连"屯云蔽层岭,惊风涌飞流",一篇句法雷同,殊无变化。

      江淹拨颜延年,辞致典缛,得应制之体,但不变句法。大家或不拘此。

      诗有辞前意、辞後意,唐人兼之,婉而有味,浑而无迹。宋人必先命意,涉於理路,殊无思致。及读《世说》:"文生於情,情生於文。"王武子先得之矣。

      宋人谓作诗贵先立意。李白斗酒百篇,岂先立许多意思而後措词哉?盖意随笔生,不假布置。

      唐人或漫然成诗,自有含蓄托讽。此为辞前意,读者谓之有激而作,殊非作者意也。

      左舜齐曰:"一句一意,意绝而气贯。"此绝句之法。一句一意,不工亦下也;两句一意,工亦上也。以工为主,勿以句论。赵韩所选唐人绝句,後两句皆一意。舜齐之说,本於杨仲弘。

      唐人诗法六格,宋人广为十三,曰:"一字血脉,二字贯串,三字栋梁,数字连序,中断,钩锁连环,顺流直下,单抛,双抛,内剥,外剥,前散,後散,谓之层龙绝艺。"作者泥此,何以成一代诗豪邪?

      "毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我後。""喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。"此二诗《风》《雅》重出,後人藉为口实而蹈袭也。

      韦孟《讽谏》诗,乃四言长篇之祖,忠鲠有馀,温厚不足。太白《雪谗》诗百忧章,去韦孟远矣。崔道融《述唐事实》六十九篇,志於高古而力不逮。

      四言古诗,当法《三百篇》,不可作秦汉以下之语。颜延年《宴曲水》诗曰:"航琛越水,辇赆逾嶂。"《郊祀歌》曰:"月御案节,星驱扶轮。"譬如清庙鼓瑟,筝以和之,审音者自不乱其听也。

      班姬托扇以写怨,应瑒托雁以言怀,皆非徒作。沈约《咏月》曰:"方晖竟户入,圆影隙中来。"刻意形容,殊无远韵。

      堆垛古人,谓之"点鬼簿"。太白长篇用之,白不为病,盖本於屈原。

      史诗勿轻作。或己事相触,或时政相关,或独出断案。若胡曾百篇一律,但抚景感慨而已。《平城》诗曰:"当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"《望夫石》诗曰:"古来节妇皆消朽,独尔不为泉下尘。"惟此二绝得体。

      长篇之法,如波涛初作,一层紧於一层。拙句不失大体,巧句最害正气。

      张说《送萧都督》曰:"孤城抱大江,节使往朝宗。果是台中旧,依然水土逢。京华逢此日,疲老疯如冬。窃羡能言鸟,衔恩向九重。"此律诗用古韵也。李贺《咏马》曰:"白铁挫青禾,闻落细莎。世人怜小颈,金埒爱长牙。"此绝亦用古韵也。二诗不可为法。

      徐幹《室思》曰:"浮云何洋洋,愿因通我辞。一逝不可归,啸歌久踟蹰。人离皆复会,我独无返期。自君之出矣,明镜闇不治。思君如流水,何有穷已时?" 宋孝武帝拨之曰:"自君之出矣,金翠暗无精。思君如日月,回环昼夜生。"暨诸贤拨之,遂以"自君之出矣"为题。杨仲弘谓五言绝句,乃古诗末四句,所以意味 悠长,盖本於此。

      吴筠曰:"才胜商山四,文高竹林七。"骆宾王曰:"冰泮有衔芦。"卢照邻曰:"幽谷有绵蛮。"陈子昂曰:"衔杯且对刘。"高适曰:"归来洛阳无负郭。"李颀曰:"由来轻七尺。"唐彦谦曰:"耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一抔。"此皆歇後,何郑五之多邪?

      曹子建《白马篇》曰:"白马饰金羁,连翩西北驰。借问论证家子,幽并游侠兒。"此类盛唐绝句。

      魏文帝曰:"梧桐攀凤翼,云寸散洪池。"曹子建曰:"游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。"阮籍曰:"存亡从变化,日月有浮沉。"张华曰:"洪钧陶万类,大塊禀 群生。"左思曰:"皓天舒白日,灵景耀神州。"张协曰:"金风扇素节,丹露启阴期。"潘岳曰:"南陆迎修景,硃明送末垂。"陆机曰:"逝矣经天日,悲哉带 地川。"以上虽为律句,全篇高古。及灵运古律相半,至谢朓全为律矣。

      枚乘始作《七发》,後有傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》、刘向《七略》、刘梁《七举》、崔琦七《七蠲》、桓麟《七说》、李尤 《七款》、刘广世《七兴》、曹子建《七启》、徐幹《七喻》、王粲《七释》、刘邵《七华》、陆机《七徵》、孔伟《七引》、湛方生《七欢》、张协《七命》、颜 延之《七绎》、竟陵王《七要》、萧子范《七诱》。诸公驰骋文词,而欲齐驱枚乘,大抵机括相同,而优劣判矣。赵王枕易曰:"《七发》来自《鬼谷子七箝》之 篇。"

      《文式》曰:"词温而正谓之德。谢灵运'南州实炎德,桂树陵寒山'是也。"然出於屈子"嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣"。

      蔡琰曰:"薄志节兮念死难。"魏武帝曰:"周公吐哺,天下归心。"既以周公自任,又曰:"天命在吾,吾为周文王矣。"老瞒如此欺人。诗贵乎真,文姬得之。

      诗有不立意造句,以兴为主,漫然成篇,此诗之入化也。

    陆厥《孺子妾歌》曰:"安陵泣前鱼。"刘长卿《湘妃庙》曰:"未作湘南雨,知为何处云。"卢仝《赠马异》曰:"神农画八卦。"杨敬之《客思》曰:"细腰沉赵女。"唐彦谦《新丰》曰:"半夜素灵先哭楚。"此皆用事之谬。

      江淹有《古篱别》,梁简文刘孝威皆有《蜀道难》,及太白作《古篱别蜀道难》,乃讽时事,虽用古题,体格变化,若疾雷破山,颠风簸海,非神於诗者不能道也。

      陆暢作《蜀道易》,以谀韦皋,翻案太白,辞义粗浅。

      杜牧之《清明》诗曰:"借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。"此作宛然入画,但气格不高。或易之曰:"酒家何处是,江上杏花村。"此有盛唐调,予拨之曰:"日斜人策马,酒肆杏花西。"不用问答,情景自见。

      刘禹锡《怀古》诗曰:"旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。"或易之曰:"王谢堂前燕,今飞百姓家。"此作不伤气格。予拟之曰:"王谢豪华春草里,堂前燕子落谁家?"此非奇语,只是讲得不细。

      陈无已《寄外舅郭大夫》诗曰:"巴蜀通归使,妻孥且定居。深知报消息,不敢问何如。身健何妨远,情深未肯疏。功名欺老病,泪尽数行书。"赵章泉谓此作绝似子美。然两联为韵所牵,虚字太多而无馀味。若此前後为绝句,气骨不减盛唐。

      僧处默《胜果寺》诗:"到江吴地尽,隔岸越山多。"陈後山链成一句:"吴越到江分。"或谓简妙胜默作。此"到"字未稳,若更为"吴越一江分",天然之句也。

      叶平岩《暮春即事》一首:"双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池。闲坐小窗读《周易》,不知春去几多时?"俱削上二字,仍是宋人绝句。

      《诗人玉屑》:"偷语谓之钝贼,傅长虞'日月光太清',陈后主'日月光天德'是也。"然"太清"不宜用"光"字,陈句浑厚有气,此述者优於作者。

      耿湋《赠田家翁》诗:"蚕屋朝寒闭,田家昼雨间。"此写出村居景象。但上句语拙,"朝"、"昼"二字合掌。若作"田家闲昼雨,蚕屋闭春寒",亦是王孟手段。

      凡起句当如爆竹,骤响易彻;结句当如撞钟,清音有馀。郑谷《淮上别友》诗:"君向潇湘我向秦。"此结如爆竹而无馀音。予易为起句,足成一首,曰:"君向潇湘我向秦,杨花愁杀渡江人。数声长笛离亭外,落日空江不见春。"

      江总"平海若无流",马周"潮平似不流",杜甫"江平若不流",三公造语相类,马句稳而佳。

      陈思王《美人篇》云:"珊瑚间木难。""求贤良独难。"此篇两用"难"字为韵。谢康乐《述祖德》诗云:"展季救鲁人。""励志故绝人。"此亦两用"人 "字为韵。魏晋古意犹存,而不泥声韵。沈侯《白马篇》云:"停镳过上兰。""轻举出楼兰。"《缓声歌》云:"瑶陵空。""羽辔已腾空。"此二篇亦两用 "兰"字、"空"字为韵。夫隐侯始定声韵,为诗家楷式,何乃自重其韵,使人藉为口实?所谓"萧何造律,而自犯之"也。

      杜少陵"避人焚谏草"之句,善用羊祜事,此即晏子"谏乎君不华乎外"之意。

      子美"星垂平野阔,月涌大江流",句法森严,"涌"字尤奇。可严则严,不可严则放过些子。若"鸿雁几时到,江湖秋水多",意在一贯,又觉闲雅不凡矣。

      白乐天《昭君》诗曰:"汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"此虽不忘君,而辞意两拙。予因之效颦曰:"使者南归重妾思,黄金何日赎蛾眉?汉家天子如相问,莫道容光异旧时。"

      《离骚》语虽重复,高古浑然,汉人因之,便觉费力。

      梁元帝《春日》诗,用二十三"春"字,鲍泉奉和,亦用二十九"新"字,不及渊明《止酒》诗,用二十"止"字,略无虚设,字字有味。

      予初赋《侠客行》曰:"笑上胡姬卖酒楼,赌场赢得锦貂裘。酒酣更欲呼鹰去,掷下黄金不掉头。"此结亦如爆竹而无馀音。遂更之曰:"天寒饮罢酒家楼,掷 下黄金不掉头。走马西山射猛虎,晚来风雪满貂裘。"子美《少年行》,结句与前首相类,因拟之曰:"独过酒肆据胡床,指点银瓶索酒尝。连盏鲸吞不辞醉,直驱 白马赴长杨。"

    卷二

    诗有简而妙者,若刘桢"仰视白日光,皎皎高且悬",不如傅玄"日月光太清"。阮籍"一身不自保,何况恋妻子",不如裴说"避乱一身多"。戴叔伦"还作江南 会,翻疑梦里逢",不如司空曙"乍见翻疑梦"。沈约"及尔同衰暮,非复别离时",不如崔涂"老别故交难"。卫万"不卷珠帘见江水",不如子美"江色映疏帘 "。刘猛"可耻垂拱时,老作在家女",不如浩然"端居耻圣明"。徐凝"千古还同白练飞,一条界破青山色",不如刘友贤"飞泉界石门"。张九龄"谬忝为邦 寄,多惭理人术",不如韦应物"邑有流亡愧俸钱"。张良器"龙门如可涉,忠信是舟梁",不如高适"忠信涉波涛"。崔涂"渐与骨肉远,转於僮仆亲",不如王 维"久客亲僮仆"。李适"轻帆截浦拂荷来",不如浩然"扬帆截海行"。亦有简而弗佳者,若鲍泉"夕鸟飞向月",不如曹孟德"月明星稀,乌鹊南飞"。苏颋" 双珠代月移",不如宋之问"不愁明月尽,自有夜珠来"。刘禹锡"欲问江深浅,应如远别情",不如太白"请君试问东流水,别意与之谁短长"。陆机"三荆欢同 株",不如许浑"荆树有花兄弟乐"。王初"河梁返照上征衣",不如子美"翳翳桑榆日,照我征衣裳"。武元衡"梦逐春风到洛城",不如顾况:"归梦不知湖水 阔,夜来还到洛阳城"。陈季"数曲暮山青",不如钱起"曲终人不见,江上数峰青"。李义山"江上晴云杂雨云",不如刘梦得"东连日出西边雨,道是无情还有 情"。王融"洒泪与行波",不如子美"故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆"。李洞"药杵声中捣残梦",不如柳子厚"日午睡觉无馀声,山童隔竹敲茶臼"。

      诗中泪字若"沾衣"、"沾裳",通用不为剽窃。多有出奇者,潘岳曰:"涕泪应情陨。"子美曰:"近泪无乾土。"太白曰:"泪尽日南珠。"刘禹锡曰:" 巴人泪应猿声落。"贾岛曰:"泪落故山远。"孟云卿曰:"至哀反无泪。"何仲默曰:"笛里三年泪。"李献吉曰:"万古关山泪。"卢仝曰:"黄金矿里铸出相 思泪。"此太涉险怪矣。

      予客京师,游翠岩七真洞,读壁上诗曰:"纷披容与纵笙歌,蕙转光风艳绮罗。露湿桃花春不管,月明芳草夜如何?璚珠浩荡随兰翟,云旆低回射玉珂。深入醉乡休秉烛,尽情挥取鲁阳戈。"耶律丞相门客赵衍所作,清丽有味,颇类唐调。惜乎《大元风雅》不载,故表而出之。

      大篇决流,短章敛芒,李杜得之。大篇约为短章,涵蓄有味;短章化为大篇,敷演露骨。

      《扪虱新话》曰:"诗有格有韵。渊明'悠然见南山'之句,格高也;康乐'池塘生春草'之句,韵胜也。"格高似梅花,韵胜似海棠。欲韵胜者易,欲格高者难。兼此二者,惟李杜得之矣。

      许彦周曰:"作诗浅易鄙陋之气不除,熟读李义山黄鲁直之诗,则去之。"譬诸医家用药,稍不精洁,疾复存焉,彦周之谓也。

      陈後山曰:"学者不由黄韩而为老杜,则失之浅易。"此与彦周同病。

      陆士衡《日出东南隅》,谢灵运《还旧园》,沈休文《拜陵庙》,皆不过二十韵。洛阳王伟用五十韵献湘东王,迨子美《夔府》,乃有百韵。

      诗以一句为主,落於某韵,意随字生,岂必先立意哉?杨仲弘所谓"得句意在其中"是也。

      《三国典略》曰:"邢邵谓魏收之文剽窃任昉,魏收谓邢邵之赋剽窃沈约。"盖六朝气习如此近有剽窃何李者,其二子之类欤?

      《类文见》曰:"梁武帝同王筠和太子《忏悔》诗,始为押韵。"晚唐多效之,迨宋人尤甚。本朝刘廷萱《咏梅花》自押真韵百篇,何其多也!

      许敬宗拟江令《九日》三首,皆次韵,初唐殆不多见。

      罗隐曰:"世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"范仲淹曰:"世祖功臣三十六,云台争似钓台高。"储嗣宗曰:"春风莫逐桃花去,恐引渔人入洞来。"谢枋 得曰:"花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。"袁郊曰:"后羿遍寻无觅处,不知天上却容奸。"瞿宗吉曰:"后羿空能残九日,不知月里却容私。"范谢瞿皆出祖 袭,瞿得点化之妙。

      韩退之称贾岛"鸟宿池边树,僧敲月下门"为佳句,未若"秋风吹渭水,落叶满长安"气象雄浑,大类盛唐。

      长篇古风最忌铺叙,意不可尽,力不可竭,贵有变化之妙。

      淮南王曰:"王孙游兮不归,春草生兮萋萋。"陆机曰:"芳草久已茂,佳人竟不归。"谢朓曰:"春草秋更绿,公子未西归。"王维曰:"春草年年绿,王孙归不归。"诗人往往沿袭淮南之语,而无新意。孟迟曰:"蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。"此作点化而有馀味。

      陈后主曰:"日月光天德,山河壮帝居。"气象宏阔,辞语精确,为子美五言句法之祖。

      律诗虽宜颜色,两联贵乎一浓一淡。若两联浓,前後四句淡,则可;若前後四句浓,中间两联淡,则不可。亦有八句皆浓者,唐四杰有之;八句皆淡者,孟浩然韦应物有之。非笔力纯粹,必有偏枯之病。

      《臞仙诗谱》以太白"长安一片月"为张季鹰之作,不知何据?然清响殊非晋人气格。

      徐陵《杂曲》曰:"张星旧在天河上,从来张姓本连天。"盖指张丽华而言。是时陈后主最宠丽华,此奉谀之辞尔。

      李空同评孟浩然《送硃二诗》曰:"不是长篇手段。"浩然五言古诗近体,清新高妙,不下李杜。但七言长篇,语平气缓,若曲涧流泉而无风卷江河之势,空同之评是矣。

    李拯《读史》曰:"佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。惟向眼前怜易落,不如抛掷任东风。"谢叠山谓寓梁武事,未详。咏史宜明白断案,章碣曰:"坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。"此孰不知邪?

