在理教

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中国民间宗教。又称理教、理门、理善会、白衣道、八方道。

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  中国民间宗教。又称理教、理门、理善会、白衣道、八方道。无为教的分支。清乾隆间开始盛行。创教人山东即墨羊来如(也作扬莱儒,本名羊宰,教内称羊祖)。据教内传说,生于明天启元年(1621),曾登崇祯癸未进士。入清避世,云游天下,宣传反清复明思想。后入苏州岐山澜水洞修道。晚年以在理教名义下山单独传道“度人”。当时该教规模不大,社会影响尚小。乾隆三十年(1765)以后,其六传弟子尹来凤在天津梁家嘴建立了“公所”,从此日见兴盛。此后百余年中,该教在天津、上海、北京、河北、江苏、山东、河南、安徽、江西及东北、内蒙古等地都很盛行。1933年成立全国性领导机构中华全国理教联合会,各地相继成立分会。全国在理教公所达3000个以上,信徒甚众。
  早期在理教组织、教义、戒律都较严格,以至信徒服饰都与众不同。约在光绪年间,因各地建立公所,宗教繁多,信徒大量增加。各地公所编印的宝卷与期刊等宣传品甚多,但其内容颇不一致;其道统、仪节等,各地都有很大差异。唯戒绝烟(包括鸦片烟)酒这条戒律,各派始终奉行不渝。在入教仪式上,信徒和“引保”要发下宏誓大愿,“领众”(传道师)要谆谆告诫:此戒律重如泰山,倘有违犯将终生颠倒,永无顺遂之日。各公所都大量发放戒烟药物,或配备医生施治。其他规戒有孝顺父母、和睦乡里,戒杀、戒贪、戒淫、戒妄,只准行善不许作恶等。入教时传道师传授“五字真言”,即“观世音菩萨”五字。平时只准在心中默念,不许出口,据称如此即可“求顺”;遇到大灾大难则面向东南高喊三声,可逢凶化吉。
  该教主张三教归一,不强调供奉偶像,公所中除圣宗(即观音)像及羊祖、尹祖像外,没有其他神像。只烧檀香,不许烧线香。没有法器,只有葫芦、艾瓢之类。叩头称“下参”,其姿势与常人稍异。信徒可在家供奉圣宗像,每天下参53次;默念真言,或诵读《白衣观音神咒》等。领众号称出家人,实际上是老而无依,被认为有“道行”的信徒。做了领众即长驻公所,不再回家住宿。信徒有男有女,男称大众,女称二众;女领众称法师。该教每年有三个节日:农历三月十一、十月初三和腊月初八。但一般只庆祝腊八。事先广为捐募,届期公所要搭棚、悬灯结彩,举行一种名为摆斋的宗教仪式。在某一公所属下的信徒都要去“捧斋”。这一天还要“点理”(收新道亲仪式)、“放法”(选定下任领众仪式)、吃素席、舍“结缘豆”等。

 

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