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  • 天师

    天师原是道教始祖轩辕黄帝对老师岐伯的尊称,后世有道者也有称天师的,如东汉张道陵天师、葛玄天师、东晋许逊天师、北魏寇谦之、唐杜光庭等。在古代小说中,天师通常有捉鬼祭天的本事,深受百姓爱戴。 从元代忽必烈开始,官方正式承认天师的称号,在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号一直是张道陵子孙自称,以及道教和民间的称呼,从未被官方正式承认过。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 天师 别名: 岐伯,岐天师
    出生地: 庆城县 民族: 华夏族
    国籍: 中国 职业: 太医 、帝师
    宗教: 道教
    主要成就: 中华医学鼻祖 代表作品: 《黄帝内经》

    目录

    简介/天师 编辑

    天师天师

    相传为上古黄帝之大臣、太医,兼司日月、 星辰、阴阳、历数,被尊称为“天师”。黄帝曾使岐伯遍尝百草,主持医病:并与之谈医论药。所以后世岐黄并称, 尊为医学始祖。中国不少医学名着多假托岐伯或黄帝咨询岐伯而作,如从汉代起便广泛流传的《黄帝内经·素问》即是。史志对岐伯多有记载,《史记·孝武本纪》记,“公玉带曰:黄帝时虽封泰山,然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山,禅凡山合符,然后不死焉。” 《资治通鉴》说:“黄帝命岐伯作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”《隋书·音乐》说,东汉明帝时,乐有四品,“其四曰短箫铙歌乐,军中之所用焉,黄帝时岐伯所造,以建武扬德,讽敌励兵”。南宋郑僬《通志》说:“古有岐伯,为黄帝师,望出安化”。张隐庵在《黄帝经世素问合编》里说,“天师,尊称岐伯也。天者,谓能修其天真;师乃先知先觉也。言道者,上帝之所贵,师所以传道而设教,故称谓曰天师”。这些记载说明,岐伯既是一个上知天文、下极地理的原始宗教大师;又是一位多才多艺、才智过人的博学家,辅助黄帝成就大业,是名副其实的黄帝之师。

    黄帝尊岐伯为天师黄帝尊岐伯为天师

    岐伯最大的贡献在医学方面。他奠定了我国中医学的理论基础。《汉书音义》说,“岐伯,黄帝太医,属使主方药。”晋时皇甫谧在《帝王世纪》中说,“岐伯,黄帝臣也,帝使岐伯尝味草木,典主医药、经方,本草、素问之书咸出焉。” 皇甫谧在《甲乙经》序中称,“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒,内考五脏六腑,外综经络、血气、色侯,参之天地,验之人物,本之性命,穷神极度,而针道出焉,其论至妙,雷公受业传之于世。”宋代嘉祐年间,高保衡、林亿、孙奇等奉仁宗诏校医书,在《黄帝内经序》里写道,“岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是雷公之伦,授业传之,而内经作矣,历代宝之,未有失坠。”《经史百家杂钞》注中说,“岐伯,黄帝臣。帝使岐伯尝味草木,典主医病与论医,更相问难,着素问、灵柩,总为内经十八卷,为医书之祖。”褚证的《褚氏遗书》中说,“素问者,黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书,即本纪所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书处于岐伯者多,故本纪不及诸臣耳。”

    发展历史/天师 编辑

    张道陵鬼道创始人。第一代米贼师。本名张陵,东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。道书载:为汉留侯子房八世孙。张陵本人为太学生,于汉安帝延光四年(125)始学道,为黄老道徒。黄老道奉事太上老君,习老子五千文、黄帝九鼎丹法、长生术等,又传《太平经》。

    汉末张陵创教,自称太上老君降命为天师,故世称张天师,其教亦称天师道。置二十四治(即教区),其中阳平治为各治之首,类似中央教区,制“阳平治都功印”,连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓,为象征天师掌教权威之法器,规定“绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传”。陵死传子衡,称嗣师;衡死传子鲁,称系师。

    张氏第六十五代后裔:

    张继禹:中国道教协会副会长,第十一届全国人大常委会委员。全国青联副主席。

    张金涛:天师府主持、全国人民代表大会代表、中国道教协会常务理事、 江西省道教协会会长。

    张金华:故天师府驻京办主任、中华天师道友会执行会长、世界易经风水研究院院长、贵溪撤县设市市徽设计者。天师府、龙虎山历史文化石碑文字的工作者。

    天师世家/天师 编辑

    从汉代张道陵开始,为传承道教的需要,将天师的称号,人为的垄断给了龙虎山张氏子孙。从宋朝开始,张氏子孙开始总领江南道教,并在宋朝中后期,各种符箓道派都集合在周围,形成正一道。到了当今新中国,大陆第六十五代张天师叫做张金涛。

