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  • 大卧佛

    主像为释迦牟尼,面向西,右侧而卧,左手平伸,双眼微闭,神态安详,似入睡状(即涅磐)。释迦像长31米,肩宽(未全)7米,头北足南,膝以下没入南壁岩石中。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 大卧佛 别称: 释迦牟尼涅磐图

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    基本资料/大卧佛 编辑

    大卧佛大卧佛

    名称:大卧佛

    又名:释迦牟尼涅磐图

    地理位置

    所属景区:宝顶山

    景点介绍

    景点文字

    大卧佛位于宝顶山第11龛,宋代作品。

    此龛顶部为平顶,顶高7米,像宽31.60米。[1]

    简介/大卧佛 编辑

    大卧佛大卧佛

    主像之腹部前有一供桌,上摆供盘,盛桃、榴、佛手、葡萄等物。供桌里侧为两天王(半身),作捧抬供桌状。供桌外侧亦有两天王(半身),高1.85米,头戴冕旒,手捧玉笏,面内作肃哀悼状。供桌上方刻有一祥云,直接龛顶,云顶部站立九人,中为释迦母摩耶夫人,左为释迦姨母,右为释迦发妻,均作肃立拱手状。三像南北侧各站立三名天女,长眉细腰,衣裙潇洒,有持花者,有献果者,有捧香炉者。

    释迦像头部侧站立一天王,高冠,身绕大飘带,双手抱拱胸前,像高2.90米,面向西南。在天王南侧站立释迦弟子像(均为半身),按从北至南顺序为:1.迦叶(已毁);2.赵凤智(作拱手状);3.柳本尊(捧金瓜),高1.64米;4.阿难(抱六合瓶),高1.74米;5.舍利子(捧钵),高1.93米;6.须菩提(持净瓶),高1.94米;7.富楼那(持莲花),高1.97米;8.目犍连(捧果盘),高2.01米;9.迦旃延(捧经书),高2.02米。以上为供桌北侧。供桌南侧是: 10.阿那律(捧如意珠),高1.84米;11.耶输陀罗(拱手),高1.85米;12.摩难拘利(拱手),高1.51米;13.优婆罗(捧盘托钵),高1.96米;14.罗侯罗(持如意),高2.17米。以上诸像中,4、5、6、7、8、9、10、12像均头戴花冠,冠正中有小坐佛,各像肩宽皆约1.18米,胸厚0.70米,均为圆雕。主像之下腹部有二雕花石柱,上镌云彩,撑持龛顶,柱直径0.76米。优婆罗背靠北侧石柱,南侧石柱底部刻有金刚杵,高2.57米,宽1.59米。二柱间距离为3.50米。

    卧佛与大脚印/大卧佛 编辑

    大卧佛大卧佛
    大足县为什么叫“大足”?古往今来,说法很多。其中主要有两个。

    一说是大足县占天时、地利之便,土地肥沃,气候宜人,物产丰富,取其大丰大足之意。唐末川东军阀韦君靖曾在大足北山建永昌寨,“粮贮十年,兵屯数万”。大足县之丰足可见一斑。

    二说是大足宝顶山圣寿寺门前有一双大脚板印,长三尺有余,宽一尺许,是当年佛祖释迦牟尼涅槃时留下的圣迹。大足县宝顶、北山有举世闻名的石刻道场,是佛家圣地。佛迹大脚印是全县的重要标志。大脚即大足,因而定名“大足”以志之。

    下面所记,就是有关佛迹大脚印的传说故事。

    话说佛祖释迦牟尼在天竺国传教多年,已是八十岁的高龄了。风餐露宿,旅途劳累,身染重疾,一病不起。

    释迦的徒弟们守候在佛榻之前,诚惶诚恐,小心伺候。

    释迦预感到寿命已尽,对徒弟们说:“我要死了,我去后,望你等继承佛门大业,虔心修炼,不可丧志。”

    徒弟们听师父这么说,都惊惶失措起来,双目垂泪,大放悲声

    释迦待众人情绪稍定,又说:“你们哭什么呢?世间万物都要衰老、消亡,何况人类。如今我的寿命已经到期,自当安然死去。”

    佛祖言毕。大徒弟迦叶说道:“佛啊,你大慈大悲,庄严神圣,理当活一千年,一万岁,万万岁!长生不老,永远也不要死去!”