      太白曰:"苍梧山崩湘水竭。"张籍曰:"菖蒲花开月长满。"李贺曰:"七星贯断嫦娥死。"此同一机轴,贺句更奇。

      宋玉《大言赋》曰:"并吞四夷,饮枯河海,跂越九州,无所容止。"《小言赋》曰:"无内之中,微物生焉。比之无象,言之无名。视之则渺渺,望之则冥 冥。离娄为之叹闷,神明不能察其情。"二赋出於《列子》,皆有托寓。梁昭明太子《大言》诗曰:"观脩鲲其若辙鲋,视沧海之如滥觞。经二仪而跼蹐,跨六合以 翱翔。"《细言诗》曰:"坐卧邻空尘,凭附蟭螟翼。越咫尺而三秋,度毫釐而九息。"此祖宋玉而无谓,盖以文为戏尔。

      《乐书》:"伏羲造琴瑟以律吕,乐曰《立基》,神农乐曰《下谋》,黄帝乐曰《咸池》。"盖乐始於伏羲,而成於黄帝,是以清和上升,风俗不变,未有诗也。李西涯谓诗为乐始,误矣。何妥曰:"伏羲减瑟,文王足琴。"抑先伏羲有瑟邪?

      《庄子》曰:"儵鱼出游从容。"是鱼乐也。白居易曰:"獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。"翻案《庄子》而无趣。《家语》曰:"水至清则无鱼。"杜子美曰:"水清反多鱼。"翻案《家语》而有味。

      或曰:"诗,适情之具。染翰成章,自然高妙,何必苦思以凿其真?"予曰:"'新诗改罢自长吟',此少陵苦思处。使不深入溟渤,焉得骊颔之珠哉?"

      诗不厌改,贵乎精也。唐人改之,自是唐语,宋人改之,自是宋语,格词不同故尔。省悟可以超脱,岂徒断削而已!

      作诗勿自满。若识者底诃,则易之。虽盛唐名家,亦有罅隙可议,所谓瑜不掩瑕是也。已成家数,有疵易露;家数未成,有疵难评。

      古人之作,必正定而後出。若丁敬礼之服曹子建,袁宏之服王洵,王洵之服王诞,张融之服徐觊之,薛道衡之服高构,隋文帝之服庾自直,古人服善类如此。

      诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也。如戴石屏"春水渡傍渡,夕阳山外山",属对精确,工非一朝,所谓"尽日觅不得,有时还自来"。

      诗以两联为主,起结辅之,浑然一气。或以起句为主,此顺流之势,兴在一时。

      皇甫氵是曰:"陶诗切以事情,但不文尔。"氵是非知渊明者。渊明最有性情,使加藻饰,无异鲍谢,何以发真趣於偶尔,寄至味於澹然?陈後山亦有是评,盖本於氵是。

      赵章泉韩涧泉所选唐人绝句,惟取中正温厚,间雅平易。若夫雄浑悲壮,奇特沉郁,皆不之取。惜哉!洪容斋所选唐人绝句,不择美恶,但备数尔。间多仙鬼之作,出於偏稗小说,尤不可取。

      卢弼和《边庭四时怨》,颇似太白绝句。

      李太白曰:"襟前林壑敛暝色,袖上烟霞收夕霏。"此用谢康乐之句,但加四字。王摩诘曰:"漠漠水田飞白鹭,阴阴夏林啭黄鹂。"虽用李嘉祐之联,加此四字,爽健自别。

      意巧则浅,若刘禹锡"遥望洞庭湖水面,白银盘里一青螺"是也。句巧则卑,若许用晦"鱼下碧潭当镜跃,鸟还青嶂拂屏飞"是也。

      陈琳曰:"聘哉日月远,年命将西倾。"陆机曰:"容华夙夜零,体泽坐自捐。兹物苟难停,吾寿安得延。"谢灵运曰:"夕虑晓月流,朝忌曛日驰。"李长吉 曰:"天东有若木,下置衔烛龙。吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜不得伏,自然老者不死,少者不哭。"此皆气短。无名氏曰:"人生不满百,常怀千岁 忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。"此作感慨而气悠长也。

      严沧浪《从军行》曰:"翩翩双白马,结束向幽燕。借问论证家子,邯郸侠少年。弯弓随汉月,拂剑倚胡天。说与单于道,今秋莫近边。"此作不减盛唐,但起承全袭子建《白马篇》。

      《松石轩诗评》,全是诗料,且深於诗,何以启发初学?

      锺嵘《诗品》,专论源流,若陶潜出应璩,应璩出於魏文,魏文出於李陵,李陵出於屈原。何其一脉不同邪?

      蔡文姬《胡笳十八拍》曰:"城南烽火不曾灭,疆场征战何时歇?杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月。"此为太白古风法之祖。

      《汉武内传》:"上元夫人弹云林之瑟,歌《步玄》之曲曰:'绿景清飙起,云盖映硃葩。兰房辟琳阙,碧空起璚沙。'"此歌华丽无味,或六朝赝作。西王母《白云谣》曰:"白云在天,邱陵自出。道路悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。"辞简意尽,高古莫及。

      王建《留别杜侍御》曰:"有川不得涉,有路不得行。沉沉百忧中,一日如一生。"此语无异孟郊。末曰:"愿君去陇阪,长使道路平。"此结颇类子美。

      屈宋为词赋之祖。荀卿六赋,自创机轴,不可例论。相如善学《楚词》,而驰骋太过。子建骨气渐弱,体制犹存。庾信《春赋》,间多诗语,赋体始大变矣。子美曰:"庾信平生最萧瑟,暮年词赋动江关。"托以自寓,非称信也。

      《碧鸡漫志》曰:"斛律金《敕勒歌》曰:'敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。'"金不知书,同於刘项,能发自然之妙。韩昌黎《琴操》虽古,涉於摹拨,未若金出性情尔。

      诗有四格,曰兴,曰趣,曰意,曰理。太白《赠汪伦》曰:"桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。"此兴也。陆龟蒙《咏白莲》曰:"无情有恨何人见,月晓风 清欲堕时。"此趣也。王建《宫词》曰:"自是桃花贪结子,错教人恨五更风。"此意也。李涉《上于襄阳》曰:"下马独来寻故事,逢人惟说岘山原先。"此理 也。悟者得之,庸心以求,或失之矣。

      赵章泉谓"作诗贵乎似",此传神写照之法。当充其学识,养其气魄,或李或杜,顺其自然而已。

      韩昌黎曰:"妇人不下堂,游子在万里。"托兴高远,有风人之旨。杜少陵曰:"丈夫则带甲,妇人终在家。"此文不逮意。韩诗为优。

      陈陶《送沈以鲁》曰:"高台送归客,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。鰲洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不相接,翛翛烟际鸿。"此有太白声调。"《陇西行》曰:"可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。"此语凄婉味长。严沧浪谓陶最无可观,何也?

      诗无神气,犹绘日月而无光彩。学李杜者,勿执於句字之间,当率意熟读,久而得之。此提魂摄魄之法也。

      谢灵运"池塘生春草",造语天然,清景可画,有声有色,乃是六朝家数,与夫"青青河畔草"不同。叶少蕴但论天然,非也。又曰:"若作'池边'、'庭前',俱不佳。"非关声色而何?

      子美曰:"碧知湖外草,红见海东云。"此景固佳。然"知""见"二字着力。至於"一径野花落,孤村春水生",便觉自然。

      学诗者当如临字之法,若子美"日出东篱水",则曰"月堕竹西峰";若"云生舍北泥",则曰"云起屋西山"。久而不悟,不假临矣。

      予赋《牡丹》曰:"花神默默殿春残,京洛名家识面难。国色从来有人妒,莫教红袖倚阑干。"及读羊士谔《郡中即事》曰:"红香落尽暗香残,叶上秋光白露寒。越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。"因与暗合,遂删己作。予每读古人诗,有全句同者,即於稿中改窜。

      杜子美《七歌》,本於《十八拍》。文天祥《六歌》,与杜异世同悲。李献吉亦有《七歌》,惜非其时尔。

      今之学子美者,处富有而言穷愁,遇承平而言干戈,不老曰老,无病曰病,此摹拟太甚,殊非性情之真也。

      刘贡父评严维曰:"'柳塘春水慢,花坞夕阳迟。'夕阳迟则击花,春水慢何须柳也。"此联妙於状景,华而不靡,精而不刻,父之说凿矣。

      刘禹锡赠白乐天两联用两"高"字:"雪里高山头白早。""于公必有高门庆。"自注曰:"高山本高,高门使之高,二义不同。"自恕如此。邴产最忌重字, 或犯首尾声可矣。子美曰:"江阁邀宾许马迎。""醉於马上往来轻。"王维曰:"尚衣方进翠云裘。""万国衣冠拜冕旒。"二公重字,不害为大家。

      "江有汜",乃三言之始。迨《天马歌》,体制备矣。严沧浪谓创自夏侯湛,盖泥於白氏《六帖》。

      六言体起於谷永陆机长篇一韵,迨张说刘长卿八句,王维皇甫冉四句,长短不同,优劣自见。若《君道曲》"中庭有树自语,梧桐推枝布叶",此虽高古,亦太寂寥。

      九言体,无名氏拟之曰:"昨夜西风摇落千林梢,渡头小舟卷入寒塘坳。"声调散缓而无气魄。惟太白长篇突出两句,殊不可及,若"上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川"是也。

      四言体始於《康衢歌》,暨《三百篇》则盛矣。沧浪谓起自韦孟,非也。

      《三百篇》已有声律,若"蒹葭苍苍,白露为霜",暨《离骚》"洞庭波兮木叶下"之类渐多。六朝以来,黄锺瓦缶,审音者自能辨之。

      《文式》:"放情曰歌,体如行书曰行,兼之曰歌行;快直详尽曰行,悲如蛩螀曰吟,读之使人思怨;委曲尽情曰曲,宜委曲谐音;通乎俚俗曰谣,宜蓄近俗; 载始末曰引,宜引而不发。"此虽体式,犹欠变通。盖同名异体,同体异名耳。同名者,若"瓠子决兮将奈何",此《瓠子歌》也。"陟彼北邙兮,噫!"此《五噫 歌》也。"四夷既获,诸夏康兮。"此《琴歌》也。"桂华冯冯翼翼,承天之则。"此房中歌也。"失我焉支山,令我妇女无颜色。"此《匈奴歌》也。"桂华冯冯 翼翼,承天之则。"此《房中歌》也。"失我焉支山,令我妇女无颜色。"此《匈奴歌》也。"鲍氏,三人司隶再入公。"此《鲍司隶歌》也。"悲歌可以当泣, 远望可以当归。"此悲歌也。"东方欲明星烂烂。"此《鸡鸣歌》也。"太乙况,天马下。"此《天马歌》也。"青青黄黄,雀石颓唐。"此《地驱乐歌》也。"水 中之马,必有陆地之船。"此《前缓声歌》也。"江边黄竹子,堪作女兒箱。"此《黄竹歌》也。"春风我转入曲房。"此《挟瑟歌》也。"帝悦於兑执矩固司藏。 "此《白帝歌》也。"是邪?非邪?"此《李夫人歌》也。同体者,若"北上太行山,艰哉何巍巍",此《苦寒行》也。"邂逅承际会,得充君後房。"此《同声 歌》也。"营邱负海曲,沃野爽且平。"此《齐驱乐》也。"我本良家子,将适单于庭。"此《明妃辞》也。"关东有义士,兴兵讨群凶。"此《蒿里曲》也。"主 人且勿喧,贱子歌一言。"此《东武吟》也。"虎啸谷风起,龙跃景云浮。"此《合欢诗》也。"置酒广殿上,亲友从我游。"此《箜篌引》也。"白马角弓,鸣 鞭乘北风。"此《白马篇》也。"中散不偶世,本自餐霞人。"此《五君咏》也。"处尘贵不染,被褐重怀珍。"此《善门颂》也。"紫烟世不觌,赤鳞庖所捐。" 此《白云赞》也。体无定体,名无定名,莫不拟斯二者,悟者得之。措词短长,意足而止;随意命名,人莫能易。所谓信手拈来,头头是道也。

      《扪虱新话》曰:"文中有诗,则语句精确;诗中有文,则词调流暢。"而引谢玄晖唐子西之说。胡氏误矣。李斯上秦皇帝书,文中之诗也;子美《北征篇》,诗中之文也。

      武元康曰:"文有声律皆似诗,诗不粗鄙皆是文。"

    杜约夫曰:"六朝文中有诗,宋朝诗中有文。"

      杨仲弘律诗三十四格,谓自杜甫门人吴成邹遂传其法。然窘於法度,殆非正宗。

      范德机曰:"绝句则先得後两句,律诗则先得中四句。当以神气为主,全篇浑成,无饾饤之迹,唐人间有此法。"

      孔融离合体,窦韬妻回文体,鲍照十数体、建除体,谢庄道里名体,梁简文帝卦名体,梁元帝歌曲名体、姓名体、鸟名体、兽名体、龟兆名体、针穴名体、将军 名体、宫殿名体、屋名体、车名体、船名体、草名体、树名体,沈炯六府体、八音体、六甲体、十二属体。魏晋以降,多务纤巧,此变之变也。

      古辞曰:"黄蘖向春生,苦心随日长。"又曰:"桑蓟蚕不作茧,昼夜长悬丝。"又曰:"理丝入残机,何悟不成匹。"又曰:"桐枝不结花,何由得梧子。" 又曰:"杀荷不断藕,莲心已复生。"此皆吴格指物借意。李义山曰:"春蚕到老丝方尽,蜡烛成灰泪始干。"刘禹锡曰:"东边日出西连雨,道是无情还有情。" 措词流丽,酷似六朝。苏子瞻曰:"破衫尚有重逢日,一饭何曾忘却时。"造语殊乏风致。

      《诗》曰:"游环肋驱,阴靷鋈续。"又曰:"钩膺镂锡,郭浅蔑。"此语艰深奇涩,殆不可读。韩柳五言,有法此者,後学当以为诫。

      屈原曰:"众人皆醉我独醒。"王绩曰:"眼看人尽醉,何忍独为醒。"左思曰:"功成不受爵,长揖归田庐。"太白曰:"若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀 人。"王李二公,善於翻案。子美曰:"明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。"刘浚曰:"不用茱萸仔细看,管取明年各强健。"太拙而无意味。杨诚斋翻案法专指 宋人,何也?

      李靖曰:"正而无奇,则守将也;奇而无正,则斗将也。奇正皆得,国之辅也。"譬诸诗,发言平易而循乎绳墨,法之正也;发言隽伟而不拘乎绳墨,法之奇也;平易而不执泥,隽伟而不险怪,此奇正参伍之法也。白乐天正而不奇,李长吉奇而不正,奇正参伍,李杜是也。

      洪兴祖曰:"《三百篇》比赋少而兴多;《离骚》兴少而比赋多。"予尝考之《三百篇》,赋七百二十,兴三百七十,比一百一十。洪氏之说误矣。

      《法言》曰:"尧舜之道丘佤,夏商周之道将兮,而以延其光兮。"子云《法言》以准《论语》,学屈原且不及,况孔子哉!

      《文筌》曰:"五言绝句主情景,七言绝句主意事。"又曰:"五言绝句撇景入事,七言绝句掉句入情。"前後之法,何相反邪?

      陈绎曾曰:"凡律高则用重,律中则用正,律下则用子。"律大要欲调句耳,诗至於化,自然合律,何必庸心为哉?

      刘禹锡曰:"建安里中兒,联歌竹枝,聆其音,中黄锺之羽,其卒章,激讦如吴声。虽伧伫不可分,而含思宛转,有淇澳之艳音也。"唐去汉魏乐府为近,故歌诗尚论律吕。梦得亦审音者,不独工於辞藻而已。

      李西涯阁老善诗,门下多词客。刘梅轩阁老忌之,闻人学诗,则叱之曰:"就作到李杜,只是酒徒!"李空同谓刘因噎废食,是也。

      陆士规能诗,秦桧门客也。来自湘楚谒桧,桧以小嫌不与接见,因小相诵其《过黄陵庙诗》曰:"东风吹草绿离离,路出黄陵古庙西。帝子不知春又去,乱山无主鹧鸪啼。"桧称赏不忆,待之如初。噫!桧亦尚诗也哉?