    南天师道/天师 编辑

    天师道派系之一。刘宋道士陆修静南天师道进行了改革和整顿。针对南方天师道组织涣散,科律废弛的情况,他提出一系列整顿天师道的办法,即整顿过去的二十四治,健全"三会日"制度和"宅箓"制度,以及严格执行道官论功升迁制度等,从而加强和完善道教组织。与此同时,他还充实和完善道教的科仪规戒。他依据灵宝斋法及上清斋法等,制定道教斋仪,形成了一套较为完善的的斋醮规仪,如九等斋十二法的斋醮系统。他把上清斋法视为上品,次为灵宝、三皇斋,将天师道的传统斋法列为下品,并对金箓、黄箓、明真、三元、八节、自然等斋法的具体仪式予以详细说明。使道教斋醮仪式初具完整体系,成为道教斋醮仪范的奠基人。所撰《三洞经书目录》,为中国道教史上第一部目录学着作,具有开创意义。以后道经之编目与《道藏》之分类,皆以其"三洞"分类法为基本原则。陆修静对道教的整顿和改革,扩大了道教的影响,使道教在南方得到进一步发展,统治者亦日益宠信道教。经陆修静改革后的南方道教,学术界称之为南天师道。

    南天师道是由简寂先生陆修静改革江南天师道而形成的,主要表现在他对江南天师道组织进行整顿和改造,并积极收集整理道经,制订道教斋醮科仪,推动了南朝旧道教的改革和士族新道教的形成,特别是陆修静在孝武帝大明五年至宋明帝泰始三年七年间隐居庐山修建太虚观[后人称简寂观],他以太虚观为大本营,在此收徒布道,不断扩展太虚观,曾先后扩建有白云馆、朝真馆,炼丹井,捣药臼,洗药池等,太虚观兴起后,先后又建筑有康王观,崇善观,咏真观,昭德观,白鹤观,广福观,太平观等数十座道观,均规模宏大,雄伟壮观,因而被誉之为道教"咏真第八洞天"。随着庐山道教的扩大,其地位和声誉不断显赫,逐渐成为名震南北的重要道场,使得四方高道纷至沓来,至唐宋时,先后有许坚,钱朗,孙晟,郗法遵等大批高道云集庐山,庐山高道辈出,名声大震于江南。为了完善斋醮科仪,他一是吸收儒家传统的忠孝礼义等伦理道德并作为道徒必需遵守的教规,强调忠孝为先,这样,既保证了道士严格遵守教戒,一心修善立功,又更加完善了宗教仪范。二是吸收佛教"三业清静"思想,即要求去贪、忿、痴,身除杀、盗、淫等,以制定斋仪,并特别强调"斋直为求道之本"。三是注重广收道经,着书立说。他"祖述三张,弘衍二葛"潜心道教理论研究,并着有《灵宝经目录序》,《太上洞玄灵宝众简文》、《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》、《太上洞玄灵宝授度仪》、《道门科略》、《洞玄灵宝五感文》等,他将这些斋戒仪范着作和收集的道经如药方、符图等计1228卷,已行世有1090卷等,均采用"三洞四辅十二类"的方法,成为道教史无前例的道书分类法,他将这些道书整理集成《三洞经书目录》,于太始七年上献朝廷,深受宋文、明二帝赞赏,使"灵宝之教,大行于世",特别是他总括"三洞",改革旧天师道,并提倡以斋仪为主的道教,由此其名望不断壮大,威震江南,成为江南道教的统领。

    张鲁自立汉中

    张道陵天师张道陵天师

    张衡之妻以道术养生,有少容,往来刘焉家布道。刘焉悦其姿色,遂任命其子张鲁为督义司马,令其与张修将兵击汉中太守苏固。张鲁与张修掩杀苏固后,断绝斜谷,复袭杀张修,利用其祖、父两代的威信,夺回了教权。刘焉死后,其子刘璋立,因张鲁不顺,遂杀其母及弟。张鲁于是自立于汉中,朝廷力不能征,遂拜主为镇夷中郎将,领汉宁太守。

    张鲁的管理

    张鲁利用军政权力在巴蜀建立了一个道王国,划分为二十四治为政教合一的教区。他沿袭张修的一些旧章法,又作了增饰,仍称天师道。张鲁教团仍有收五斗米的教规,尊其祖张陵为天师,父张衡为嗣师,自号"师君"。平学道者,初仍按张修鬼道习惯称"鬼卒",受道已信才按张陵教规称"祭酒",以治头、大祭酒统帅道民,以三张为师,以《老子想尔注》教化道民,还实行建义舍、宽刑、禁杀、收租米、编户着籍等教规。张鲁的教团保持了张陵的黄老信仰,是张陵天师道和张修鬼道的结合体,但比张修教团提高一个层次,比张陵教团更适合四川民情。张鲁教团自称天师道,社会上俗称为五斗米道,或仍称为鬼道。张鲁于汉献帝建安二十年降曹,官拜镇南将军,封阆中候,诸子皆封列候,率道民北迁,次年亡,葬邺城。张鲁道团北迁后,信徒遍及全国,许多豪门士族纷纷入道,天师道教名始显,五斗米道之号遂不用。

