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  • 天子”是个多义词,全部含义如下:

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    • 汉语词汇

    天子[汉语词汇]

    天子(tiān zǐ),臣民对帝王的称谓。天子,顾名思义,昊天上帝之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权,自称其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称天子。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 天子 拼音: tiān zǐ
    释义: 臣民对帝王的称谓 结构: 偏正式
    权利: 统治天下

    目录

    释义/天子[汉语词汇] 编辑

    汉武帝汉武帝
    天子,是古时臣民对于帝王的称呼。历代帝王一直鼓吹“君权神授”,故称帝王为天子。

    出处

    《诗经·大雅·江汉》:“明明天子,令闻不已。”
    《史记·五帝本纪》:“於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。”

    示例

    [唐]高适《燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。”
    [明]黄道周《节寰袁公(袁可立)传》:“然值天子英武,练于情事,絫泽所参,众志如结。”
    东周列国志》第一回:“话说周朝,自武王伐纣,即天子位,成康继之,那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政,真个文修武偃,物阜民安。”
    儒林外史》第三五回:“庄徵君戴了朝巾,穿了公服,跟在班末,嵩呼舞蹈,朝拜了天子。”

    天子之说/天子[汉语词汇] 编辑

    隋天子隋天子
    天子即天神之子,佛教中将化生到净土天界的神庆人物称为"天",因此天神之子便是“天子”。

    一般认为,将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说,天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此,天子的含义,乃是天的长子或嗣子,即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此,原则上说,许多人都是天神之子,都有做天子的资格,只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经,也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝(天子)的人人数众多,儒经为他们提供了理论根据。

    “天子之说”随时代变迁与发展而不断进化。

    汉代司马迁作《史记》,说从尧舜开始,夏代、商代、周代、秦代的君主,都是黄帝的后裔。因此,这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子,而他们经过世代的积累德行,做了天子,是非常合理的。但是汉代开国皇帝刘邦,出身平民,他的父亲都没有名字,就更加找不到他以前的世系。所以司马迁对于他能够做天子非常不理解,猜想他大概是天派遣的大圣人,不然的话,不会在几年的时间里就取得政权,做了天子。汉代儒者为了找到刘邦的天神血统,经历了近200年的努力。最后,儒者贾逵《左传》中找到,尧的后代中有一个叫刘累的,曾经做过夏代的臣子。刘邦,就是刘累的后代。这样,刘邦就可以通过,上溯到黄帝,被认为是具有天神血统的人。刘邦之后,王莽曹丕做皇帝,也都要把自己的血统上溯到舜,再上溯到黄帝,以证明自己做天子的合理性。

    然而封建阶级统治者要证明自己有天神的血统是个非常困难的事,之后由于天神观念的变化,黄帝等也不再被承认是天神,而只承认他们是人帝,即使能够找到黄帝的血统也失去了意义,这时候,出来了感生帝说。

    感生帝说是汉代儒学的重要内容之一,对后世也造成了重要的影响。感生帝说的要点是,皇帝的祖先,都是感受了天上五帝之一的精气而降生的。精气就是灵魂,也就是说,皇帝的祖先,都是得到了某位天神赋予的灵魂而降生的,所以他是天之子。从南北朝后期开始,国家正式把感生帝列为祭祀对象,至于五帝中哪一位是当朝皇帝的感生帝,则由儒者根据五行理论加以推算。

    宋代张载又改进了关于天子的学说。他认为,天地降生了人,因而它是我们大家的父母。但是,皇帝是我们父母的宗子,即嗣子,大臣等都是宗子的管家。所有的人皆为同胞,所有的物皆为朋友。这样,不需要感生帝说,天子也有了合法的地位。几百年后,明朝在改革祭祀制度的时候,取消了五帝祭祀,也不再祭祀感生帝,因为关于天子又有了新的说法。明 黄道周《节寰袁公传》:“丙丁之间,天子贤达,士夫无出其(袁可立)右者。”