      李西涯久於相位,陆沧浪以诗讽之曰:"声名高与斗山齐,伴食中书日已西。回首湘江春草绿,鹧鸪啼罢子规啼。"

      《诗人玉屑》集唐人句法,悉分其类,有裨於初学。但风骚句法,皆有标题。若"马卷时衔草,人疲数望城",则曰"公明布卦";若"匠泥随燕嘴,花蕊上蜂须",则曰"东方占鹊"。殆与棋谱、牌谱,相类,论诗不宜如此。

      子美五言绝句,皆平韵律体,景多而情少。太白五言绝句,平韵律体兼仄韵古体,景少而情多。二公各尽其妙。

      许用晦《金怀古》,颔联简板,对尔颈联,当赠远游者,似有戒慎意。若删其两联,则气象雄浑,不下太白绝句。

      律诗无好结句,谓之虎头鼠尾声。即当摆脱常格,夐出不测之语。若天马行空,浑然无迹。张祜《金山寺》之作,则有此失也。

      子美《居夔州》,上句曰:"春知催柳别,农事闻人说","别""说"同韵。王维《温泉》,上句曰"新丰树里行人度,闻道甘泉能献赋"。"度""赋"同韵。此非诗家正法。章碣上句皆用翰韵,尤可怪也。

      "欢""红"为韵不雅,子美"老农何有罄交欢","娟娟花蕊红"之类。"愁""青"为韵便佳,若子美"更有澄江销客愁","石壁断空青"之类。凡用韵审其可否,句法浏亮,可以咏歌矣。

    孙太初曰:"到处论交山最贤。"以山为贤,盖有所祖。《周礼》曰:"轮人五分其毂之长,去一以为贤。"《礼记》曰:"某贤於某若干纯。"谢灵运曰:"岂以名利之场而贤於清旷之域哉。"唐太宗曰:"李勣守并州,突厥不敢南,贤於长城远矣。"

      子美曰:"细寸荷锄立,江猿吟翠屏。"此语宛然入画,情景适会,与造物同其妙,非沉思苦索而得之也。

      李林甫《璚岳应制》曰:"云收二华出,天转五星来。十月农初罢,三驱礼後开。"两联皆用数目字,不可为法。王摩诘《送丘为》曰:"五湖三亩宅,万里一归人。"此联叠用数目字,不可为病也。

      章孝标下第曰:"连云大厦无栖处,更傍论证家门户飞?"後及第曰:"马头渐入扬州路,为报时人洗眼看。"其量狭大类孟郊。

      渊明咏雪曰:"倾耳无希声,在目皓已结。"此语殆似颜谢。罗大经谓其轻虚洁白,尽在於是。但识其趣,体则未也。

      排律结句,不宜对偶。若杜子美"江湖多白鸟,天地有青蝇",似无归宿。

      五言律首句用韵,宜突然而起,势不可遏,若子美"落日在帘钩"是也。若许浑"天晚日沉沉",便无力矣。

      崔後渠赠予诗曰:"三月清洹上,翩翩两度来。摛词倾玉海,吊古赋铜台。岐路杨硃泪,江湖李白杯。令公今谢事,回首尚怜才。"杨硃李白,自然的对。戎昱诗曰:"卫青师自老,魏绛赏何功。"较之後渠,精确不及。

      诗以佳句为主。精链成章,自无败句。所谓"善人在坐,君子俱来"。

      《瀛奎律髓》不可读。间有宋诗纯駮於心,发语或唐或宋,不成一家,终不可治。《谰言长语》曰:"若读《瀛奎律髓》,要人自择。"

      卢仝曰:"相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。"孙太初曰:"夜来梦到西湖路,白石滩头鹤是君。"此从玉川变化,亦有风致。

      诗不可太切,太切则流於宋矣。

      武元衡曰:"残云带雨过春城。"韩致光曰:"断云含雨入孤村。"二句巧思,不及子美"澹云疏雨过高城"句法自然。

      方干:"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。"方晦叔"山鸡未鸣海日出",此简妙胜干矣。

      作诗最忌蹈袭,若语工字简,胜於古人,所谓"化陈腐为新奇"是也。

      李频曰:"星临剑阁动,花落锦江流。"譬诸"佳人掌"而对"壮士拳"也。若曰"月落锦江寒",便相敌矣。

      金学士王庭筠《黄花山》一绝,颇有太白声调。诗曰:"挂镜台西挂玉龙,半山飞雪舞天风。寒云直上三千尺,人道高欢避暑宫。"连华泉谓诗与行草,俱入化矣。

      子美不遭天宝之乱,何以发忠愤之气,成百代之宗。国朝何仲默亦遭壬申之乱,但过於哀伤尔。

      空同子曰:"古诗妙在形容,所谓水月镜花,言外之言。宋以後,则直陈之矣。求工於句字,心劳而日拙也。枚氏《七发》,非必於七也,文涣而成七。後之作 者无七,而必於七,然皆俳语也。杜甫见道过韩愈,如'白小群分命'、'文章有神交有道'、'随风潜入夜'、'水流心不竞'、'出门流水住'等语,皆是道 也。王维诗,高者似禅,卑者似僧,奉佛之应,人心系则难脱。"

      马子端曰:"《楚词》悲感激迫,独《橘颂》一篇,温厚委曲。"子美"明霞高可餐",即"维北有斗,不可以挹酒浆"之意。

      张崇德曰:"屈原《天问》,全学庄子《天运》。庄子寓乎忘形,屈原滞於孤愤。"

      李仲清曰:"陈伯玉诗高出六朝,惟渊明乃其伉俪者,当与两汉文字同观。"

      杜约夫曰:"宋人论诗甚严,无乃唐人之瘿欤?"吕紫薇所谓"文章木上瘿",约夫暗合孙吴尔。

      徐伯传问诗法於康对山,曰:"熟读太白长篇,则胸次含宏,神思超越,下笔殊有气也。"

      黄司务问诗法於李空同,因指场辅中菉豆而言曰:"颜色而已。"此即陆机所谓"诗缘情而绮靡"是也。

      李献吉极苦思,诗垂成,如一二句弗工,即弃之。田深父见而惜之。献吉曰:"是自家物,终久还来。"

      何仲默诗曰:"元日王正月,传呼晚殿班。千官齐鹄立,万国候龙颜。辨色旌旗入,冲星剑珮还。圣躬无乃卷,几欲问当关。"李献吉改为"不敢问当关"。曹仲礼曰:"吾舅所改,未若仲默元句。"

      赵子昂曰:"作诗但用隋唐以下故事,便不古也;当以隋唐以上为主。"此论执矣。隋唐以上泛用则可,隋唐以下泛用则不可。学者自当斟酌,不落凡调。

      汉人作赋,必读万卷书,以养胸次。《离骚》为主,《山海经》、《舆地志》、《尔雅》诸书为辅。又必精於六书,识所从来,自能作用。若扬衤★、戍削、飞襳、垂髾之类,命意宏博,措辞富丽,千汇万状出有入无,气贯一篇,意归数语,此长卿所以大过人者也。

      宋之问"鬒发俄成素,丹心已作灰",子美"白发千茎雪,丹心一寸灰",张说"洞房悬月影,高枕听江流",子美"疏帘残月影,高枕远江声",李群玉"水 流宁有意,云泛本无心",子美"水流心不竞,云在意俱迟",徐晶"翡翠巢书幌,鸳鸯立钓矶",子美"翡翠鸣衣桁,蜻蜓立多方丝",韦庄"百年流水尽,万事 落花空",子美"流水生涯尽,浮云世事空",陈陶"九江春水阔,三峡暮云深",子美"九江春水外,三峡暮帆前",诸公句意相类,子美自优。

      子建诗多有虚字用工处,唐人诗眼本於此尔。若"硃华冒绿池"、"时雨净飞尘"、"松子久吾欺"、"列坐竟长筵"、"严霜依玉除"、"远望周千里",其平仄妥帖,尚有古意。

      鲍防《杂感》诗曰:"五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。"此作托讽不露。杜牧之《华清宫》诗曰:"一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。"二绝皆指一事,浅深自见。

      吴筠《览古》诗曹:"苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。李斯佐二辟,巨衅锺其门。霍孟翼三后,伊戚及後昆。"此古体叙事,文势使然,盖出於无意也。若分为两篇,皆谓之隔句对,自与近体不同尔。

      杜约夫问曰:"点景写情孰难?"予曰:"诗中比兴固多,情景各有难易。若江湖游宦羁旅,会晤舟中,其飞扬轗轲,老少悲欢,感时话旧,靡不慨然言情,近 於议论,把握信则不失唐体,否则流於宋调,此写情难於景也,中唐人渐有之。冬夜园亭具樽俎,延社中词流,时庭雪皓目,梅月向人,清景可爱,模写似易,如各 赋一联,拨摩诘有声之画,其不雷同而超绝者,谅不多见,此点景难於情也,惟盛唐人得之。"约夫曰:"子能发情景之蕴,以至极致,沧浪辈未尝道也。"

      太白夜宿荀媪家,闻比邻舂臼之声,以起兴,遂得"邻女夜舂寒"之句。然本韵"盘"、"餐"二字,应用以"夜宿五松下"发端,下句意重辞拙,使无後六 句,必不落欢韵。此太白近体,先得联者,岂得顺流直下哉?附诗云:"夜宿五松下,寂寥无所欢。田家秋作苦,邻女夜舂寒。跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂 母,三谢不能餐。"

      傅咸《萤火赋》:"虽无补於日月兮,期自照於陋形。当朝阳而戢景兮,必宵昧而是征。进不竞於天光兮,退在晦而能明。"骆宾王赋:"光不周物,明足自资。处幽不昧,居照斯晦。"二子皆有托寓,繁简不同。子美"暗飞萤自照"之句,意愈简而辞愈工也。

      "孔雀东南飞",一句兴起,馀皆赋也。其古朴无文,使不用妆奁服饰等物,但直叙到底,殊非乐府本色。如云:"妾有绣腰襦,葳蕤自生光。红罗复斗帐,四 角垂复囊。箱帘六七十,绿碧青丝绳。物物各自异,种种在其中。"又云:"鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。着我绣袖珍裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰 若流纨素,耳着明月当。指如削葱根,口如含丹硃。纤纤作细步,精妙世无双。"又云:"交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转,金车 玉作轮。踯躅青马,流苏金多数鞍。斋钱三百万,皆用青丝穿。杂采三百匹,交广市鲑珍。"此皆似不紧要,有则方见古人作手,所谓没紧要处便是紧要处也。

      ◎补

      作诗要割爱。若俱为佳句,间有相妨者,必较重轻而去之。此《文赋》所谓"离之则双美,合之则两伤",士衡先得之矣。

      予游天坛山,赋七言一律"天畔飞霞照万山",寻易"山"字为"峰",遂成绝句曰:"度岭攀崖自一节,黄冠竹下偶相逢。振衣直上升仙石,天畔飞霞照万峰。"此亦割爱之法。(以上二条据胡曾耘雅堂刻本补。下同。)

     卷三
    凡诗债业委,固有缓急,亦当权变。若先作难者,则殚其心思,不得成章,复作易者,兴沮而语涩矣。难者虽紧要,且置之度外。易者虽不紧要,亦当冥心搜句,或成三二篇,则妙思种种出焉,势如破竹,此所谓"先江南而後河东"之法也。

    于濆《辛苦吟》:"垅上扶犁兒,手种腹长饥。窗下掷梭女,手织身无衣。"此作有关风化,但失之粗直。李绅《悯农》诗:"四海无闲田,农夫犹饿死。"无名氏 《蚕妇》诗:"遍身绮罗者,不是养蚕人。"二作气平意婉,可置前列,但互相祖袭尔。《盐铁论》曰:"欧冶能因国君铜铁作金锺大镛,而不能自作一鼎盘。"此 论高古,乃三诗之源,夐然气象不同。

    《古诗十九首》,平平道出,且无用工字面,若秀才对朋友说家常话,略不作意。如"客从远方来,寄我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书"是也。及登甲科,学说 官话,便作腔子,昂然非复在家之时。若陈思王"游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。始出严霜结,今来白露晞"是也。此作平仄妥帖,声调铿锵,诵之不免腔子出焉。魏晋 诗家常话与官话相半,迨齐梁开口,俱是官话。官话使力,家常话省力;官话勉然,家常话自然。夫学古不及,则流於浅俗矣。今之工於近体者,惟恐官话不专,腔 子不大,此所以泥乎盛唐,卒不能超越魏进而追两汉也。嗟夫!

    作诗不必执於一个意思,或此或彼,无适不可,待语意两工乃定。《《文心雕龙》》曰:"诗有恒裁,思无定位。"此可见作诗不专於一意也。

    任城张良玉别号栗斋居士,以琴鸣於时,尝赋《闲居》云:"手香丸药後,心静理琴时。"此联闲雅有味,然出自吕居仁"手香橙熟後,发脱草枯时"。此作者不及述者。

    诗忌粗俗字,然用之在人,饰以颜色,不失为佳句。譬诸富家厨中,或得野蔬,以五味调和,而味自别,大异贫家矣。绍易君曰:"凡诗有鼠字而无猫字,用则俗矣,子可成一句否?"予应声曰:"猫蹲花砌午。"绍易君曰:"此便脱俗。"

    "忠孝"二字,五七言古体用之则可。若能用於近体,不落常调,乃见笔力。于濆《送戍客南归》诗云:"莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"此即野蔬借味之法,而濆亦知此邪?

    凡袭古人句,不能翻意新奇,造语简妙,乃有愧古人矣。谢庄《月赋》:"洞庭始波,木叶微脱。"盖出自屈平"洞庭波兮木叶下"。譬以石家铁如意,改制细巧之 状,此非古良冶手也。王勃《七夕赋》:"洞庭波兮秋水急。"意重气迫,而短於点化,此非偷狐白裘手也。许浑《送韦明府南游》诗:"木叶洞庭波。"然措词虽 简而少损气魄,此非缩银法手也。

    凡作文,静室隐几,冥搜邈然,不期诗思遽生,妙句萌心,且含毫咀味,两事兼举,以就兴之缓急也。予一夕欹枕面灯而卧,因咏蜉蝣之句,忽机转文思,而势不可 遏,置彼诗草,率书叹世之语云:"天地之视人,如蜉蝣然;蜉蝣之观人,如天地然。蜉蝣莫知人之有终也,人莫知天地之有终也。"

    作诗本乎情景,孤不自成,两不相背。凡登高致思,则神交古人,穷乎遐迩,击乎忧乐,此相因偶然,著形於绝迹,振响於无声也。夫情景有异同,模写有难易,诗 有二要,莫切於斯者。观则同於外,感则异於内,当自用其力,使内外如一,出入此心而无间也。景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗,以数言而统万形,元气浑 成,其浩无涯矣。同而不流於俗,异而不失其正,岂徒丽藻炫人而已。然才亦有异同,同者得其貌,异者得其骨。人但能同其同,而莫能异其异。吾见异其同者,代 不数人尔。

    自古诗人养气,各有主焉。蕴乎内,著乎外,其隐见异同,人莫之辨也。熟读初唐盛唐诸家所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁,壮丽如层楼叠阁,古雅如瑶 瑟硃弦,老健如朔漠横雕,清逸如九皋鸣鹤,明净如乱山积雪,高远如长空片云,芳润如露蕙春兰,奇绝如鲸波蜃气,此见诸家所养之不同也。学者能集众长合而为 一,若易牙以五味调和,则为全味矣。

    凡立意措辞,欲其两工,殊不易得,辞有短长,意有小大,须构而坚,束而劲,勿令辞拙意妨。意来如山,巍然置之河上,则断其源流而不能就辞;辞来如松,挺然植之盘中,窘其造物而不能发意。夫辞短意多,或失之深晦;意少辞长,或失之敷演。名家无此二病。

    李群玉《雨夜》诗:"请量东海水,看取浅深愁。"观此悲感,无发不皓。若後削冗句,浑成一绝,则不减太白矣。太白《金陵留别》诗:"请君试问东流水,别意 与之谁短长。"妙在结语,使坐客同赋,论证更擅场?谢宣城《夜发新林》诗:"大江流日夜,客心悲未央。"阴常侍《晓发新亭》诗:"大江一浩荡,悲离足几 重。"二作突然而起,造语雄深,六朝亦不多见。太白能变化为结,令人叵测,奇哉!附群玉诗云:"远客坐长夜,雨声孤寺秋。请量东海水,看取浅深愁。穷愁重 於山,终年压人头。硃颜与芳景,暗附东波流。鳞翼俟风水,青云方脩。孤灯冷素焰,虫响寒房幽。借问陶渊明,何物可忘忧?无因一酩酊,高枕万情休。"

    都下一诗友过余言诗,了不服善。余曰:虽古人诗,亦有可议者。盖擅名一时,宁肯帖然受人底诃。又自谓大家气格,务在浑雄,不屑屑於句字之间,殊不知美玉微 瑕,未为全宝也。或睥睨当代,以为世无勍敌,吐英华而媚千林,泻河汉而泽四野。只字求精工,花鸟催之不厌;片言失轻重,鬼神忌之有因。大哉志也!嗟哉人 也!

    夫尤景七情,合於登眺。若面前列群镜,无应不真,忧喜无两色,偏正惟一心;偏则得其半,正则得其全。镜犹心,光犹神也。思入杳冥,则无我无物,诗之造玄矣哉!

