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  • 奎师那”是个多义词,全部含义如下:

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    奎师那[汉语词语]

    奎师那,梵文(天城体:कृष्ण;IAST:kṛṣṇa)新译作“克里希那”Krishna梵文的意思是深蓝,黑色,因为黑色能吸收光谱中的七种颜色,代表了他具有一切的吸引力。是印度教诸神中最广受崇拜的一位神祇,被视为毗湿奴的第八个化身,是诸神之首,世界之主。注意不要跟印度教另外一位神“大黑天”相混淆,“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“毗湿奴”的化身。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 奎师那 拼音: कृष्ण;IAST:kṛṣṇa
    释义: 黑色
    别名: 克里希那

    至尊人格首神Krishna

    Krishna是至尊人格首神,Krishna这个名字梵文的意思是黑色,中国佛教旧译为黑天,因为黑色能吸收光谱中的七种颜色,代表了他具有一切的吸引力,他是“毗湿奴”的最主要化身,是万源之源,是至极真理,在《博伽梵歌》中,他告诉阿朱那说:“我是所有灵性世界和物质世界的根源,一切智慧都起源于我。我是宇宙之父母、支柱和始祖。整个宇宙的秩序受我控制。我是超灵,居于众生心中。我就是时间。我是创造,也是毁灭。我是万物之根基,是息止之地,是永恒的种子。一切富裕、美丽、灿烂的创造,全来自我辉煌的一闪。我是韦达曼陀罗中最神圣的音节唵(om)。我是非人格梵的基础。没有智慧者,不能全面认识我。由于知识浅薄,他们无法认识我永不消逝的、至尊无上的本性。人若能了解我显现和活动的超然本质,离开躯体后,再也不会降生于这个物质世界,他将晋升到我永恒的居所。在千千万万人之中,可能只有一人追求完美;在那些达到完美的人中,几乎没有一个人能真正了解我。伟大的灵魂,奉爱中的瑜伽师,到达我后,永不再重返这充满痛苦的短暂世界,因为他们已达到了最高的完美境界。”

    在《圣典博伽瓦谭》(6.14.5)中这样写到:“伟大的圣哲啊!在千百万个解脱了的人和在神秘瑜伽的道路上达到成功的人们中,要找到一个完全奉献予至尊人格神首、充满平和的人,是十分困难的。”

    Krishna不属于物质世界。他的居所是永恒不灭的灵性世界。物质世界只是他外在能量的展示。他有无数个不同种类的化身,如主宰化身、形态化身、逍遥化身、能力化身、玛努年代化身、年代化身等——完全按照他的计划遍临宇宙。但主Krishna是原初的主,是一切化身的始源。

    Krishna派遣主希瓦(SIVA)的一个化身室利帕达·商羯罗大师,他显世于公元788 年。在仅仅三十二年的生命中,商羯罗把佛教逐出了印度,重新建立了《韦达经》的权威性。商羯罗驳倒了佛教徒没有灵魂或自我的信条,重新确立了关于个体灵魂的韦达真理。但是,商羯罗宣称阿特玛和梵的实体在质量上和数量上都是没有任何区别的精神实体,“空”和“梵”之间也没有认知的不同。因此,商羯罗使人们更容易接受《韦达经》。

    接着,按照经典的预言,主Krishna于五百年前再次降临人世,以完成韦达文化的复兴。这就是世尊柴坦尼亚·玛哈帕布。圣柴坦尼亚是Krishna以自己奉献者的身份显现于世的化身。他亲身示范了崇拜的最高形式,更完全地展示了Krishna和他的最亲密的奉献者之间至高圣爱的性质,并带来了更强大有力的神觉方法--Hare·Krishna伟大曼陀罗的唱颂。此曼陀罗原本是《韦达经》中的部分,被称为所有韦达曼陀罗的总持。因为它由圣主柴坦尼亚唱颂,其加持力培增。主柴坦尼亚教导他的追随者如何具体实修,可使此曼陀罗的威力能毫无阻碍地充分发挥作用。

    主柴坦尼亚于公元一四八六年二月十八日降临在印度那迪亚镇的玛亚埔村,五岁开始学习孟加拉文,八岁开始学习梵文和修辞学。不到十岁时他已成为一位精通文法学、修辞学、《圣传经》和正理学的学者。而到了十四岁左右,他已被公认为是当时的正理哲学和梵文研习的著名首府那迪亚屈指可数的精英学者之一。当他在一次简短的辩论中一举击败号称“常胜将军”的喀什米尔的克沙瓦·米施拉后,他一夜之间便名扬四方。十六岁时,他在加亚接受了外士那瓦托钵僧伊斯瓦拉·普里的灵性启迪,二十四岁出家成为托钵僧。在其后的传教生涯中,他以无懈可击的哲理、齐颂圣名的热情、无坚不摧的神力及普被万物的灵爱降服了上至总督、下至恶棍的芸芸众生,使包括佛教、伊斯兰教、耆那教及假象宗在内的各教教徒及宗派人士皈依在至尊主Krishna的莲花足下,印度南北大地上,从乡村到城镇,到处响彻着主的圣名。主柴坦尼亚四十八岁时,在图达哥比纳庙里唱颂着圣名隐迹而去。

    主柴坦尼亚的真实身份是茹阿达和Krishna结合的化身,他是圣主Krishna本人,也是主最具仁慈的化身。他降临人间,只是为了向这个年代堕落的众生们传扬Krishna巴克提(对至尊主Krishna的爱),给众生带来殊胜无比、简单易行、直达源头、永恒解脱的修行方法。主柴坦尼亚始创了齐颂圣名运动,以这种方式传播和推广了主的圣名。他宣称,主的圣名将在未来传遍全世界的大小村庄及城镇。在《阿塔尔瓦韦达经》的《施瑞·柴坦尼亚奥义书》中这样预言到:“他将以高茹阿的形象显现。他本人就是柴坦尼亚,将以奉献者的形式显现,为主从事奉献服务。他也以奉献服务而传扬四海。”换言之,主Krishna本人以纯粹奉献者柴坦尼亚的身份亲自教导生物体接近主Krishna的正确方法,从而在获得永恒解脱之后,能够达到对至尊主纯粹奉爱的境界。正如他在《八训规》中所言:“荣耀归于齐颂圣主Krishna之名,为我们的心拭净经年的积尘,熄去体困生命的火焰--轮回生死的火焰。这运动传播月亮恩泽的光芒,是全人类最大的福祉。这是一切超然知识的生命,充盈超然喜乐的海洋,而且让我们充分尝到恒常渴望的甘露。”他亲自留下的《八训规》包含了修行最高境界的精髓,是我们修行道路上的指路明灯,永远照耀着我们寻找、皈依并服务于主的莲花足。

    主柴坦尼亚的生平是无法用文字完美概括的,此处谨以茹帕·哥斯瓦米的祷文作为结束:

    Namo maha-vadanyaya

    Krsna-prema-pradaya te

    Krsnaya Krsna-caitanya-namne

    gaura-tvise namah

    “我向至尊主Krishna·柴坦尼亚作虔诚的顶拜。他比任何其他化身更宽宏大量。甚至比Krishna本人更仁慈,因为他无偿教导从来无人教导过的对Krishna纯粹的爱。”

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