    古代称谓/天子[汉语词汇] 编辑

    黄帝黄帝
    天子
    《礼记》:“君天下曰天子。”
    《汉书》:“王者父事天,故爵称天子。”
    《春秋繁录》:“尊者取尊号,卑者取卑号。故德侔天地者,皇天佑而子之,号称天子。”
    皇帝
    《书》:“皇帝清问下民。”
    《管子》:“明一者皇,察道者帝。”
    《诗谱》:“德合北辰者皆称皇,感五帝坐星者皆称帝。”
    《史记 秦始皇本纪》:“采上古帝位号,号曰皇帝。”
    《百虎通义》:“汉制:天子称皇帝,其嫡嗣称皇太子。”
    《独断》:“皇帝至尊之称。皇者,煌也。盛德煌煌,无所不照也。帝者,谛也。能行天道,事天审谛,故称皇帝。”
    皇上
    《皇太子宴元圃宣猷堂有令赋诗》:“皇上纂隆,经教宏远。”
    今上
    《史记秦本纪》:“今上以重法绳之。”

    《尔雅》:“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也。”
    《说文》:“皇,大也,自从。自,始也。始皇这,三皇太君也。”
    《风俗通》:“三皇:道德玄泊,有似皇天,故称曰皇。”

    《尔雅》:“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也。”
    《说文》:“帝,谛也,王天下之号也。”
    《独断》:“上古天子:庖牲氏、神农氏称皇,尧、舜称帝,夏、商、周称王。”
    《白虎通义》:“德象天地称帝,仁义所生称王,帝者天号,王者,五行之称。”
    陛下
    《独断》:“陛下者,陛,阶也。天子必有近臣,执兵陈于陛侧,以戒不虞。谓之陛下者,群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之义也。”“天子自称为朕,臣民称之曰陛下。”
    殿下:魏晋六朝都称殿下。
    圣上:在《汉书》中一般都称圣上。
    上述中称天子自称朕,那么我们看看这是由谁那开始的,我们看看史记中的记载,秦始皇已经统一了六国,李斯等大臣商议说:“有天皇,有地皇,有泰皇。泰皇最贵。臣等昧死上尊号,王为泰皇。命为制,令为诏,天子自称曰朕。”其实从秦始皇开始,后世皇帝都自称朕了。但在这之前,其实朕,只是我的意思,大家都可以用,只是到了秦始皇开始,只能天子独用了。
    其实皇帝还有很多自称,小子、冲人、孤、寡、不谷。那么我们看看相关的记载都有些什么。
    《论语》:“予小子履。”
    《尚书汤誓》:“非台小子,敢行称乱。”
    《尚书说命》:“台小子旧学于甘盘。”
    《尚书大诰》:“洪维我幼冲人,嗣无疆大历服。”
    《老子》:“人之所恶,惟孤、寡、不谷,而王公以为称。”
    以上所说的天子称谓其实还是大家耳熟能详的名词,只是出处或许有所不知而已,但下面要讲讲天子的古称,这其实对我们读古籍是有很大帮助的。

    《尔雅》:“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也。”
    《尚书》:“克绥厥猷惟后。”
    《易》:“后以施命诰四方。”
    《白虎通义》:“以揖让受于君,故称后。”
    《说文》:“后,继体君也,象人之形,施令以告四方,故厂之从一口,发号者,君后也。”
    元后
    《尚书》:“汝终陡元后。”
    君王
    《诗》:“室家君王。”
    后王
    《尚书说命》:“树后王君公。”
    素王
    《史记殷本纪》:“伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然后肯往从汤,言素王及九主之事。”
    大君
    《易》:“大君有命,开国承家。”
    社君
    《七略》:“三载社君。”注明一下,这里指的是幼君。
    天辟
    《前汉五行志》:“天子曰天辟。”
    官家
    《湘山野录》:“李侍读仲容善饮,真宗饮量无敌,饮则召公,一夕,上命巨觥,仲容曰:‘告关家,免巨觥。’”
    官家这个词,大家比较熟悉,喜欢看宋朝为背景的小说或电视剧的朋友们都了解。
    其余大致还有几十种叫法,比如大官、君天、真主、天公、崖公、太上、大宗、先民、大尊、朝廷、车驾、至尊、元首、九重、万岁、万乘、人主、上等等。[1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2017-03-22
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