    或问作诗中正之法。四溟子曰:"贵乎同不同之间:同则太熟,不同则太生。二者似易实难,握之在手,主之在心。使其坚不可脱,则能近而不熟,远而不生。此惟超悟者得之。"

    甲辰岁冬,余客居大梁,有李生者,屡过款宿,及晨起盥栉,旭日射窗,因索新句。李云:"晓日照疏窗。"余亦成"寒日澹虚牖"。贾子闻之曰:"此出一机杼, 而织手不同。"戊午岁从游鄴下,夜酌王中宦别馆,请示一字造句。以"灯"为韵,予就枕构思,乃得三十四句云:"烟苇出渔灯,书声半夜灯,山扉树里灯,风幢 闪佛灯,竹院静禅灯,蛾影隔笼灯,星悬宝塔灯,心空一慧灯,风雨异乡灯,卷客望村灯,鬼火战场灯,除夜两年灯,雪市减春灯,茅屋祗书灯,树隐酒楼灯,穴鼠 暗窥灯,殿列九华灯,星聚广陵灯,棋罢暗篝灯,疏林见远灯,蛩吟半壁灯,农谈共瓦灯,屋漏夜移灯,明灭几风灯,窗昏梦後灯,流萤不避灯,寒闺织锦灯,形影 共寒灯,调鹰彻夜灯,海舶浪摇灯,夜泊聚船灯,霜风逼旅灯,灵焰凤膏灯,春宫万户灯。"此行远自迩之法,俾其自悟耳。及晓起,寒雀在前,有幽意,李吟一句 云:"群雀噪前檐。"予应声曰:"檐日聚寒雀。"夫能写眼前之景,须半生半熟,方见作手。李生亦佳士也,予尝授之韵学,博记雅谈,悬河泻於广席,使醉客复 醒。其善用所长如此。

    夫绅作诗者,其形也易腴,其气也易充;贯乎经史,粹乎旨趣,若江河有源,而滔滔弗竭,欲造名家,殊不难矣。凡择韵平妥,用字精工,此虽细事,则声律具焉。 必先固基址而高其梁栋,楼成壮丽,乃见工输之大巧也。予昔游都下,力拯卢楠之难,诸缙绅多其义,相与定交。草茅贱子,至愚极陋,但以声律之学请益,因折衷 四方议论,以为正式。及出诗草,妍亦不忌,媸亦不诮,此虚心应接使然。得以优游圣代,而老於啸歌,幸矣。每惜祢衡《鹦鹉》一赋,而遽戕其生,可为恃才傲物 者诫。

    己酉岁中秋夜,李正郎子硃延同部李于鳞王元美及余赏月。因谈诗法,予不避谫陋,具陈颠末。于鳞密以指掐予手,使之勿言。予愈觉飞动,亶亶不辍。月丁乃归。于鳞徒步相携曰:"子何太泄天机?"予曰:"更有切要处不言。"曰:"何也?"曰:"其如想头别尔!"于鳞默然。

    余偕诗友周一之马怀玉李子明,晚过徐比部汝思书斋,适唐诗一卷在几,因而披阅,历谈声律调格,以分正变。汝思曰:"闻子能假古人之作为己稿,凡作有疵而不 纯者,一经点窜则浑成。子聊试笔力,成则人各一大白,否则三罚而勿辞。如戴叔伦《除夜宿石头驿》诗云:'旅馆谁相问?寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归 人。寥落悲前事,支离笑此身。愁颜与衰鬓,明日又逢春。'此晚唐入选者,可能搜其疵而正其格欤?"予曰:"观此体轻气薄如叶子金,非锭子金也。凡五言律, 两联若纲目四条,辞不必详,意不必贯,此皆上句生下句之意,八句意相联属,中无罅隙,何以含蓄?颔联虽曲尽旅况,然两句一意,合则味长,离则味短。晚唐人 多此句法"遂勉更六句云:"灯火石头驿,风烟扬子津。一年将尽夜,万里未归人萍梗南浮越,功名西向秦。明朝对清镜,衰鬓又逢春。"举座鼓掌笑曰:"如此 气重体厚,非'锭子金'而何!"

    梁比部公实曰:"崔涂《岁除》诗云:'乱山残雪夜,孤烛异乡人。'观此羁旅萧条,寄意言表。全章老健,乃晚唐之出类者。戴叔伦《除夜》诗云:'一年将尽夜,万里未归人。'此联悲感久客,宁忍诵之!惜通篇不免敷演之病。"

    作诗譬如江南诸郡造酒,皆以曲米为料,酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰:"此南京酒也,此苏州酒也,此镇江酒也,此金华酒也。"其美虽同,尝之各有甄别,何哉?做手不同故尔。

    古人作诗,譬诸行长安大道,不由狭斜小径,以正为主,则通於四海,略无滞阻滞。若太白子美,行皆大步,其飘逸沉重之不同,子美可法,而太白未易法也。本朝 有学子美者,则未免蹈袭;亦有不喜子美者,则专避其故迹。虽由大道,跬步之间,或中或傍,或缓或急,此所以异乎李杜而转折多矣。夫大道乃盛唐诸公之所共由 者,予则曳裾蹑屩,由乎中正,纵横於古人众迹之中;及乎成家,如蜂采百花为蜜,其味自别,使人莫之辨也。

    凡作诗不宜逼真,如朝行远望,青山佳色,隐然可爱,其烟霞变幻,难於名状。及登临非复奇观,惟片石数树而已。远近所见不同,妙在含糊,方见作手。

    予初冬同李进士伯承游西山,夜投碧云寺,并憩石桥,注目延赏。时薄霭濛濛,然涧泉奔响,松月流辉,顿觉尘襟爽涤,而兴不可遏,漫成一律。及早起临眺,较之 昨夕,仙凡不同,此亦逼真故尔。附诗云:"并马寻名寺,登高藉短筇。飞泉鸣古涧,落月在寒松。石路经千转,云岩复几重,人间多梦寐,论证听上方钟?"

    章给事景南过余曰:"子尝云'诗能剥皮,句法愈奇',何谓也?"曰:"譬如天宝间李谪仙杜拾遗高常侍岑嘉州王右丞贾舍人相与结社,每分题课诗,一时宁无优 劣?或兴高者先得警策处,援笔立就,自能擅场。如秋间偶过园亭,梨枣正熟,即摘取戢之,聊解饥渴,殊觉爽快人意。或有作,读之闷闷然,尚隔一间,如摘胡桃 并栗,须三剥其皮,乃得佳味,凡诗文有剥皮者,不经宿点窜,未见精工。欧阳永叔作《醉翁亭记》,亦用此法。"

    祢正平《鹦鹉赋》,走笔立成,脍灸千古。譬如丹柰有色有味,到口即佳,不假於剥皮也。

    凡制作击名,论者心有同异,岂待见利而变哉?或见有佳篇,面虽云好,默生毁端,而播於外,此诗中之忌也。或见有奇句,佯为沉思,欲言不言,俾其自疑弗定, 此诗中之奸也。或见名公巨卿所作,不拘工拙,极口称赏,此诗中之谄也。谄者利之媒,寻者利之机,忌者利之蠹。然慎交则保名。三者有一,不能无损,如药加硝 黄之类,其耗於元气者多矣。

    凡以诗求正者,在乎知己,否则无益,徒有自之诮。或终篇称许,而不雌黄一字,恐有误则贻笑尔。或灼见其疵,虽有奇字隐而不言,恐人完其美,振其名,是出於意,非忌而何?

    范希文作《严子陵祠堂记》云:"先生之德,山高水长。"李泰伯易"德"为"风",至今彰希文之服善。此泰伯偶然尔。近有词流,与人一字之益,每对众言之, 其不自广也如此。及出所作,称之则快意,议之则变色,虽杜少陵更正,亦不免忌心萌焉。夫偶定人之未安,何其自矜;竟沮人之有益,甘於自误吁!彼何人哉? 吁!彼何人哉!

    大梁李生好记人恶诗,每每传之一笑。予谓之曰:"观子胸中所蕴如此,则秽浊其心,安能吐芳泣发清雅乎?子从我游二十馀年,试诵我诗一篇或一联,以见黄锺瓦缶,声调同异,则工拙两存乎心,所论公平,靡不服矣。"生茫然无以对。

    走笔成诗,兴也;琢句入神,力也。句无定工,疵无定处,思得一字妥贴,则两疵复出;及中联惬意,或首或尾声又相妨。万转心机,乃成篇什。譬如唐太宗用兵, 甫平一僭窃,而复干戈迭起。两献捷,方欲论功,馀寇又延国讨。百战始定,归於一统,信不易为也。夫一律犹一统也,两联如中原,前後如四边。四边不宁,中原 亦不宁矣。思有无形之战,成有不赏之功,子建以词赋为熏绩是也。

    予一夕过林太史贞恒馆留酌,因谈诗法妙在平仄四声而有清浊抑扬之分。试以"东""董""栋""笃"四声调之,"东"字平平直起,气舒且长,其声扬也;"董 "字上转,气咽促然易尽,其声抑也;"栋"字去而悠远,气振愈高,其声扬也;"笃"字下入而疾,气收渐然,其声抑也。夫四声抑扬,不失疾徐之节,惟歌诗者 能之,而未知所以妙也。非悟何以造其极,非喻无以得其状。譬如一鸟,徐徐飞起,直而不迫,甫临半空,翻若少旋,振翮复向一方,力竭始下,塌然投於中林矣。 沈休文固已订正,特言其大概。若夫句分平仄,字关抑扬,近体之法备矣。凡七言八句,起承转,合,亦具四声,歌则扬之抑之,靡不尽妙。如子美《送韩十四江东 省亲》诗云:"兵戈不见老莱衣,叹息人间万事非。"此如平声扬之也。"我已无家寻弟妹,君今何处访庭闱?"此如上声抑之也。"黄牛峡静滩声转,民江寒树影 稀。"此如去声扬之也。"此别应须各努力,故乡犹恐未同归。"此如入声抑之也。安得姑苏邹伦者,樽前一歌,合以金石,和以瑟琴,宛乎清庙之乐,与子按拍赏 音,同饮巨觥而不辞也。"贞恒曰:"必待吴歌而後剧饮,其如明月何哉!"因与一醉而别。

    夫平仄以成句,抑扬以合调。扬多抑少,则调匀;抑多扬少,则调促。若杜常《华清宫》诗:"朝元阁上西风急,都入长杨作寸声。"上句二入声,抑扬相称,歌则 为中和调矣。王昌龄《长信秋词》:"玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。"上句四入声相接,抑之太过;下句一入声,歌则疾徐有节矣。刘禹锡《再过玄都观》 诗:"种桃道士归何处,前度刘郎今又来。"上句四去声相接,扬之又扬,歌则太硬;下句平稳。此一绝二十六字皆扬,惟"百亩"二字是抑。又观《竹枝词》所 序,以知音自负,何独忽於此邪?

    杜牧之《开元寺水阁》诗云:"六朝文物草连空,天澹云间今古同。鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风,惆怅无因见范蠡,参差 烟树五湖东。"此上三句落脚字,皆自天其声,韵短调促,而无抑扬之妙。因易为"深秋帘幕千家月,静夜楼台一笛风"。乃示诸歌诗者,以予为知音否邪?王摩诘 《送少府贬郴州》许用晦《姑苏怀古》二律,亦同前病。岂声调不拘邪?然子美七言,近体最多,凡上三句转折抑扬之妙,无可议者,其工於声调,盛唐以来,李杜 二公而已。

    凡字有两音,各见一韵,如二冬"逢",遇也;一东"逢",音蓬,《大雅》"鼍鼓逢逢";四支"衰",减也;十灰"衰"音崔,杀也,《左传》"皆有等衰"; 十三元"繁",多也;十四寒"繁",音盘,《左传》"曲县繁缨";四豪"陶",姓也,乐也;二萧"陶"音遥,相随之貌,《礼记》"陶陶遂遂",皋陶,舜臣 名。作诗宜择韵审音,勿以为末节而不详考。贺知章《回乡偶书》云:"少小离乡老大回,乡音无改鬓毛衰。"此灰韵"衰"字,以为支韵"衰"字误矣。何仲默 《九日对菊》诗云:"亭亭似与霜华斗,冉冉偏随月影繁。"此元韵"繁"字,以为寒韵"繁"字亦误矣。予书此二诗,以为作者诫。

    阮籍《咏怀》诗:"虽云君子贤,明目安可能。"陆机《挽歌》:"殉殁身易亡,救子非所能。"潘尼《赠王元贶》:"膏兰孰为销,济治由贤能。"夏侯湛《东方 朔赞》:"倜傥博物,触类多能。"张平子《东京赋》:"因进距衰,表贤简能。"《离骚》:"纷吾有此内美兮,又重之以脩能。"此协耐。王逸注:"熊属多 力,绝人之才者谓之'能'。然诸公皆本逸注。予谓蒸韵能协用於灰韵,犹存古意,何以效其穿凿而费讲邪?又"三足鳖",唐德诚禅师作颂,以此押韵云:"三十 年前坐钓台,钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力,收拾丝纶归去来。"

    予客京时,李于鳞王元美徐子与梁公实宗子相诸君招余结社赋诗。一日,因谈初唐盛唐十二家诗集,并李杜二家,孰可专为楷范?或云沈宋,或云李杜,或云王孟。 予默然久之,曰:"历观十四家所作,咸可为法。当选其诸集中之最佳者,录成一帙,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以衰精华。得此三要,则造乎浑 沦,不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也,千古一心也,易驳而为纯,去浊而归清,使李杜诸公复起,孰以予为可教也。"诸君笑而然之。是夕,梦李杜二公登堂 谓余曰:"子老狂而遽言如此。若能出入十四家之间,俾人莫知所宗,则十四家又添一家矣。子其勉之!"

    濬人卢浮邱名楠者,过鄴,访予草堂,樽酒款洽,因谈:"作诗有难易迟速,方见做手不同。"卢曰:"格贵雄浑,句宜自然。吾子何其太苦?恐刻削有伤元气尔。 "曰:"凡静卧宜想头流转,思未周处,病之根也。数改求稳,一悟得纯,子美所谓'新诗改罢自长吟'是也。吾子所作太速,若宿构然。再假思索,则无瑕之玉, 倍其价矣。"卢曰:"凡走笔率成一篇,虽欲求疵而治,竟不可得,做手定矣。奈何?"曰:"观子直写胸中所蕴,由乎气胜,专效背水阵之法,久而虽熟,未必皆 完篇也。子所作,惟以仙丹而疗人间百病。予诗如扁鹊诊脉,用药不失病源。"卢曰:"平生口吃不能剧谈,但与子操笔对赋,各见所长。"予曰,这是卢生倔强不 服善处。然其佳句甚多,予每称赏,但不能悉记。其《读书秋草园》,情景俱到,宛然入画,比康药"春草"之句,更觉古老。妙哉句也!固哉人也!

    予自正德甲戌,年甫十六,学作乐府商调,以写春怨,尚记首一阕云:"隔花漏残春梦醒,星斗落江城。珠箔金钩低控,玉钗珊枕斜横。画堂前紫燕交飞,绿杨枝黄 鸟和鸣。倚危栏,又看三月景,杳然不见多情。断肠芳草碧,(初未阅《太和正音谱》,故有硬字。)回首乱峰青。"统騄若干曲,请正於乡苏东皋,东皋曰:" 尔童年爱作艳曲,声口似诗,殆非词家本色。初养精华而别役心机,孤此一代风雅何邪?"因教之作诗。澹泊自如,而不坠厥志。迄今五十馀年,播然一叟,惟诗是 乐。动静有时,而神逸於内,不知为山林之小隐欤?为市朝之大隐欤?苏丈,吾师也,不得见我今日,悲哉!

    作诗譬如有人日持箕帚,遍於市厘扫沙,簸而拣之,或破钱折簪,研讨会铜片铁,皆投之於袋,饥则归饭,固不如意,往复不废其业。久而大有所获,非金则银,足赡卒岁之需,此得意在偶然尔。夫好物得之固难,警句尤不易得。扫沙不倦,则好物出;苦心不休,则警句成。

    人非雨露,而自泽者,德也;人非金石,而自泽者,名也。心非源泉,而流不韵者,才也;心非鉴光,而照无偏者,神也。非德无以养其心,非才无以充其气心犹舸 也,德犹舵也。鸣世之具,惟舸载之;立身之要,惟舵主之。士衡士龙有才而恃。灵运玄晖有才而露。大抵德不胜才,犹泛舸中流,舵师失其所主,鲜不覆矣。

    凡作诗文,或有两句一意,此文势相贯,宜乎双用。如李斯上秦始皇书:"不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。"王褒《圣主得贤臣颂》:"生於穷巷之 中,长於蓬茨之下,无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累。"秦汉以来,文法类此者多矣,自不为病。王勃《寻道观》诗:"玉笈《三山记》,金箱《五岳图》。 "骆宾王《题玄上人林泉》诗:"芳杜湘君曲,幽兰楚客词。"皆句意虽重,於理无害。若别更一句,便非一联造物矣。至於太白《赠浩然》诗,前云"红颜弃轩冕 ",後云"迷花不事君"两联意颇相似。刘文房《灵祜上人故居》计,既云"几日浮生哭故人",又云"雨花垂泪共沾巾",此与太白同病。兴到而成,失於检点。 意重一联,其势使然;两联意重,法不可从。

    《木兰词》云:"问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。"此乃信口道出,似不经意者,其古 朴自然,每而不乱。若一言了问答,一市买鞍马,则简而无味,殆非乐府家数。"万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮十士年归。 "绝似太白五言近体,但少结句尔。能於古调中突出几句律调,自不减文姬笔力。"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌?"此结最着题,又出 奇语,若缺此四句,使六朝诸公补之,未必能道此。

    谢灵运《折杨柳行》:"郁郁河边树,青青野田草。"此对起虽有模仿,而不失古调。至於"骚屑出穴风,挥霍见日雪",此亦对起,用於中则稳帖。卓文君《白头 吟》:"皑如山上雪,皎如云间月。"其古雅自是汉人语。鲍明远拟之曰:"直如硃丝绳,清如玉壶冰。"此亦用汉人机轴,虽能织文锦罗縠,惜时样不同尔。