    改造天师道

    南北朝时,北朝寇谦之和南朝陆修静分别对天师道进行改造,使之成为成熟的教会式宫观道教。天师之名,来源于《太平经》。《隶续》载汉末米巫祭酒张普题字碑已自称"天师道",但社会上对三张教团多称为"五斗米道"。《晋书·郗鉴传》称郗鉴"奉天师道",《晋书·何充传》亦称何昙"奉天师道",说明魏晋时史家对除对孙恩、卢循等民间天师有米道之称外,已承认了天师道的教名。据说张鲁之弟张卫因不肯降曹而战死,张卫之第四子张盛夫妻沿江入吴,定居江西龙虎山修道,传至唐末,渐渐发展成为龙虎山天师道团,宋代受朝廷囗封,称正一道。《张天师世家》载张鲁子孙传龙虎山道团事,唐宋以前世系于正史无征,有待考证。

    四大天师/天师 编辑

    道教四大天师

    张道陵、葛玄、许逊、萨守坚

    神话四大天师

    张道陵、葛玄、许逊、邱弘济

    水浒无双职业/天师 编辑

    简介

    天师,2012年最新轻3D国战网游《水浒无双》角色职业之一,擅用法剑。

    关于天师职业

    武器:法剑

    职业描述:天师拥有强大的召唤技能,可以将各方神兽据为己有,用之不尽的术法,以及常人无法具备的辅助技能,让他成为团队中不可或缺的精神领袖。强大的治疗法术,能够在瞬间抚平队友的创伤。天师是队友最为坚实的后盾,在任何时刻他都可以左右战争的胜负与否。

    终极宣言:弹指之间,即可扭转太极乾坤,天下奇术无所不知,生死命理,全在其掌控之中。

    代表人物:公孙胜

    职业描述:乾坤借法,天地无极!

    关于水浒无双

    《水浒无双》是以《水浒传》为蓝本,耗资千万历时三年成功研发的大型RPG热血轻3D国战网游。游戏采用国际顶级3D引擎开发,服务器数据全面互通,一服一国,打造万人夸服国战大场面。游戏画面真实取景于水浒影视城,原着剧情全面植入,为玩家打造一款画面精良、玩法独特、还原经典水浒的国战网游。

    职业属性说明

    打开人物属性后显示人物的基础属性、扩展属性以及特殊属性

    物理攻击:增加人物物理攻击伤害

    法术攻击:增加人物法术攻击伤害

    物理防御:减少受到物理攻击对你造成的伤害

    法术防御:减少受到法术攻击对你造成的伤害

    生命:当前生命/生命上限

    法力:当前法力/法力上限

    力量:影响物理攻击

    敏捷:影响命中、闪避、暴击、韧性

    智力:影响法术攻击

    体质:影响生命上限、物理防御

    精神:影响法力上限、法术防御

    潜力:通过升级获得,可以分配到各项属性中

    命中:增加对目标攻击命中概率

    闪躲:被攻击时有几率躲闪对方的攻击

    暴击:对目标造成致命伤害几率

    韧性:减少受到暴击的几率

    金系伤害:增加金系伤害攻击

    木系伤害:增加木系伤害攻击

    水系伤害:增加水系伤害攻击

    火系伤害:增加土系伤害攻击

    金系抗性:减免受到的金系攻击伤害

    木系抗性:减免受到的木系攻击伤害

    水系抗性:减免受到的水系攻击伤害

    火系抗性:减免受到的火系攻击伤害

    武林外传职业/天师 编辑

    简介

    天师为武林外传三转职业,法系分支。

    天师加点

    菜鸟:清风1 铁拳满

    散人:轻功3 御剑1 紫去东来1 护身满 剩下三点随意我加的是紫去(只是三点)

    术士:水龙1 祈神满 化神满 击魂1 九天2 疾云1(疾云和九天哪个点2你自己看、比较喜欢群攻就选九天、PK选疾云跑位用) 真元护体 满

    这个是60以前的、可供参考

    剩下的建议选三职业法师、因为可以出大爆(蛊王的霸道天威阵、魔尊的天魔解体大法、天师的凝劲之术、这三个必满、PK很好用的、不PK可以不点、因为有个技能很耗费技能点、一级十点好像)

    接下来的就是天师的了、我是108级、我给你看看我的天师加点:

    最左边一栏我没点(我玩PK、刷图魔尊和蛊王的那两个群技能就很好、你点大爆会点到的)

    参修5 右边: 重楼飞雪1 千里1 雪崩满(此技能配合大爆能和剑的坑龙媲美)后面全部满

    (中间一栏不要点、一个都不要)

    左边:前三个各一点、后面全部满

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