    释迦闻言,瞑目一笑:“人活千年万岁,岂不成了精怪?世上人要是光生不死,那该成了一个什么样的世界呢?”

    二徒弟阿难接着说:“众生应死,我佛当生。佛不能无祖,天不能无日。倘若我佛乘鹤西去,更有何人能超度亿万有罪的苍生百姓?”

    三徒弟罗云也说:“二师兄所言极是。命有贵贱,花有红白。倘能保住我佛尊身不死,我等愿以千人、万人之命抵偿之!”

    众徒弟闻言,无不捶胸顿足,纷纷表示:愿以微贱之身为佛祖抵命。有的甚至用头颅去碰撞粉白的墙壁。

    释迦待哭泣声平息,轻声言道:“地上哪有四时不谢之花,八节长春之草。草枯结籽,籽裂萌春;生中有死,死中有生;生生死死,永无穷尽。这种浅显的道理,我已对你们讲过多次,怎么一遇到实际事件,总要说一些糊涂话呢?你们到底要到哪一天,才能够大彻大悟呢?”

    佛祖一席箴言,说得精辟、透彻,才稍稍平息了众弟子心中的哀痛。他们才肯听从大师兄的安排,各自分头去准备佛祖涅槃的后事。

    静夜三更时分,释迦沐浴完毕,静静地躺卧在拘尸那地方,于双娑罗树中间,慈颜瞑目,静候涅槃。一阵雷鸣电闪之后,天地万物都受到震动。片刻之后,隆隆雷声隐去,西天忽有阵阵仙乐飘来,霞光罩天,祥云铺地,亿万朵金莲花在佛祖身旁游动。众弟子面对此景都感到万分惊奇。

    此刻,只见释迦双目开启,红光满面,微微撑身,安然坐起。对众徒弟和前来送行的人们慈祥地笑着。不一会,更挺身站立,径直朝西方极乐世界大步走去。

    此时,众徒弟见师父死而复生,开始是满心喜悦,可是当师父要弃众人而去时,大家又哪里舍得,一拥而上,都紧跟在师父后面寸步不离。释迦转身挥手叫他们离去,他们根本不听。有个徒弟甚至伸手死死拽住释迦的衣角,又情不自禁“汪”地一声痛哭起来。“师父,你老人家去不得呀!去不得呀!”一时又惹出众人阵雨般的眼泪。

    释迦无奈,只得停步,转身站住。想对众人再耐心开导一番,谁知还不曾开口,天地之间,早响起了一片撼山震地的哭声。

    此刻,释迦明白语言已经不起什么作用。决定转身快步走向西天。为防止众人潮水般地舍命追赶,开步之前,先用手指在地面划出一道沟纹。手指离地,顿时现出一条洪波滚滚的大河,而且愈裂愈开,将追赶佛祖的芸芸众生远隔在河之一侧。这时,释迦满面含笑,稍一挥手,便驾乘五色祥云飞升而去……

    “师父啊!”留在地面上的只有那一片哀哀哭声……

    传说,昔日释迦久久站立的地方,就留下了一双深深的脚印,如今大足宝顶山圣寿寺前所刻大足,根据就在于此。至于佛祖涅槃图,在宝顶石刻道场中,也占据着十分显要的地位,是大足石刻中最大的一尊造像。横卧宝顶大佛湾东岩,雕像仅刻出佛祖半段身躯,长十丈有余。佛祖头北面西,右胁而卧,左手平伸,双目半睁半闭,仪态安祥,化功已毕。佛前有众弟子从地下涌出;头旁刻金刚密迹力士之像,均默然不语,以示哀戚。

    佛胸部琢古鼎香炉,陈设各色祭品。炉中放出二道毫光,缭绕顶檐,现出九天神女,吹奏仙乐,迎接释迦升天。

    另外,在卧佛前沿,象征性地刻出九曲河一道,相传即佛祖当年升天前用手指所划。至今犹挡住万千善男信女,中外游客,千万不要再去打扰佛祖的安宁。

    大足县为什么叫“大足”,古往今来,其说不一,究竟哪一种更接近实际呢?其实,这种争论并没有多少实际的意义。还不如说,无论哪一种说法都可以成立,这岂不更公道一些么。

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-06-08

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