    子美《遣意》二首,皆偏入格。"四更山吐月,残夜水明楼。"突然而起,似对非对,而不失格律。时孤城四鼓,睡起凭高,则前山半吐月矣。其清景快人心目,作 者可以写其真,良工莫能状其妙,不待讲而自透彻,此岂偶然得之邪!此岂冥然思之邪!至於"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻",此亦对起,颇似简板。况用二虚字,意 多气靡,缓於发端。夫鸣於枝上者黄鸟,则近而可亲;泛於渚次者白鸥,则轻而可爱。着於前联则可。子美起对固多切者,宜在中而不宜在首,此近体定法也。又 《寄刘峡州四十韵》,末二句云:"江湖多白鸟,天地有青蝇。"长律自无彻尾声属对,若蒸韵不穷,想更有布置。

    陈思王《五游》诗云:"披我丹霞衣,袭我素霓裳。徘徊文昌殿,登陟太微堂。上帝休西灵,棂,群后集东厢。带我琼瑶佩,漱我沆瀣浆。路蹰玩灵芝,徙倚弄华 芳。王子奉仙药,羡门进奇方。"此皆两句一意,然祖於古乐府。观其《陌上桑》:"湘绮为下裙,紫绮为上襦。耕者忘其犁,锄者忘其锄。"《焦仲卿妻》:"东 西植松柏,南北种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。"《相逢行》:"黄金为君门,白玉为君堂。"《羽林郎》:"长初连理带,广袖合欢裙。"此皆古调,自然成 对。陈思通篇拟之,步骤虽似五言长律,其辞古气顺如此。

    宗考功子相过旅馆曰:"子尝谓作近体之法,如孙登请客。未喻其旨,请详示何如?"曰:"凡作诗先得警句,以为发兴之端,全章之主。格由主定,意从客生。若 主客同调,方谓之完篇。譬如苏门山深松草堂,具以琴樽,其中纶巾野服,兀然而坐者,孙登也。如此主人,庸俗辈不得跻其阶矣。惟竹林七贤,相继而来,高雅如 一,则延之上坐,始足其八数尔。"子相曰:"若作古体,亦用此法,可乎?"曰:"凡作古体近体,其法各有异同,或出於有意无意之间,妙之所由来,不可必 也。妙则天然,工则浑然,二体之法,至矣尽矣。"

    嘉靖间,有初学诗者,开口便多奇气。此虽天赋美质,其成之败之,则又在乎人矣。专尚奇者,乃盛唐之端,晚唐之渐也。譬游五岳,出门有伴引之,循乎大道而不 失其正;否则歧路之间,又分歧路,愈失愈远,而流荡莫之返矣。正者,奇之根;奇者,正之标。二者自有重轻。若歧而又奇,则堕於长吉之下。惜乎!长吉不与陈 拾遗同时,得一印正,则奇正相兼,造乎大家,无可议者矣。

    和古人诗,起自苏子瞻。远谪南荒,风土殊恶,神交异代,而陶令可亲,所以饱惠州之饭,和渊明之诗,藉以自遣尔。本朝有和唐音者,得一茧而抽万丝,逞独能而 敌众妙,专以坡老为口实,则两心异同,识者自当见之。譬一武士,登九里山,观古战场,命人掘地,因得折戟断剑,馀矢缺刀,乃自称元戎,前与韩彭诸将对敌, 战则无功,败则取笑,其不自量也,愚哉!

    凡作诗,悲欢皆由乎兴,非兴则造语弗工。欢喜之意有限,悲感之意无穷。欢喜诗,兴中得者虽佳,但宜乎短章;悲感诗,兴中得者更佳,至於千言反覆,愈长愈健。熟读李杜全集,方知无处无时而非兴也。

    予客都门,雪夜同张茂参刘成卿二计部酌酒谈诗。茂参曰:"贾舍人《早朝大明宫》诗及诸公和者,可能定其次第否?"予曰:"有美玉罗於前,其色赤黄白黑,烂 然相辉,色虽异而温润则同,予非玉工,焉能品其次第哉!成卿世之宗匠,盍先定之。"成卿曰:"予僭评之,何异蠡测海尔。杜其一也,王其二也,岑其三也,贾 其四也。"予曰:"子所论讵敢相反。颠之倒之,则伯仲叔季定矣。贾则气浑调古,岑则词丽格雄,王杜二作,各有短长,其次第犹是一辈行。或有拟之者,难与为 伦。"茂参曰:"使诸公有知,许谁为同调邪?"

    作诗能不自满,此大雅之胚也。虽跻上乘,得正法眼评之尤妙。勤以旱之,苦以精之,谦以全之。能入乎天下之目,则百世之目可知。

    夫才有迟速,作有难易,非谓能与不能尔。含毫改削而工,走笔天成而妙;其速也多暗合古人,其迟也每创出新意;迟则苦其心,速则纵其笔。若能处於迟速之间,有时妙而纯,工而浑,则无适不可也。

    李商隐作《无题》诗五首,格新意杂,托寓不一,难於命题,故曰"无题"。本朝何李二公,各拟一首,惜未完美。鄴下杜约夫亦拟四首,皆佳。然太清则寒,气薄 不寿。附其诗云:一"内家标格破时妆,万引千呼出洞房。楚曲风烟愁倩女,武陵花月梦仙郎。故开金索飞鹦鹉,偶弄琼箫下凤凰。恩怨自思成底事,坐看疏雨湿丁 香。"二"月明独立桂花阴,惆怅恩多怨亦深。并逐鸳鸯真有意,双开菡萏本无心。班姬苦思题团扇,卓女幽情托素琴。天畔彩云休散却,凤台此夜会知音。"三" 杨柳遥遮百尺楼,水晶帘箔护娇羞。邻姬斗巧输琼佩,公子听歌赠玉钩。青鸟暗随明月落,彩云虚傍碧天流。庭花烂熳春无限,不信卢郎负莫愁。"四"美人初试石 榴裙,缥缈飞香别院闻。玉笛临风吹《折柳》,锦机向月织回文。花残金谷莺声寂,天断湘江雁影分。凭仗陇梅将信息,蓬山遥隔万重云。"

    大梁田深甫从李献吉游,嗜酒躭诗,十三科不第,终於兵部司务。尝拟少陵《秋兴》诗,得盛唐气骨,眼中不多见也。附诗二首云:一"宫梧陨翠翠下承明,御水流 寒绕帝京。北极天连鳷鹊观,西山云起凤凰城。露凝双阙开金掌,月照千门锁玉衡。惟有伶俜梁苑客旅魂零落不胜情。"二"西山龙藏五云团,闻说先皇此銮。百 道泉光飞宝地,万年松影静瑶坛。绮罗香寝幽花闭,剑珮声沉曙月寒。玉蕊琼枝长不老,空馀辇路石漫漫。"

    昔予尝游京西玉岩山兰若,松下拂石而坐,微作吟哦声。适来一叟,问曰:"子何为邪?"曰:"赋诗遗兴尔。"予时挥扇,叟曰:"偶得一句,请对之:'山寺风 凉何用扇?'"予应声曰:"江楼月朗不须灯。"叟曰:"真一诗人也。"曳杖而去,问诸僧:"此为论证?"曰:"山下刘都督也。"翌日,诸缙绅闻之曰:"彼 村叟以童子对而考一诗人,可笑!"

    濬人卢浮邱,豪俊士也,负才傲物,人多忌之。曾以诗忤蒋令,令枉以疑狱,几十五年不决。余爱其才,且悯其非罪,遂之都下,历於公卿间,暴白而出之。因《感 怀》诗云:"长存排难意,遂有泛交情。"以示比部李沧溟。沧溟曰:"数年常闻高论,皆古人所未发,余每心服,可谓知己,而亦以为泛交之流耶?"指其诗而颔 之者再。大司徒张龙冈过南都,谓诸缙绅曰:"四溟子以我辈为泛交,可讶也。"余闻二公之言,心甚歉然。夫卢生得免,予愿少遂,作诗自况,偶得之耳。二公讥 之,其亦孟子所谓"固哉"者欤?附沧溟寄余诗云:"向来燕市饮,此意独飞扬。把袂看人过,论诗到尔长。世情摇白首,吾道指沧浪。去信俱贫病,风尘动涉茫。 "

    予客京师,有一缙绅相善,尝谓予曰:"每见人恶诗,予意憎之而不乐交也。"曰:"予则异於是。若以诗定交,海内宁几人邪?或有不读书者,知我为诗人而加 礼,岂可沮其诚乎?譬如郊外古刹,凡田翁村妪,往往焚香礼佛,惟恐竭诚不逮,安知有三乘五蕴之妙?使如来复生,亦不鄙其愚也。夫作诗才有不同,各由工拙。 爱憎系乎为人,诗何与焉?"缙绅笑而然之。吴僧道潜嗜诗,憎凡子如雠,此性褊尤甚。附诗云:"数声柔橹沧浪外,何处江村人夜归。"

    嘉靖戊午岁夏日,余偕浙东莫子明游嵩山少林,及至芦岩,观泉奔流界壁,泠然洒心,因得"飞泉漏河汉"之句。子明曰:"此全袭太白'飞流直下三千尺,疑是银 河落九天',略无点化。"予曰:"约繁为简,乃方士缩银法也。"附诗云:"才探二室胜,又过一禅家。净爱莓苔色,香怜薝葡花。飞泉漏河汉,叠嶂拥烟霞。心 自有天竺,西方行路赊。"

    成皋王传易及子玄易问作诗有"缩银法",何如?予因举李建熏诗"未有一夜梦,不归千里家",此联字繁辞拙,能为一句,即缩银法也。限以米香。香及半,玄易 曰:"归梦无虚夜。"香几尽,传易曰:"夜夜乡山梦寐中。"予曰:"一速而简切,一迟而流暢。其悟如池中见月,清影可掬。若益之以勤,如大海息波,则天光 无际。悟不可恃,勤不可间。悟以见心,勤以尽力。此学诗之梯航,当循其所由而极其所至也。"翌日,传易复问余曰:"昨所谈建之作,句稳意切,莫辨其疵, 无乃虚字多邪?"予曰:"晚唐人多用虚字,若司空曙'以我独沉久,愧君相见频',戴叔伦'此别又万里,少年能几时';张籍'旅泊今已远,此行殊未归',马 戴'此境可长往,浮生自不能',此皆一句一意,虽瘦而健,虽粗而雅。盖建徠两句一意,则流於议论,乃书生讲章,未尝有一夜之梦而不归乎千里之家也。欧阳永 叔亦有此病。《明妃曲》:'耳目所及尚如此,万里焉能制夷狄。'夫'耳目'之'所及'者'尚'然'如此',况'万里'之外,'焉能制'其'夷狄'也哉!" 传易曰:"然。"

    秋夕予过北园宗禅师精舍,邻有硃道人亦来,因谈及虎溪三笑事。宗乃诵皇甫曾送邕上人诗:"晚与门人别,依依出虎溪。"予曰:"此结用事太泛,趁韵而已。" 宗曰:"今夕与公继此故事,若不各一诗,我辈幸矣。"时皎月在天,凉飙振木,清景可爱。徘徊於露草之间,漫成一律云:"二高多道气,吾欲共岩栖。瑶草元无 种,青莲不染泥。鹤鸣丹鼎外,月在法云西。相送真成笑,分明过虎溪。"硃曰:"此时三笑虽同,吾辈愧远公静修多矣。"相送园西而别。

    嘉靖甲寅春,予之京,游好饯於郭北申幼川园亭。赵王枕易遗中使留予曰:"适徐左史致政归楚,欲命诸王缙绅辈赋诗志别,急不能就,子盍代作诸体二十篇,以见 鄴下有建安风,何如?"予曰:"诺。明午应教毕,北首路矣。"幼川曰:"果哉斯言!有才固敏,何兴能长。况诗备诸体,焉得寸心立意,而卒应纷然,以臻精 妙,信乎不易。昔江文通拟古诸作,岂在一朝一夕而振藻思哉?"曰:"予试扩公输子之法,遽造宫殿、楼阁、台馆、亭榭,并筑基址,齐构梁栋,及其妙转心机, 诘旦历观落成,则轮奂一新,丹碧相耀,此见作手变化也。夫欲成若干诗,须造若干句,皆用紧要者,定其所主,景出想像,情在体巾,能以兴为衡,以思为权,情 景相因,自不失重轻也。如十成六七,或前後缺略,句字未稳,皆沓於案,息灯而卧;晓起,复检诸作,更益之;所思少窒,仍放过,且阅他篇,不可执定,复酌酒 酣卧;迨心思稍清,起而裁之,三复探颐,统归於浑成。若必次第而成,则兴易衰而思易疲矣。愚见是否?"幼川曰:"吾见难其易者得其一,未见易基俊者得其 多。以一为难则工,以多为易而能工邪?梁周兴嗣帝命以千字限一夕成文,盖击乎生死。子与之不同,何苦乃尔?"曰:"予用背水阵法,颇类兴嗣。既言不愆行 期,自不容缓。惬知己之意,折妒者之心,使异地则不能也。"迨午,中徵诗,付以全稿转上。幼川曰:"子才如此,王左右恶得无忌。昔闻卢生楠以诗获罪蒋令, 子为遍陈当道,始脱其狱,由此人皆称重。若不虚己,是亦卢楠而救卢楠,其不免夫?"予谢曰:"知我者鲍子也。"

    嘉靖戊申岁,曾总制铣以复河套事,及夏阁老言,俱被奸谀陷於刑戮。上以科道不言,命锦衣卫遍加捶楚,其蔓连多矣。辛丑岁,李赞画尚伦预有此议,竟不果。予 赋诗慰之曰:"献策金门空自归,马头西向逐云飞。长城夜月催刁斗,青海严霜犯铁衣。秋到连庭能御虏,古来功业在知机。百年几欲收河套,多少英雄有是非。" 夏公婚吴郎中舂,以是诗达公所,公慨然和之,其诗不传。此闻之李鸿胪宝云。壬戌岁,严阁老嵩罢归江南,会诸缙绅谈及河套不可复取,曰:"谢四溟山人独有先 见。"此闻之邹处士伦云。嵩论与鄙见略同,然借此成曾夏二公狱,另有史氏之评。

    予初秋游都下韦园,暮归值雨,遂留殷太史正夫书斋,秉烛独酌。正夫曰:"闻子能针唐诗之病,勿秘其法。"予因检宋之问《宴山亭》诗"攀岩践苔易,迷路出花 难",不及骆宾王《咏雁》"带月凌空易,迷烟逗浦难",用韵妥帖。复检刘长卿《雨中过灵光寺》诗"向人寒烛静,带月夜钟深",不及皇甫曾《晚至华阴》"云 霞仙掌出,松柏古祠深",韵亦妥帖。正夫曰:"前二韵欠稳,子试定之。"曰:"攀岩践苔滑,迷路出花迟。""向人寒烛静,隔寸夜钟微。"正夫曰:"宋刘二 诗,譬犹高堂大厦,梁栋不加华藻,未为完美。子虽斗良材,惜未结构,但筑楼阁之基尔,劳思何益。凡阅古人之诗,辄有采取,或因拙致工,因繁为简,其珠玉归 囊,便是自家物,不愈乎六朝蹈袭以成风?此作者秘法,但不滞其机尔。"予曰:"闻此确论,知其无妒也。"

    木玄虚《海赋》:"阴火潜然。"顾况《送从兄使新罗》诗:"阴火暝潜烧。"张祜《送徐彦夫南迁》诗:"阴火夜长然。"王初《南中》诗:"阴火雨中生。"凡作诗不惟专尚新奇,虽雷同必求独胜。王能链句,晚唐亦知此邪?

