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  • 圣·索菲亚教堂”是个多义词,全部含义如下:

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    圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔]

    .圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔]:世界著名教堂之一。土耳其圣·索菲亚教堂(Church of Hagia Sophia)原为拜占庭帝国东正教的宫廷教堂,君士坦丁堡的主教座堂,建于东罗马皇帝统治时期(公元532年——公元537年),当时拜占庭帝国正处于鼎盛阶段。作为世界上十大令人向往的教堂之一—圣索非亚大教堂与蓝色清真寺隔街相望。圣索非亚教堂恢宏无比,充分体现出了卓越的建筑艺术,从而也成为了后来伊斯兰清真寺的设计模板。事实上,自拜占庭帝国衰落后,圣索非亚大教堂已转变成了供奉安拉的土耳其清真寺。如今,圣索非亚大教堂是属于基督徒和穆罕默德信徒共有的一个宗教博物馆。

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    简介/圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔] 编辑

    (图)圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔]圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔]

    土耳其圣·索菲亚教堂(Church of Hagia Sophia)原为拜占庭帝国东正教的宫廷教堂,君士坦丁堡的主教座堂,世界著名教堂之一。

    圣·索菲亚教堂建于东罗马皇帝Justinian统治时期(公元532年—— 公元537年),当时拜占庭帝国正处于鼎盛阶段。作为世界上十大令人向往的教堂之一—圣索非亚大教堂与蓝色清真寺隔街相望。圣索非亚教堂恢宏无比,充分体现出了卓越的建筑艺术,从而也成为了后来伊斯兰清真寺的设计模板。事实上,自拜占庭帝国衰落后,圣索非亚大教堂已转变成了供奉安拉的土耳其清真寺。如今,圣索非亚大教堂是属于基督徒和穆罕默德信徒共有的一个宗教博物馆。

    历史/圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔] 编辑

    (图)圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔]圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔]

    圣·索菲亚教堂始建于公元325年,是君士坦丁大帝为供奉智慧之神索菲亚在异教徒神庙基础上发动一万民工,耗费5年时间建成的,后受损于战乱。公元537年,查士丁尼皇帝为标榜自己的文治武功又对它进行重建。他投入一万名工匠,花费六年光阴和金钱无数将圣索菲亚大教堂装饰得极为精巧华美。神圣的教堂是当时的城市中心,从统治者对教堂所投注的心力不难看出,统治者藉由对宗教的奉献来夸示帝国的权力与财富的目的。它作为基督教的宫廷教堂,整整持续了9个世纪。

    公元1453年6月,奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德攻入伊斯坦布尔,终于走进了令他朝思暮想的圣索菲亚大教堂。他下令将教堂内所有拜占庭的壁画全部用灰浆遮盖住,所有基督教雕像也被搬出,并将大教堂改为清真寺,还在周围修建了4个高大的尖塔,这就是现在的圣索菲亚大教堂的面貌。

    建筑风格/圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔] 编辑

    (图)圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔]圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔]

    土耳其圣·索菲亚教堂是土耳其古都伊斯坦布尔最大的教堂,是古代拜占庭的艺术杰作。教堂占地呈长方形,长80.9米,宽70米,整个建筑气势庄严但不凌厉。教堂从不同角度看都有不同效果,它既有罗马建筑的特色,又有东方艺术的韵味,是土耳其最有名,也是最有代表性的古代建筑。这座美丽的大教堂历史悠久,几经沧桑,经多次重建和改建而成,其身世与伊斯坦布尔的历史紧紧相系。圣索菲亚大教堂现被称为阿亚索菲亚博物馆。

    圣索菲亚大教堂的大圆顶离地55米高,它在17世纪圣彼得大教堂完成前,一直是世界上最大的教堂。教堂主体呈长方形,顶上有40扇窗子,阳光射进厅内,显得明亮通透。内壁全部用彩色大理石砖铺砌而成。索菲亚大教堂的特别之处在于平面上采用了希腊式十字架的造型,在空间上则采用了巨型大厅的圆顶,而且在室内没有用到柱子来支撑。君士坦丁大帝请来的数学工程师们发明出以拱门、扶壁、小圆顶等设计来支撑和分担穹隆重量的建筑方式,以便在窗间壁上安置又高又圆的圆顶,让教徒仰望天界的美好与神圣。

    内部装饰/圣·索菲亚教堂[伊斯坦布尔] 编辑

    (图)内部内部

    圣·索菲亚教堂内部的装饰,除了各种华丽精致的雕刻之外,也包括运用有色大理石镶成的马赛克拼图。从公元4到6世纪开始,教会逐渐对教义与救赎的观念有渐深的认知,同时希腊罗马文化圈重视肖像与肉体美的传统也逐渐对基督教产生影响,信徒除了透过传统的谕言故事与象征手法来理解教义,也逐渐产生将圣母圣子圣徒等人物画像化的需求。教会中认为圣人的人物画像就等于触犯圣经中不得膜拜偶像的规定的一派,与另一派认为人物画像可以让信徒更容易理解神的精神、有助传教,两派间的歧异日渐加深。公元692年教会会议中授与基督人像化的合法性,但公元730年罗马皇帝里奥三世(Leo III)颁布禁令,禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出现,自此揭开了两派人马长达二百年间的血腥斗争,教堂里的画作遭破坏,画像的持有者和作画的工匠们也都遭到各种形式的迫害,更糟的结果是造成人与人的信赖关系瓦解,社会动荡不安。一直到9世纪中叶,教会重新解释,愿对画像给予敬意、信仰崇拜,这才逐渐消释两派间的纷争,而这个日子也被称为“正统的胜利”(The Triumph of orthodoxy),每年在信仰东正教的国家里被盛大庆祝。然而雕刻艺术从来不曾得到教会的认可,因此可以说拜占庭艺术里,雕刻艺术并不存在。

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