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  • 堂子

    清帝祭神之所。 清 魏源 《圣武记》卷十二:“皇帝拜天则於堂子,出征拜天亦如之……则堂子自是 满洲 旧俗,祭天、祭神、祭佛之公所。

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    词语解释/堂子 编辑

    【名称】:堂子

    基本解释

    ◎ 堂子 tángzi

    (1) [palace temple]∶清朝皇室祭神的场所

    (2) [brothel] 〈方〉∶旧称妓院

    详细解释

    (1). 清帝祭神之所。 清 魏源 《圣武记》卷十二:“皇帝拜天则於堂子,出征拜天亦如之……则堂子自是 满洲 旧俗,祭天、祭神、祭佛之公所。” 清 昭连 《啸亭杂录·堂子》:“国家起自辽渖,有设竿祭天之礼。又总祀社稷诸神祇於静室,名曰堂子,实与古明堂会祀羣神之制相符,犹沿古礼也。既定鼎中原,建堂子於 长安 左门外,建祭神殿於正中,即汇祀诸神祇者。”蔡东藩 《清史演义》第二回:“那时这雄心勃勃的努尔哈赤,乘着这如日方升的气象,想统一满洲,奠定国基,当命工匠兴起土木,建筑一所堂子,作为祭神的场所;工匠等忙碌未了,忽掘起一块大碑,上有六个大字,忙报知努尔哈赤。”

    (2).满清时苏沪一带妓院的俗称。《文明小史》第四七回:“这白趋贤的小姨子,怎么会落在堂子里呢?只因他这小姨子原是姊妹二人,姊姊叫张寳寳,妹妹叫张媛媛,一齐住在东荟芳当窰姐的。” 欧阳予倩 《车夫之家》:“我知道他是劝妈把我卖到堂子里去当妓女。”

    (3).江淮间习俗被戏班带入京师,即清北京城,临时寓所,称为“下处”,众人群居之地则曰:“大下处”。伶人中好角色的住处称为堂子,如程长庚堂号“四箴堂”,张二奎寓号“忠恕堂”,徐小香寓处“闻德堂”,刘赶三寓所“保身堂”,谭鑫培寓处“英秀堂”,孙菊仙“淼森堂”,梅巧玲“景和堂”,余紫云“胜春堂”,时小福“绮春堂”,萧长华“荣华堂”,王瑶卿“古牦轩”,等等。

    堂主称老板,弟子称为“相公”。相公之兴,自道咸起至同光大胜,民国始衰。起初相公只重色,为侑酒歌郎,至堂子狎相公是清仕商有钱阶层的流行风气。进入光绪后,亦重艺。晚清“堂子”教出的艺人甚至比科班还多。民国初年取缔。

    文物古迹·堂子/堂子 编辑

    堂子 堂子

    堂子 位于南河沿南口路北、北京饭店贵宾楼所在地。堂子始建于1644年。原在长安左门 外御河桥东,即台基厂大街北口路西一带。堂子为满洲神庙的称呼。供奉清入关前战死的4位祖先的遗物,清朝廷建立政权后,凡有重大的政治、军事行动,就在庙内举行祭把、誓师,当时称"谒庙"。入关后,乾隆时期将"谒庙"改成"谒堂子"。

    堂子 堂子

    堂子的主要建筑有祭神殿、圜殿及尚神殿。圜殿前有一个皇帝致祭时的神杆石座。"堂子祭天"被列为清王朝的吉礼之一。在堂子举行的祭祀分为两种情况:一是国家大事,诸如元旦拜天、出征、凯旋等;另一种是属于一般的祭祀如月祭、浴佛祭、马祭等。在元旦祭祀和出征祭祀时,一般都是皇帝亲自前往,但也有特殊情况派有关官吏代祭的。堂子内神殿供的是释迦牟尼、观音菩萨及关帝。

    堂子 堂子

    圜殿为祭主神的地方,主神是纽欢台吉和武笃本贝子。每次祭祀行礼前,皇帝先朝东坐在享殿檐下的两间坐褥上,各王公贝勒按职位依次坐于丹陛上下。由内 监弹奏三弦琵琶,满洲神巫"萨吗"献酒,并擎神刀祷祝,赞礼者一边拍板,一边唱满洲神歌。皇帝和王公贝勒一起拍板抚掌唱。然后进享殿、圆殿分别行礼。礼毕,皇帝坐在西间正中,面朝南,王公等各就原处列坐,吃祭品炸糕,喝完茶后各散。光绪二十七年(1901)由于《辛丑条约》规定东交民巷为使馆区,堂子也在使馆区范围内。清帝碍于面子,不得已,将堂子移建于南河沿。祭堂子的习俗一直到溥仪逊位才结束。南河沿处的堂子已拆除。

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    出行参考

    堂子位于南河沿南口路北、北京饭店贵宾楼所在地。 堂子始建于1644年。原在长安左门外御河桥东,即台基厂大街北口路西一带。堂子为满洲神庙的称呼。供奉清入关前战死的4位祖先的遗物,清朝廷建立政权后,凡有重....参考51766的"堂子“详情