    《太玄经》《剧卦》:"海水群飞。"庾信《和张侍郎》诗:"成群海水飞。"吕温《诸葛武侯庙原先》:"四海飞水。"然庾吕沿袭,两拙并见,不若陆云《答平原》全用无议也。有客益为七言,曰:"海水群飞天混茫。"尤为警策。譬如冶人能接伏波铜柱,为插天之标,而不见其迹也。

    学《选》诗不免乎套子,去套子则语新而句奇。务新奇则太工,辞不流动,气乏浑厚。如辞胜气,气胜辞,套子用否之间,善作者不堕於一隅也。

    一夕,硃驾部伯邻招饮官舍,因阅《雅音会编》,予笑曰:"此康生偶尔集次,始为近体泄机也。且如东韵几二百字,其稳当可用者,应题得句,大抵不出十馀字, 但前後错综不同尔。统观诸家之作,其文势句法,判然在目,若品汇诸韵相间,不露痕迹,而妙於藏用也。或得其捷要而易入,或窥其浅近而深求。夫百篇同韵,当 度古人押字不苟处,能造奇语於众妙之中,非透悟弗能也。或才思稍窘,但搜字以补其缺,则非浑成气格,此作近体之弊也。"伯邻曰:"观其排律,或百韵,或三 一十韵,意思繁衍,句法变化,众险迭出而益胜,但择稳当者,信乎不多也。"予曰:"短律贵乎精工,长律宜浩瀚奇崛,其法不可并论。"

    作诗有专用学问而堆垛者,或不用学问而匀净者,二者悟不悟之间耳。惟神会以定取舍,自趋乎大道,不涉於歧路矣。譬如杨升庵状元谪戍滇南,犹尚夺得侈,其 粳、糯、黍、稷、脯、、殽、鲙种种罗於前,而箸不周品,此乃用学问之癖也。又如客游五台山访禅侣,厨下见一胡僧执爨,但以清泉注釜,不用粒米,沸则自成 饘粥。此无中生有,暗合古人出处。此不专於学问,又非无学问者所能到也。予因六祖惠能不识一字,参禅入道成佛,遂在难处用工,定想头,链心机,乃得无米粥 之法。诗中难者,莫过於情诗,然乐府尤盛於元,千万人口中咀嚼,外无遗景,内无遗情,虽有作者,罕得新意。姑借六祖之悟,以示後学,诚以六祖之心为心,而 入悟也弗难矣。因拟《别调曲》三首:"家信鄴城门向西,青楼上与鄴城齐。郎行好记门前柳,春梦南来路不迷。""夜深别酒见微醺,赵舞灯前犹向君。从此腰肢 瘦无力,床头间杀石榴裙。""木落天寒郎欲行,樽前离怨一鸣筝。燕姬纤手调新曲,不是西楼今夜声。"《怨歌行》二首:"澹妆寂寞妾愁深,若个浓妆欢至今。 郎到蓟门传尺素,论证知浓澹在郎心。""长夜寒生翠幕低,琵琶别调为谁凄?君心无定如明月,才照楼东复转西。"《远别曲》一首:"阿郎几载客三秦,长忆侬 家汉水滨。门外两株乌臼树,叮咛说向寄书人。"《捣衣曲》一首:"秦关昨寄一书归,百战郎从刘武威。见说平安收涕泪,梧桐树下捣寒衣。"

    陈一庵太守因徽籓诬春天,谪戍琼州,寓邱文庄别墅,日躭诗酒。每闻缙绅间盛称苏舜泽总制《雪》诗:"初随鸣雨喧相续,转入飘风静不闻。"写景入微,非老手不能也。若杨诚斋"筛瓦巧从疏处透,跳阶误到暖边融",便是宋人本色。

    凡字异而意同者,不可概用之,宜分乎彼此,此先声律而後义意,用之中的,尤见精工。然禽不如鸟,翔不如飞,莎不如草,凉不如寒,此皆声律中之细微。作者审而用之,勿专於义意而忽於声律也。

    ◎补

    古乐府云:"有所思,□□□江□。□□□遗君,双珠玳瑁簪。"此承□三□□□□□□□□难因学此句发端云:奉□□卮□□□,□□□□之雕琴",元微之《金 当玉珮歌》云:"□□□□□□之玉珮,金锁禹步之流珠。"欧阳永叔《□□原□》云:"酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以定量城鼠须之管。"黄山谷《送王郎》云: "酌君以蒲城桑落之酒,泛君以湘累秋菊之英。"明远不以古乐府为法,而起语突出,诸公转相效尤,何也?
    卷四

    白乐天《画竹歌》云:"西业七茎劲而健,省向天竺寺前石上见。东丛七茎劲而健,省向天竺寺前石上见。东丛八茎疏且寒,忆曾湘妃庙里雨中看。"此作造语清 润,读者襟抱洒然,能发万里之兴,所谓淘沙拣金,难得之句也。释景云《画松》诗云:"画松一似真松树,且待思量记得无?忆在天台山上见,石桥南畔第三株。 "此诗全袭乐天,未见超绝。皎然所论"三偷",云公可当一二。

      《世说新语》:徐孺子九岁时,尝月下戏。或云:"若令月中无物,当极明邪?"子美诗:"斫却月中桂,清光应更多。"意祖於此。造句奇拔,观者不觉用事,所谓"读书破万卷,下笔如有神",杜老不欺人也。

      岑参《寄左省杜拾遗》诗云:"联步趋丹陛,分曹限紫微。晓随天仗入,暮惹御香归。白发悲花落,青云羡鸟飞。圣朝无阙事,自觉谏书稀。"杜甫《答岑补阙 见赠》云:"窈窕清禁阙,罢朝归不同。君归丞相後,我往日华东。冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"岑诗警绝,杜作殊不惬意。譬如善弈 者,偶尔轻敌,输此一着。

      岑嘉州《初至犍为作》云:"山色轩楹内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"此结突如起句,谓 之"两头蛇"。予因以完造物首尾声自具,更炼中联,不失格律。然论文贵严,亦不免吹毛求疵之诮。附云:"之官能几日,两鬓易成斑。雷雨低三峡,风尘暗百 蛮。鸟啼公府静,花落讼庭闲。独夜饶诗思,滩声枕席间。"

      渖王西屏道人《寄怀大司马郭公》二首:"忆昔论交即见知,几年良晤信难期。停云北极频回首,落木西风独赋诗。金鼎盐梅殷相业,玉阶剑履汉官仪,。君今 选将清边徼,画省忧心退食迟。""征骖别後几登楼,极目山川忆旧游。皛皛霜华寒已沍,冥冥云物夕仍留。九关甲士图功日,三辅丁男习战秋。闻道天骄还北遁, 万年佳气绕皇州。"二诗辞雅气暢,造诣不凡。前联典重,不减少陵:後联假对干支,极妙。许用晦"年长每劳推甲子,夜寒初共守庚申",实对干支,殊欠浑厚, 无乃晚唐本色欤?

      许用晦释清塞皆以"甲子""庚申"为的对,予病其粗直,且非正格。因次用晦之韵,聊寄兴尔。附《赠王山人》诗:"丹侣相期贳酒频,飞来野鹤老於人。世轻俗物非关傲,庭有仙芝未是贫。半岭餐霞延甲子,孤灯照夜守庚申。碧桃又发花千树,谁向深山共好春?"

      诗中罕用"血"字,用则流於粗恶。李长吉《白虎行》云:"衮龙衣点荆卿血。"顾逋翁《露青竹鞭歌》云:"碧鲜似染苌弘血。"二公妙於句法,不假调和,野蔬何以有味。

      诗有至易之句,或从极难中来,虽非紧关处,亦不可忽。若使一句龃龉,则损一篇元气矣。

      梁简文《怨歌行》云:"十五颇有馀,日照杏梁初。"起句似相承者。譬诸丛花缺处,半出美人绣襦,不见螓首蛾眉,可能无恨,况袭《陌上桑》而用之突然,或易为《窈窕谁家姝》,庶得平稳,不失起语格式。

      凡作诗要情景俱工,虽名家亦不易得。联必相配,健弱不单力,燥润无两色。能用此法,则不堕歧路矣。少陵状景极妙,巨细入玄,无可指掷者。写情失之疏 漏,若"读书难字过,对酒满壶频",上句真率自然,下句为韵所拘尔。昌黎写情亦有佳者,若"饮中相顾色,别後独归情",辞澹意浓,读者靡不慨然。每拙於写 景,若"露排四岸草,风约半池苹",下句清新有格,上句声调龃龉,使无完篇,则血脉不周,病在一譬故尔。

      甲子岁秋日,予赴晋阳故人之招,栗晋川留饯园亭,以诗志别,分韵得"秋"字,援笔立就,一气浑成。涌若长江大河,滔滔拍天,而划然中断,其意见於言 表,清雅不减刘文房,气格过之。附诗云:"盍簪方宴晤,引辔复西游。草白晋阳路,霜清汾水秋。诗名无去信,客计有淹留。心在浮云外,飘然不系舟。"

      诗赋各有体制,两汉赋多使难字,堆垛联绵,意思重叠,不害於大义也。诗自苏李五言暨《十九首》,格古调高,句平意远,不尚难字,而自然过人矣。诗用难 韵,起自六朝,若庾开府"长代手中兴衰",沈东阳"愿言反鱼★",从此流於艰沚。唐陆龟蒙"织作中流百尺",韦庄"浅薄不悠悠去似絣","葓"、"絣" 二字,近体尤不宜用。譬若王羲之偕诸贤於兰亭脩禊,适高丽使者至,遂延之席末,流觞赋诗,文雅虽同,加此眼生者,便非诸贤气象。韩昌黎柳子厚长篇联句,字 难韵险,然夸多斗靡,或不可解。拘於险韵,无乃庾沈启之邪?

      陈思王《白马篇》:"俯身散马蹄。"此能尽驰马之状。《斗鸡》诗:"觜落轻毛散。"善形容斗难之势。"俯"、"落"二字有力,一"散"字相应。然造语太工,六朝之渐也。

      渖宪王南山《和懒云上人韵》曰:"幽径断行路人踪,浮图对远峰。结冰坚碧沼,凝雪老青松。双树下开讲,千灯中现容。天空雨花遍,门有白云封。"此作妙於禅语,使王摩诘见之,亦当心服。若宁献王癯仙周宪王诚斋,虽皆嗜诗,相去悬绝矣。

      嘉靖壬子春,予游都下,比部李于鳞王元美徐子与梁公实、考功宗子相诸君延入诗社。一日,署中命李画士绘《六子图》,列座於竹林之间,颜貌风神,皆得虎 头之妙。自戏为赞曰:"我是真汝,汝非真我。"因拘於哿韵,不能成章。迄今丙寅春,旅寓上党,偶用古韵,乃成曰:"两鬓{髟监},一身么麽。(上声。) 我是真汝,汝非真我。我啸我歌,汝声汝哑。人生多愆,真不如假。循迹山中,忘言月下。嗟哉暮年,何时愿果?"或谓吻合禅机,前身亦缁流中人也。

      或曰:"江韵不附於阳韵之後,而附於东、冬之後,何哉?"曰:"江韵之字,皆出於东、冬二韵,若金傍着工为'釭',木傍着'舂'为'桩',馀类此。凡作古诗三韵互用,谢康乐《田南谢园》诗曰:"樵隐俱在山,由来事不同。卜室倚北阜,启扉面南江。"汉魏诸贤如此尤多。

      凡"山河""郎庙"之类,颠倒通用,若"天地"不可倒用,倒则为泰卦。曹子建《桂之树行》曰:"下下乃穷极地夫。"岂别有见耶?又如"诗酒""兒女",皆两物也,倒则为一矣。

      贾谊上疏曰:"高帝瓜分天下,王功臣也。"鲍昭《芜城赋》曰:"出入三代,五百馀载,竟瓜剖而豆分。"此自我作古之法也。沈氏《咏五色火笼》曰:"可怜润霜质,纤剖复毫分。"妇人亦知此邪?

      刘长卿《送道标上人归南岳》诗曰:"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。白云留不信,绿水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻?"此作雅淡 有味,但虚字太多,体格稍弱。安庆王《西池送月泉上人归南海》,得"帆"字,曰:"闲身无所系,江海信孤帆。石上留金偈,人间秘玉函。天开达摩井,云护普 陀岩。论证复为禅侣,相依松与杉。"此篇多使实字,奇崛有骨,善用险韵,譬如栈道驰马,无异康衢。唐人不多见也。又《赠别玉峰上人》诗曰:"关山去迢递, 飞锡有谁同?行苦三乘里,心开万法中。定回云满榻,偈後月低空。相忆听锺磬,泠然度晓风。"此作乃见超司,禅家之正宗也。

      元和初,王生梦侍吴王,命作西施挽词,曰:"西望吴王阙,云书凤字牌。连江起珠帐,择土葬金钗。铺地红心草,三层碧玉阶。春风无处所。姜恨不胜怀。" 此韵狭而险,唐人以来罕用之。王生所作,虽涉粗浅,然梦中成章,亦奇矣。若陆龟蒙皮日休以佳韵赓和,乃七言近体。使作五言,远过王生矣。予客晋阳,亦用佳 韵二首。《秋怀》诗曰:"东望太行路,巉岩几断崖。易归千里梦,难遣九秋怀。夜色霜明树,寒声叶满阶。著书思赵邸,静掩旧茅斋。"《秋日自遣》诗曰:"甘 向清时,无令素愿乖。存虚饶气色,拨累缓形骸。叶响风前树,苔青雨後阶。何须学宋玉,登眺苦秋怀。"

      严沧浪谓:"作诗譬诸刽子手杀人,直取心肝。"此说虽不雅,喻得极妙。凡作诗,须知道紧要下手处,便了当得快也。其法有三:曰事,曰情,曰景。若得紧要一句,则全篇立成。熟味唐诗,其枢机自见矣。

      江淹《贻袁常侍》诗曰:"昔我别秋水,秋月丽秋天。今君客吴坂,春日媚春泉。"子美《哭苏少监》诗曰:"得罪台州去,时违弃硕儒。移官蓬阁後,穀贵殁 潜夫。"此皆隔句对,亦谓之"扇对格"。然祖於《采薇》诗:"昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。"予《赠纪丞》诗曰:"谢庄曾授简,月白见秋毫。 崔立能吟句,松寒起夜涛。"僭附於名篇之末,亦见余一体尔。

      潘岳《永逝文》曰:"子之承亲,孝齐闵参;子之友悌,和如瑟琴。事君直道,与朋信心。虽实唱高,犹赏尔音。弱冠厉翼,羽仪初升。公弓既招,皇舆乃徵。内赞两宫,外宰黎蒸。忠节允著,清风载兴。"此岳文中用韵已严,岂独沈约定之也。

    阮卓《游鱼》诗曰:"相忘自有乐,庄惠岂能知?"此出《南华经》:"惠子曰:'尔非鱼,安知鱼之乐耶?'曰:'尔非我,安知我不知鱼之乐耶?'"阮生 翻案尤妙。古诗曰:"胡马依北风,越鸟巢南枝。"此感寓自然。范云《赠沈左卫》诗曰:"越鸟憎北树,胡马畏南风。"此虽翻案,殊觉费力。

      曹唐《拟汉武帝忆李夫人》诗曰:"白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。"全篇稼丽,其风致可想。然用"雁书"误矣。予考汉史及《武帝内传》,方士少翁能 致鬼,帝命招李夫人之魂,见而哀之,因为歌曰:"是邪非邪?"元狩四年,方士文成将军少翁伏诛。天汉元年,遣苏武使匈奴。昭帝始元五年,苏武还自匈奴。" 雁书"事当在子卿将归之时。曹,羽流也,随兴赋成,不及详考尔。

    鲍明远《白头吟》曰:"申黜褒女进,班去赵姬升。周王日沦惑,汉帝益嗟称。"沈休文《怨歌行》曰:"坎元叔赋,顿挫敬通文。遽论班姬宠,夙窆贾生坟。"二诗多用姓名,自不害为古作。今人忌之,是矣。

      镇康王西岩《四月八日过昭觉禅院同诸宗丈赋得松字》诗曰:"石龛幡影闪金容,此日曾闻浴九龙。心印始归香象迹,法轮更断野狐宗。风传锤磬流空谷,天落 云霞拂古松。杰阁还登一丁望,万年佳气暧诸峰。"此题最难。其格律精工,气象浑厚,深得禅家宗旨。若与远公同时,亦当推莲社之长矣。

      作诗有三等语:堂上语,堂下语,阶下语。知此三者,可以言诗矣。凡上官临下官,动有昂然气象,开口自别。若李太白"黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花 ",此堂上语也。凡下官见上官,所言殊有条理,不免局促之状。若刘禹锡"旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家",此堂下语也。凡讼者说得颠末详尽,犹恐不能胜 人。若王介甫"茅檐长扫净无苔,花木成蹊手自栽",此阶下语也。有学晚唐者,再变可跻上乘。学宋者,则堕下乘而变之难矣。

      沈氏《彩毫怨》曰:"叶下洞庭初,思君万里馀。露浓香被冷,月落锦屏虚。欲春天江南曲,贪封蓟北书。书中无别意,帷帐久离居。"杨升庵所选《五言律祖》六卷,独此一篇平妥匀净,颇异六朝气格。

      岑嘉州《送王司马》诗:"海树青官舍,江云黑郡楼。"何仲言《下方山》诗:"繁霜白晓岸,苦雾黑晨流。"谢惠连《捣衣》诗:"宵月皓空闺。"李嘉祐 《送王收》诗:"细草绿汀洲。"此皆以声色字为虚活用者。盖有所祖:《春秋》"丹桓宫楹",《周颂》"亦白其马",《史鉴》"秦始皇伐其木,赭其山", 《汉书》"二千石硃两幡",班孟坚《燕山铭》"硃旗绛天",扬子云《解嘲》"客徒硃丹吾毂,将赤吾之族也",《华元歌》"皤其腹",韦昭《天命》诗"乌赤 其色",陆士龙《灵邱竹赋》"硃明俯而丹野,炎晖仰而绛天",《南史》"梁武帝曰:'不还我陈保印,吾当白汝。'"江文通《灵邱竹赋》"赩夏彩於沙汀", 柳子厚《贺王参元失火书》"黔其庐,赭其垣"。此法用者多矣,非文之宗匠弗知也。

      诗韵罕用"腥"字,胡曾《洞庭湖》绝句:"鱼龙吹浪水云腥。"造句尽佳。渖宪王《夜雨》颈联:"树湿鸦君重,云低龙气腥。"格律尢胜。杜子美《索居》三十韵:"宇宙一膻腥。"此句非不能工,盖长律牵於韵尔。

      栗太行曰:"诗贵解悟,识有偏全,斯作有高下。古人成家者如得道,故拈来皆合,拘拘於迹者末矣。"又曰:"诗莫古於《风雅》,皆可解。汉乐府有不可读 者,声词杂写之诬由谱录尔。"又曰:"宋诗偏於浊而不潇洒;元诗偏於清而不沉郁;国朝定量德以前是元,弘治以前是宋,正德嘉靖间浸浸有古义。"又曰:"李 献吉何仲默,古体可追古人,近体尚隔一尘。"

      古《三坟书》:"长杀顺性。"传曰:"圣人以尽物寿。"予《赠贫士》诗,暗合此义:"敝裘扪虱尽,生杀自天机。"

      赋诗要有英雄气象,人不敢道,我则道之;人不肯为,我则为之。厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚。古人制作,各有奇处,观者自当甄别。

      德平王南岑《赠别素愚上人》:"释子来何处?庐山复太行。翻经淹岁月,补衲犯冰霜。浩劫尘缘尽,弥天觉路长。智珠元不染,好去照迷方。"此作甚佳,其来有源。宪王南山素嗜谈禅,诗亦妙悟,信乎伯仲齐名,岂非寒山拾得化身邪?

