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  • 大雅”是个多义词,全部含义如下:

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    大雅[大雅古琴曲]

    《大雅》古琴曲在琴之界古琴谱库中收录十分广泛,以其名命名的古琴曲多达四十五曲之多。

    编辑摘要

    目录

    历代琴谱收录-琴之界/大雅[大雅古琴曲] 编辑

    由于收录琴谱较多仅列出十部琴谱收录的版本,在琴之界历代古琴谱库中就可以查阅剩余琴谱记载。

    琴曲解析-琴之界/大雅[大雅古琴曲] 编辑

    琴曲曲意

    《玉梧琴谱》记载

    是曲者周公之所作也。大槩周建邦本,贵乎同姓,以天下为家,以家人治之,故不致於异类之倾覆而能开八百六十七年之国,致使享国最为悠久而不坠。按诗经云,雅者,正也。正乐之歌也。其篇有大小之殊,先儒有正变之别。正小雅,乃燕响之乐。正大雅,乃朝会之乐。受釐陈戒之辞。权欣和悦,以尽羣下之情。恭敬齐庄,以发先王之德。是以词气不同,音节亦异,致有大雅小雅之别。其小雅者燕飨而不用,独取其大雅乃正声之音。  

    《伯牙心法》琴谱记载

    大雅者,本姬公旦以元圣之德而作也,当周家定鼎之初,制礼作乐,执玉帛而来朝者万国,天子隆燕享之仪,于是有大雅之诗。或欢欣和说,以尽羣下之情。或恭敬斋庄,以发先王之德。词气不同,立意则一。所以播之声音,雍容喜起,见太和宇宙之盛美也。迨夫姬辙转东,王迹熄而雅诗亡,诗亡然後春秋作,此宣圣不得已之心也,而後人聆大雅之音者,当三叹而绝响矣。  

    《颖阳琴谱》记载

    大雅,元圣之所作也。当有周定鼎之初,制醴作乐,执玉帛而来朝者万国,天子隆燕享之仪,於是有大雅之诗。或欢欣鼓舞,以尽羣下之情,或恭敬斋庄,以发先王之德。其赓歌拜颺之休美,殊为奇觏。所以播之声音,以志其雍容喜起之盛,而圣世宇宙太和之象。亦跃然於搏拊之馀,固非铮铮细响,所能彷佛其万一也。

    《琴苑心传全编》记载

    按大雅之操,周公之所作也。雅者,正也。其篇本有大小之殊,小雅燕享之乐,大雅会朝之乐,受釐陈戒之辞也。或歓欣和悦,以尽群下之情,恭敬齐庄,以发先王之德。辞气不同,音节亦异,此大雅所以播之声音,雅容喜起,见太平宇宙之盛美与。  

    歌词原文

    《重修真传琴谱》

    第一段 尊荣有周於天於昭,尊荣有周。文武兮廼塲廼疆,而公刘子孙,天子而诸侯,世世脩德而无休。

    第二段 维周之桢维周之祯,文王赖之以安寕。世顕兮济济多士,美哉克生谋猷。勉敬而嘉能,无期兮子孙孙子,继继而縄縄。

    第三段 迁岐建邦迁於岐,建邦本,王业而开基,廼宣畆兮徂东而自西。缩数载,营宫庙居室而其宜,不殄愠而混夷。生齿渐繁,而其时归附日暮,而其时木拔道通,而其时德盛兮虞苪来质,千其讼词。诸侯济济而朝仪,二老也闻之而来归,文王受命之诗。

    第四段 天下一家以天下的那为一家,贵同姓而谱天下。一姬之族,济济辟王也皆世被文王化,左右那奉璋趋向,的那众心无暇,振纪纲,德归於人者,那尊信明义也。

    第五段 本支百世候文王孙而子,本支百世。美哉也有周多士,而臣庶其丽不亿,后稷之裔。维天命之德,文王纯亦不已。

    第六段 其命维新牧野孟津,惟同一心也。三千臣朝百官也,而一人,受釐陈戒,人臣而国君,水火中而救民。文王德之纯,怨止汝坟,文王为文,亹亹然不已令闻,旧邦也,其命喜维新,以事殷。

    第七段 万国之盟肃肃王命会诸侯,依聼翕然奏雅乐之声。懽欣和悦,群下之情。壶浆而迎,倒戈而无征,一戎定,四海可以求清。文王也据在天之霊,於是时也,受万国之盟。

    第八段 不期而会来万方,那八百之国不期而会也,翼翼心相尚。无心而奄有万邦,益勤以事上,文王的那能不兴周保商之不亡。

    第九段 天命有周天命有周,而文王使子孙孙子,百世而其昌。文武成康,耿耿流芳。等等三十而六王其王,八百六十七年,将周天下,期为攸长。君臣朝会也,载歌那大雅诗章。  

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