      作诗先以一联为主,更思一联配之,俾其相称,纵不佳,姑存以为"筌句"。筌者,意在得鱼也。然佳句多从庸句中来,能用"取鱼弃筌"之法,辞意两美,久 则浑成,造名家不难矣。释皎然《赋得啼猿送客》云:"万里江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟?断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别後,闻此更伤心。 "观其前联平澹意长,馀皆筌句,予皆削疵强半,稍变气格。髡翁复起,可能心服否乎?乃附於後:"听尔江夕,愁人巫峡深。何年有此路?几客共沾襟?倒影回清 涧,衮声出远林。东西无定处,偏感宦游心。"此所谓假古人之作为己稿是也。

      刘孝绰妹诗:"落花扫更合,丛兰摘复生。"孟浩然:"林花扫更合,径草踏还生。"此联岂出自刘欤?二作清丽,各有优劣。

      吕居仁《春日即事》:"雪消池馆初春後,人倚阑干欲暮时。"或云:"清景入画,答之情意,物之容态,二意尽之。"予观此作,宛然一美人图也。

      韩翃《秋夜即事》:"星河秋一雁,砧杵夜千家。"安庆王西池《重九前一夜》:"树声喧一枕,秋色冷千家。"此联与韩出一机杼,织组自别。

      凡诗用"恩"字,不粗则俗,难於造句。陈思王"恩纪旷不接",梁武帝"笼鸟易为恩",谢玄晖"恩变龙庭长",张正见"谗新恩易尽",苏廷硕"戈甲为恩 轻",杜子美"漏网辱殊恩",窦叔向"恩深犬马知",高蟾"君恩秋後叶,日日向人疏",李义山"但保红颜莫保恩",此皆句法新奇,变俗为雅,名家自能吻 合。作文亦然,若陆士衡"广树恩不足以敌怨"是也。予《悼徽籓》诗:"抚膺臣妾泪,葬骨死生恩。"《器沈参军链》诗:"今日孔融留二子,应知生死感馀恩。 "此二作易於措词,由其悲感故尔。

      栗道甫自弱冠工诗,与兄仁甫齐名。《游五龙山》诗云:"岩壑古留迹,藤萝春可扪。游人历世代,零露越朝昏。鹤梦通云岛,猿啼下石门。浮沉只自异,感念 复何言。"《一楼夜眺》诗云:"微月照空林,悠然姜我心。人声四壁静,夜色一川阴。野寺看灯远,山堂入雾深。村边歌吹发,听罢更萧森。"《大行山中》诗 云:"山中风候别,况复是秋天。雨脚当门变,溪声隔屿传。峡深饥虎啸,潭古毒龙眠。中霤惟躭隐,萧条世外玄。"观此诸作,含英咀华,风调夐别,其盛唐之流 欤?

      比喻多而失於难解,嗟怨频而流於不平;过称誉岂其中心,专模拟非其本色;愁苦甚则有感,欢喜多则无味;熟字千用自弗觉,难字几出人易见;貌然想头,工乎作手,诗造极处,悟而且精,李杜不可及也。

      《老子》曰:"五音令人耳聋。"张景阳《七命》:"百籁群鸣聋其山。"此"聋"字太奇,虽有所祖而费讲。

      黎城懒云上人了悟禅蕴,亦能诗。《都门除夕》云:"早眠轻节序,垂老倦精神。半夜两年梦,孤灯千里身。钵分新岁饭,衣拂旧时尘。後饮屠苏者,其如感叹 频。"《题山水便面》:"携筇小步踏苍苔,遥指青山云正开。涧水松风听不绝,又教童子抱琴来。"二作体格匀净,颇振唐声,使与皎然辈同赋,孰为擅场?嗟其 身殁神存,宁不以我为知己邪?

      人物志:"一国之政,以无味和五味。"注曰:"水以无味,故五味得其和。犹君体平澹,则百官施其用。"《隆庆改元望京都有感》云:"盐梅无水不成味,宰辅得君方尽才。"因翻用《说命》和羹事,又被古人道破,此即"无米粥"之法,学者心会可也。

      诗中用虚活字,时有难易:易若剖蚌得珠,难如破石求玉。且工且易,愈苦愈难。此通塞不同故也。纵尔冥搜,徒劳心思。当主乎可否之间,信口道出,必有奇字,偶然浑成,而无龃龉之患。譬人急买帽子入市,出其若干,一一试之,必有个恰好者。能用戴帽之法,则诗眼靡不工矣。

      凡作诗以"青"字为韵,鲜有佳者。杜子美《不离西阁》云:"江云飘素练,石壁断空青。"下句奇特有骨。钱仲文《省试湘灵鼓瑟》云:"曲终人不见,江上 数峰青。"摘出末句平平语尔,合两句味之,殊有含蓄。诸葛腾甫《渝城人日柬李给事》,前联辞意并佳,天造奇景,宛如披四川图,使人兴不可遏,但神驰於梦寐 耳。其诗附後:"访旧来何晚,轻帆落驿亭。江回剑外白,山拥汉中青。万里逢人日,孤城感客星。知君怀谏草,翘首望明廷。"(腾甫名鲸,别号问华,诸葛武侯 四十二代孙。)

      镇康王西岩《题宋参政瞻远楼》:"江楼悬树杪,山色到窗中。"精拔有骨,上句尤奇。王右丞《登辨觉诗》:"窗中三楚尽,林上九江平。"旷阔有气,但" 上"字声律未妥。又西岩《陪国主谒茔途中有感》:"仗划浮烟破,旗冲过鸟翻。"句法森严,何异沈宋应制。崔氵是《题唐都尉山池》:"雁翻蒲叶起,鱼拨荇花 游。"联虽全美,但晚唐纤巧之渐,若与陪驾之作并论,譬诸艳姬从命妇升阶,气象自别。韩偓《晚春旅舍》:"树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。"祖於氵是而 敷演七言,斯又下矣。

      子美诗:"仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。""芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。""悲翠鸣衣桁,蜻蜓立钓丝。""鱼吹细浪摇歌扇,燕蹴飞花落舞筵。"诸联绮丽,颇 宗陈隋。然句工气浑,不失为大家。譬如上官公服,而有黼黻絺绣,其文彩照人,乃朝端之伟观也。晚唐此类尢多。又如五色罗縠,织花盈匹,裁为少姬之襦宜矣。 宋人亦有巧句,宛如村妇盛涂脂粉,学徐步以自媚,不免为傍观者一笑耳。

      嘉靖乙巳岁因访西林禅侣,谈及庞居士涅槃,代作偈子云:"来时忽堕,去时不躲。我归太空,太空即我。"《南华经》曰:"适来,夫子时也,适去,夫子顺也。安时以处顺,哀乐不能入也。"李东冈谓予有悟禅旨,故与庄子默契焉。

      子美《秋野》诗:"水深鱼极乐,林茂鸟知归。"此适会物情,殊有天趣。然本於子建《离思赋》:"水重深而鱼悦,林脩茂而鸟喜。"二家辞同工异,则老杜之苦心可见矣。

      陆士衡《为周夫人寄车骑》云:"昔者得君书,闻君在高平。今者得君书,闻君在京城。"及观刘采春《啰唝曲》云:"那年离别日,只道往桐庐。桐庐人不见,今得广州书。"此二绝同意,作者粗直,述者深婉。然将种临敌而不胜女兵,所谓小战则怯是也。

      宗约敬轩《次栗太行枉顾韵》曰:"城隅葺小轩,车马不闻喧。邱壑元规兴,蓬蒿仲蔚园。君诗清可挹,吾道拙能存。何似岁星隐,常依金马门。"此作工於押 韵,而冲澹自然,其刘长卿之亚欤?乃弟诚轩《灸背》诗曰:"昨夜清霜重,晴檐灸背初。宁言工我赋,兼得课兒书。锺鼎形骸外,溪山梦寐馀。角巾庭际影,坐惜 鬓毛疏。"俨然写一负暄障子。老成之语,旷达之气,此造少陵之渐也。又《咏石山子》曰:"累石壮精舍,凭虚无古今。悠然倚杖兴,重以爱山心。地转仇池穴, 天移王屋岑。主人得幽趣,何处更登临?"後联翻用杜句,愈觉出奇。《秦州杂》诗:"万古仇池穴,潜通小有天。"起句平直,但写其神异尔。

    《孺子歌》:"沧浪之水清兮,可以濯我缨。"孟子屈原,两用此语,各有所寓。李陵《与苏武》诗:"临河濯长缨,念子恨悠悠。"此偶然写意尔。沈约《渡 新安江贻游好》诗:"愿以潺湲水,沾君缨上尘。"所谓袭故而弥新,意更婉切。柳宗元《衡阳别刘禹锡》诗:"今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨。"至怨至悲, 太不雅矣。

      庾信《咏荷》诗:"若有千年蔡,须巢但见随。"梁简文《纳凉》诗:"游鱼吹水沫,神蔡上荷心。""蔡"虽大龟,然字面入诗,殊欠明爽。包佶《秋日园林》诗:"鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。"晚唐虽下六朝,由其不用"蔡"字,乃佳。

      孔文谷曰:"陈子昂之古风,尚矣,其含光飞文,怀幽吐奇,郎庙而有江山之致,烟霞而兼黼黻之裁。着色成文,吹气从律,则燕公曲江高矣,美矣,擅其宗 矣。杜子美称李太白诗,清新俊逸,然却太快。太白谓子美诗苦,然却沉郁,缘其性褊躁婞直,而多忧愁愤厉之气。其用字之法,则老将之用兵也。王摩诘孟浩然韦 应物,典雅冲穆,入妙通玄,观宝玉於东序,听广乐於钧天,三家其选也。过此以往,不能遍观而尽识矣。"又曰:"长篇是赋之变体,而去。一'兮'字;近体则 研链精切,隐括谐俪,如文锦之有尺幅,绝句皆乐府也。长篇当以李峤《汾阴行》为第一,近体当以张说《待宴隆庆池应制》为第一。杜甫《秋兴》则"闻道长安似 弈棋"一篇,尤胜。绝句如王摩诘:"广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾。落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"与"渭城朝雨"一篇。韦应物:"雨中禁火空斋 冷,江上流莺独坐听,把酒看花想诸弟,杜陵寒食草青青。"皆风人之绝响也。

      予夜观李长吉孟东野诗集,皆能造语奇古,正偏相半,豁然有得,并夺搜奇想头,去其二偏。险怪如夜壑风生,暝岩月堕,时时山精鬼火出焉;苦涩如枯林朔 吹,阴崖冻雪,见者靡不惨然。予以奇古为骨,平和为体,兼以初唐盛唐诸家,合而为一,高其格调,充其气魄,则不失正宗矣。若蜜蜂历采百花,自成一种佳味与 芳馨,殊不相同,使人莫知所蕴。作诗有学酿蜜法者,要在想头别尔。是夜枕上勉成数诗,以示同好,始知予言不谬也。《暮秋寄怀徐子与时宦长芦》云:⑴"理郡 双旌转,皇畿亦壮游。海鹾天下味,案牍汝南忧。风笛姜寒署,霜林照夜楼。还思濯缨处,御水正涵秋。"⑵"官舍披书坐,萧然且独醒。沙烟秋漠漠,海雨昼冥 冥。妒久金增色,才孤剑养灵。梦归何所见,天目乱峰青。"⑶"未满躭诗意,南来几日闲。一愁萦马上,万役走人间。署敞怜风物,城高见海山。不知谪宦久, (先守汝宁被谪。)犹是旧容颜。"⑷"铁网拔珊瑚,惊人不可无。才今兼二陆,格古变三吴。登眺秋光迥,浮沉老气孤。因思《采菱曲》,客至话西湖。"⑸"数 卷从幽事,官闲祇自怜。阮公悲感日,蘧伯是非年。海赋知华国,乡书问税田。更忧吴饷晚,长望浙西船。"⑹"宦辙有难易,忧中名独完。山高偏气色,河广自波 澜。文字豹斑老,冰霜孤白寒。凤兮不言馁,天许碧琅玕。"⑺七"候虫吟暗壁,秋兴起徐陵。宦味澹於水,羁怀清夺冰。夜喧风里树,寒翳雨中灯。竞谒金张第, 疏慵独未曾。"⑻"何处转游宦,河亭坐夕晖。乱帆鳞次泊,众鸟尾声衔归。地胜闲堪赋,杯清闷可挥。风烟是京甸,宁复羡鱼矶。"⑼"宦邸长芦静,中怀自出 尘。鉴光一秋水,瑟调几阳春。终古盈虚月,流年感慨人。竹林馀裂素,可复写谁真。"⑽"词人非傲物,名著自堪嗟。官冷棋应进,怀高酒更赊。鹤为闲处伴,菊 是澹中花。同赋上林者,秋风天一涯。"⑾"正变关骚雅,深宵谁与论?吴歌惟片月,燕俗且孤樽。旧侣青云冷,秋怀黄叶繁。寄书故乡使,风雨亦过门。"⑿"旧 社名相累,艰虞偏在君。世憎骚雅盛,天任死生分。并失龙珠影,长垂凤藻文。(社友梁公实宗子相相继而殁。)相知论往事,南北共愁云。"

      有客问曰:"夫作诗者,立意易,措辞难,然辞意相属而不离。若专乎意,或涉议论而失於宋体;工乎辞,或伤气格而流於晚唐。窃尝病之,盍以教我?"四溟 子曰:"今人作诗,忽立许大意思,束之以句则窘,辞不能达,意不能愁。譬如凿池贮青天,则所得不多;举杯收甘露,则被泽不广。此乃内出者有限,所谓'辞前 意'也。或造句弗就,勿令疲其神思,且阅书醒心,忽然有得,意随笔生,而兴不可遏,入乎神化,殊非思虑所及。或恩字得句,句由韵成,出乎天然,句意双美。 若接竹引泉而潺浮动之声在耳,登城望海而浩荡之色盈目。此乃外来者无穷,所谓'辞後意'也。"客曰:"适闻内外二说,能发古人未发者。愿以盛唐诸家,直指 内外秘蕴,令人频悟,以归正宗,不落傍门小径也。"四溟子曰:"予虽历举唐诗引证,毕竟难晓。况尔心非我心,焉知我心之有得也?以我之心,置於尔心,俾其 得我之得,虽两而一矣。请出一字为韵,以试心思。"乃得"天"字,遂成若干句云:"'兵气截胡天','鸱号月黑天','长阴梦里天','斜阳禾黍天',' 灵聚洞中天','荷影乱湖天','星摇海底天','千江各贮天','道在混茫天','帆影落江天','云萝隐洞天','神龙穴海天','雕横朔漠天',' 明河半在天','心空定里天','气惨战场天','波明日本天','江清鱼在天','山锺落半天','湖清镜里天','鹤梦不离天','江波不定天',' 百越瘴浮天','帆尽五湖天','人老醉乡天','丹气夜薰天','微茫画里天','登岳上扪天','陇树插秦天','地展日南天',此乃句由韵成也。' 天马行无迹','天覆空青色','天冷饶边气','天阴鬼火乱','天寒鹰力健','天聚峨嵋雪','天势海相吞','天闲收骏马','天羁旷达才',' 天许百年狂','井天开地镜','仰天心贮月','倚天云护剑','木天通夜鼠','楚天三峡断','海天无际色','诸天空色界','通天鸟道寒',' 江天月两分','霜天红树老','井平天影出','虎斗天风合','隐见天河影','峡开天一线','漠北天常雪','笼鸟天相隔','日高天更青',' 霞明天姥峰','禅林天雨花','长河截天影','风响参天树','混沌是天胚','万物各天机','一法通天竺','龙斗海天翻','雨暗江天色',' 雁得楚天春','蹄涔缩天影','王气浮天阙',此乃因字得句也。夫人妙悟有因,自能作古。然文字起於鸟迹,草书精於舞剑,尔独不能因人之悟,以开己之悟 邪?"客谢而去,顾予笑曰:"子何太泄天机也?"

      作诗得之多寡迟速,统系於心,因分内外二说,俾人易晓。此作近体之法,然古体亦有异同处,学者权宜用之。

      或曰:"子谓作古体、近体概同一法,宁不有误後学邪?"四溟子曰:"古体起语比少而赋兴多,贵乎平直,不可立意涵蓄。若一句道尽,馀复何言?或兀坐冥 搜,求声於寂寥,写真於无象,忽生一意,则句法萌於心,含毫转思,而色愈惨澹,犹恐入於律调,则太费点检斗削而後古。或中有主意,则辞意相称,而发言得 体,与夫工於链句者何异。汉魏诗纯正,然未有六朝唐宋诸体萦心故尔。若论体制,则大异而小同,及论作手,则大同小异也。未必篇篇从头叙去,如写家书然,毕 竟有何警拔?或以一句发端,则随笔意生,顺流直下,浑成无迹,此出於偶然,不多得也。凡作近体,但命意措词一苦心,则成章可逼盛唐矣。作古体不可兼律,非 两倍其工,则气格不纯。今之作者,譬诸宫女,虽善学古妆,亦不免微有时态。"

      诗乃模写情景之具,情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大。当知神龙变化之妙,小则入乎微罅,大则腾乎天宇。此惟李杜二老知之。古人论诗,举其大要,未 尝喋喋以泄真机,但恐人小其道尔。诗固有定体,人各有悟性。夫有一字之悟,一篇之悟,或由小以扩乎大,因著以入乎微,虽小大不同,至於浑化则一也。或学力 未全,而骤欲大之,若登高台而摘星,则廓然无着手处。若能用小而大之之法,当如行深洞中,扪壁尽处,豁然见天,则心有所主,而夺盛唐律髓,追建安古调,殊 不难矣。予著诗说犹如孙武子作《兵法》,虽不自用神奇,以平列国,能使习之者,戡乱策熏,不无补於世也。

      诗贵乎远而近。然思不可偏,偏则不能无弊。陆士衡《文赋》曰:"其始也收视反听躭思傍讯,精骛八极,心游万仞。"此但写冥搜之状尔。唐刘昭禹诗云: "句向夜深得,心从天外归。"此作祖於士衡,尤知远近相应之法。凡静室索诗,心神渺然,西游天竺国,仍归上党昭觉寺,此所谓"远而近"之法也。若经天竺, 又向扶桑,此远而又远,终何归宿?或造语艰深奇涩,殊不可解,抑樊宗师之类欤?

      "若妙识所难,其易也将至;忽之为易,其难也方来。"此刘勰明诗至要,非老於作者不能发。凡构思当於难处用工,艰涩一通,新奇迭出,此所以难而易也。若求之容易中,虽十脱稿而无一警策,此所以易而难也。独谪仙思无难易,而语自超绝,此硃考亭所谓"圣於诗者"是也。

      上党李之茂,工举子业,亦能诗。元日过柏堠僧舍,因忆予有作云:"索居无岁事,骑马入禅林。胜地堪逃俗,名香可净心。偶思灵运句,暂与惠休吟。庭树来 山鸟,当春多好音。"《雪中再过僧舍少憩》云:"俗累便幽寂,禅房喜再临。午斋经罢熟,积雪梦回深。四野偏同色,纤尘不染心。冲寒有馀兴,犹胜访山阴。" 此二作宛有刘随州风致,而细润过之。

      孙轩子曰:"凡作诗贵识锋犯,而最忌偏执。偏执不惟有焦劳之患,且失诗人优柔之旨。如贾岛'独行潭底影',其词意闲雅,必偶然得之,而难以句匹。当入 五言古体,或入仄韵绝句,方见作手。而岛积思三年,局於声律,卒以'数息树边身'为对,不知反为前句之累。其所为'一句三年得,吟成双泪流',虽曰自惜, 实自许也。不识锋犯,偏执不回至於如此。唐人中识锋犯者,莫如子美,其'落日在帘钩'之作,亦难以句匹者也,故置之首句,俊丽可爱;使束於联中,未必若首 句之妙。学者观其全篇起结雄健,颈颔微弱可见矣。因拟阆仟,勉成一绝,附之末简:'杂树已秋风,空山又斜景。杖策不逢人,独行潭底影。'"

      逊轩子博学嗜诗,志在古雅,且得论诗之法。及拟阆仙一绝,不下唐调。其顿悟也如此。

      凡链句妙在浑然。一字不工,乃造物之不完,愚论已详首卷。许浑《原上居》诗:"山春南去棹,楚夜北归鸿。"此亦上一字欠工,因易为"江春南去棹,关夜 北归鸿"。刘长卿《别张南史》诗:"流水朝还暮,行人东复西。"此上二字欠工,因易为"旅思朝还暮,生涯东复西"。周朴《塞上行》诗:"巷有千家月,人无 万里心。"此中二字欠工,因易为"巷冷几家月,人孤千里心"。诸作完其造物,以俟後之赏鉴者。

      九佳韵窄而险,虽五言造句亦难,况七言近体。押韵稳,措词工,而两不易得。自唐以来,罕有赋者。皮日休陆龟蒙《馆娃宫》之作,虽吊古得体,而无浑然气 格,窘於难韵故尔。容轩子《送邹逸人归洞庭山》得"淮"字,亦用此韵,其平妥匀净,因难以见工,致能追古人於太华万仞之颠,翩翩然了无难色。使遇宽韵而愈 加思索,则他日造诣,示见其止也。其诗云:"离筵太促愧茅柴,羡尔吴歌壮旅怀。几赋纵横千气象,半生飘泊老形骸。草青驱马春辞晋,月白扬帆夜渡淮。三径已 荒逢旧侣,一樽风雨共山斋。"附日休诗云:"艳骨已成茧麝土,宫墙依旧压层崖。弩台雨坏逢金镞,香径泥消露玉钗。砚沼祇留溪鸟浴,屟廊空信野花埋。姑苏麋 鹿真闲事,须为当时一怆怀。"附龟蒙次韵:"镂楣悄落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和丑气埋。赖有伍 员骚思少,吴王才免似荆怀。"

      夫情景相触而成诗,此作家之常也。或有时不拘形胜,面西言东,但假山川以发豪兴尔。譬若倚太行而咏峨嵋,见衡漳而赋沧海,即近以彻远,犹夫兵法之出奇 也。予客晋阳,《对西山》诗云:"好山俱在目,楼上坐移时。碧树亦佳侣,白云非远期心闲聊对景,兴转别成诗。操笔有常变,兵家韩信知。"冯少洲评曰:"老 子每每自负。"

      凡五七言造句,以情会景,可长者工而健,可短者简而妙,若良匠选材,长短各适其用尔。

      七言近体,起自初唐应制,句法严整。或实字叠用,虚字单使,自无敷演之病。如沈云卿《兴庆池侍宴》:"汉家城关疑天上,秦地山川似镜中。"杜必简《守 岁侍宴》:"弹弦春天节梅风入,对局探钩柏酒传。"宋延清《奉和幸太平公主南庄》:"文移北斗成天象,酒近南山献寿杯。"观此三联,底蕴自见。暨少陵《怀 古》:"一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。"此上二字虽虚,而措辞稳帖。《九日蓝田崔氏庄》:"蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。"此中二字亦虚,工而有 力。中唐诗虚字愈多,则异乎少陵气象。刘文房七言律,《品汇》所取十九首,上四字虚者亦强半。如"不知凤沼霖初霁,但觉尧天日转明","鸳衾久别难为梦, 凤管遥闻更起愁"之类。凡多用虚字便是讲,讲则宋调之根,岂独始於元白!高所选,以正宗大家为主,兼之羽翼接武,亦不免三二滥觞者。

      雪夜过恕庵主人,诸子列坐,因评钱刘七言近体两联多用虚字,声口虽好,而格调渐下,此文随世变故尔。敏轩子曰:"予观钱仲文《送李评事赴潭州》一首, 瘦而不健,虚病使然。子但言脉理入微,盍与之良药,以复元气?使予辈得窥枢机,以跻少陵阶也。"予遂约为五言云:"自适宦游情,湖南有杜蘅。简书催物役, 心赏缓王程。山寺披云入,江帆带月行。应怀幕下策,谈笑静苍生。"孙轩子曰:"子尝言链句之法有二忌:如冶人当造五寸之钉,而强之七雨,虽长而细,不利於 用也;如圬者筑七尺之墙,五尺以砖,二尺以坯,然遭久雨,砖则无恙,而坯自颓矣。此二忌钱刘亦有之,再一隐括以示三昧。"予亦效邯郸之步,则不失故态尔, 遂以钱诗"不知凤沼霖初齐,但觉尧天日转明",去上二字,可为五言。又以"鸳衾久别难为梦,凤管遥闻更起愁",约为"鸳枕虚惊梦,鸾箫远递愁"。又以刘诗 "暮雨不知涢口处,春风只到穆陵西",亦约为"雨昏涢口处,春到穆陵西"。逊轩子曰:"予得这矣。"因以罗隐诗"别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞",亦约 为"暮帆和雁落,霜叶向人飞"。然句无冗字,则工而健矣。附《送李评事》诗云:"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,遥知心赏缓王程。兴过 山寺先云到,笑引江帆带月行。幕下由来贵无事,伫闻谈笑静黎。"

      凡造句已就,而复改削求工,及示诸朋好,各有去取,或兼爱不能自定,可两弃之,再加沉思,必有警句。譬泅者入海,舍蚌珠而获珠,自不失重轻也。予《元 日有感》诗後联:"神会徐陈侣,心从屈宋师。"复改"神会应徐在,心通屈宋知"。因众论不同,难为优劣,遂别造一联,所谓割爱之法也。附诗云:"七十尚躭 诗,闲来命酒卮。隔宵增一岁,耐老慰群兒。糟粕求新味,云霄入苦思。嗟哉世无补,花鸟日相期。"

      镇康王西岩《寄怀刘紫山侍御回自滇南》诗云:"桄榔几度感花开,乡国传书不易来。曾醉离亭牵我梦,因思佐郡识君才。滇南风壤三年尽,天畔星槎万里回。 遥望旧知秋欲杪,月明何处是行台?"《寄赠杨二山中丞以关内巡抚移任山右》诗云:"紫宸一旦尔书催,早岁秦城棨戟开。二华曾留标胜赋,三关更见折冲才。荒 沙落日间戎垒,古木飞霜凛宪台。壮士应看射雕处,不教胡骑暮南来。"此二作最得盛唐格律,严而不刻,顺而不直。较之献吉则平妥,较之仲默则老健。其脍灸人 口也宜哉。

      作诗亦有权宜,或行法而後体制。譬匠氏选材,虽有巨细长短,而各致其用,可堂则堂,不可则亭矣。于濆《塞下曲》,先得"乌鸢已相贺"之句,出自《淮南 子》"大厦成而燕雀相贺"。此"贺"字尤有味,如赋一绝则不孤此句,流於敷演,格斯下矣。诗云:"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。燕然 山上云,半是离乡魂。卫霍待富贵,岂能无乾坤?"予拟一绝云:"汉将讨楼兰,旗荡朔云破。战鼓半天声,乌鸢已相贺。"

      裨谌草创,世叔讨论,子羽修饰,子产润色。郑国凡作辞命,必经四贤之手,故见重於列国。予因之以为诗法。每有疑字,示诸社友定正,工而後已,能受万元 益而不受一损,其立心何如也。或者过於服善,不思可否,欲求完美,反臻气格不纯。昔陈王称丁敬礼服善,恐异地则不然。惟贱士人得而指摘,其虚心请教,惟言 是从,或有一二不合调者,当自详审而无偏听之弊,求其纯,亦不难矣。或曰:"夫少陵之作,气格浑雄,虽有微疵,不伤大体。譬之沧海,无所不容。适闻斯论, 何其不广也?"四溟子曰:"予诗如幽溟寒泉,湛然一鉴,自不少容渣滓,务浑净则易纯,使百代之下,知予苦心若是,安敢望於少陵也?"

      凡作诗要知变俗为雅,易浅为深,则不失正宗矣。因观于濆《沙场》诗:"士卒浣征衣,交河水流血。"施肩吾《及第後过江》诗:"江神亦世情,为我风色好。"二作如此。胡不云"战士浣征衣,忽变交河色","尚忆布衣归,江神亦风浪",庶得稳帖。

      诗中"火"言"寒"者罕见。庾子山诗:"络纬无机织,流萤带火寒。"下句甚奇,惜其对不称尔。予得一联:"人烟隔水静,鬼火照沙寒。"状其沙寒荒凉, 宛然销魂矣。附《忆雁门》诗云:"昔年雁门路,霜气逼征鞍。野望天何惨,山行老更难。人烟隔水静,鬼火照沙寒。战伐空悲感,风姜戍角残。"

      孙太初《收菊花贮枕》诗云:"呼童收落英,晨起晞清露。满囊賸贮秋,寒香散庭户。夜来梦东篱,枕上得佳句。"好个题目,唐人未之有也。前五句清雅,惜末句殊无深意,若更为"陶潜宛相遇",则清而纯矣。

      正月晦日,集晋川园亭,因韩退之段成式曾於是日皆作《送穷文》,予赋《留穷》诗,以述其志云:"送穷何所往?托寓岂无由?易使世情薄,难期天意周。路 艰妨骥足,岁旱涸龙湫。辛苦幽人味,侵凌逆旅雠。圣贤不异辙,愚昧更深谋。志定无他梦,身安宁复忧。残灯抱膝夜,落叶闭门秋。老矣惟孤杖,萧然一敝裘。病 馀清似鹤,懒极拙於鸠。著述因谁力?饥寒为尔愁。相依各隐见,百事共沉浮。穷自有离合,心何偏去留。踟蹰兼晦朔,寂寞且林邱。莫洒步兵泪,花时足胜游。" 予因古人送穷二作,即於切要处思得一联:"穷自有离合,心何偏去留。"借此为发兴之端,遂以尤韵择其当用者若干,则意随字生,便得如许好联。及错综成篇, 工而能浑,气如贯珠,此作长律之法,久而自熟,无不立成。心中本无些子意思,率皆出於偶然,此不专於立意明矣。其中一联:"才屈骄为蠹,名归苦是。"初 以为奇,不免咬君之病,一割爱务求平顺,复造一联:"辛苦幽人味,侵凌逆旅雠。"吟诵间,忽岔出想头,因"味"字得一绝,云:"道味在无味,咀之偏到心。 犹言水有迹,暝坐万松深。"正所谓思无定位。甫临沧海,复造瑶池。其神游两间,无适不可。此亦变通之法。古人秘而不泄,无乃自重其道欤?

      扬子云《逐贫赋》曰:"人皆文绣,予褐不完;人皆稻粱,我独藜餮。贫无宝玩,予何为欢。"此作辞虽古老,意则鄙俗,其心急於富贵,所以终仕新莽,见笑 於穷鬼多矣。韩昌黎作《送穷文》,其文势变化,辞意平婉,虽言送而复留。段成式所作,效韩之题,反扬之意,虽流於奇涩,而不失典雅。较之扬子,笔力不同, 扬乃尺有所短,段乃寸有所长。惟韩子无得而议焉。

      自然妙者为上,精工者次之,此着力不着力之分,学之者不必专一而逼真也。专於陶者失之浅易,专於谢者失之饾饤。孰能处於陶谢之间,易其貌,换其骨,而神存千古。子美云:"安得思如陶谢手?"此老犹以为难,况其他者乎?

      作诗有相因之法,出於偶然。因所见而得句,转其思而为文。先作而後命题,乃笔下之权衡也。一夕,读《道德经》:"大巧若拙。""巧""拙"二字,触其 心思,遂成《自拙叹》云:"出门何所营?萧条掩柴荆。中除不洒扫,积雨莓苔生。感时倚孤杖,屋角鸠正鸣。千拙养气根,一巧丧心萌。巢由亦偶尔,焉知身後 名?不尽太古色,天末青山横。"《漫书野语》云:"太古之气浑而厚,中古之风纯而朴。"夫因朴生文,因拙生巧,相因相生,以至今日。其大也无垠,其深也叵 测,孰能返朴复拙,以全其真,而老於一邱也邪?

      余读柳子厚《掩役夫张进骸》诗,至"但愿我心安,不为尔有知",诚仁人之言也。夫子厚一代文宗,故其摛词振藻,能占地步如此。镇康王西岩每於春间,命 校人於郊外举白骨之暴露者,拾而瘗之,能不自以为功,人见之以为常。殊不知周文泽及枯骨,遗俗尚存;比之子厚自文其事者远矣。余伟是举,因赋诗颂之,今附 於左云:"清明野柳摇晴烟,家家坟头烧纸钱。岁增黄土掩宿莽,还生芳草相新鲜。复见白骨交加暴风日,但逢阴雨多姜然。欲问无言隔冥漠,不睹面貌焉知年?死 也何辜?生也何愆?肉饱几乌鸢,余腥蝼蚁缠。有灵无定处徒尔为飙旋。镇康王者感念切,命人俯拾陌与阡。万骨同埋邻黑水,更酹椒浆达九泉。地下衔恩皆欲报, 百代愿为耕福田。每葬枯骨拟周俗,未枯之骨犹可怜。俯仰自知心有天,山人赋此阴骘篇。"

      ◎补

      予赋《唐生胗脉歌》,中四句云:"命若悬丝生死间,系之造物宁愁颜?古今来往一朝暮,圣贤不见惟□山。"予因生死二字,偶成数语:"世不生我,莫知有 天地焉。人虽知有天地,非我知也。夫有知归无知,天地有无之间尔。生死天地之机,天地生死之舍,孰能逃其舍而夺其机乎?"此刘勰所谓"思无定位"是也。


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