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  • 婚恋

    婚恋是男女个人结成夫妻关系的行为,是家庭成立的标志和基础。婚恋关系的本质在于它的社会性,即按照一定的法律、伦理和习俗规定建立的,夫妻关系是一种特定的人际关系和社会关系,婚恋动机不仅是以社会认可的方式满足夫妻双方的性需要,继而生儿育女,繁衍后代,而且包含经济方面的考虑。

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    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 婚恋
    标志: 家庭成立 含义: 男女个人结成夫妻关系的行为
    领域: 爱情;社会

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    爱情/婚恋 编辑

    概念

    爱情是人际吸引最强烈的形式,是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感,其特点是:

    (一)爱情是在男人和女人之间产生的,狭义的爱情专指异性恋,将同性恋排除在外。

    (二)爱情是在个体心理发展到相对成熟时产生的,幼儿没有这种情感。

    (三)爱情是一种高级情感,不是低级情绪。

    (四)爱情有其生理基础,包括性爱因素,不是纯粹的精神之恋。

    (五)爱情基本倾向是奉献。衡量一个人对某异性有无爱情、强度如何,通过“是否发自内心,帮助所爱的人做其期待的所有事情”这个指标来衡量。

    发展阶段

    社会交换论者把求爱者视为理性主义者,他们选择能给自己带来更多幸福的人作伴侣;而所有导致爱情的因素均可归结为利益和价值。两者既有物质的、经济的因素,也包括社会的、心理的因素。

    据此理论,爱情发展大致经历四个阶段。

    (一)取样与评估 互不相识的双方在某一群体中选择愿意交往的对象,所考虑的主要因素是交往的收益与成本及其相抵消后的赢余。如果收益及赢余超过自己期待值,对方成为追求的目标。

    (二)互惠 在此阶段,双方尽可能交换收益,即为对方提供收益,也从对方获益,同时力求降低成本。如一起聊天,互赠礼品,共同讨论有兴趣问题等,但避免进入对方的私密性领域。在交换中,双方互惠,两个人亲密感加强。

    (三)承诺 双方认为从对方得到的收益大于从其他异性那里得到的,因此停止与其他异性的交往,双方关系相对固定,开始一对一频繁交往。

    (四)制度化 亲密感的加强,双方都觉得离不开对方,又担心对方离开自己,希望能通过契约形式将双方关系制度化,如订婚,办理结婚手续。契约使双方关系具有排他性,彼此忠实。

    形式

    爱情的形式爱情在不同情境以及不同需要的背景下有以下六种常见的形式:

    (一)激情式 双方初次见面立即互相吸引,一见钟情。

    (二)友谊式 爱情是一种深情厚谊,并非神秘莫测的感情。

    (三)游戏式 “有时我不得不回避我的情人们,以免他们互相发现。”

    (四)占有式 “如果我怀疑我爱的人跟别人在一起,我的神经就紧张。”

    (五)逻辑式 最好与一位和自己背景相似的人相爱。

    (六)忘我式 “我宁愿自己吃苦,也不让我爱的人受苦。”

    爱情三角形

    有的学者认为,爱情是由亲密(重视彼此的喜欢、理解与期待)、激情(魅力与性吸引)以及承诺(决策、承诺)三因素组成的三角形。

    婚姻/婚恋 编辑

    婚姻动机

    婚姻的动机有三种,即经济、繁衍和爱情。有的学者认为,上古时代,经济第一,繁衍第二,爱情第三;中古时代,繁衍第一,经济第二,爱情第三;现代社会,爱情第一,繁衍其次,经济第三。现代社会,由于妇女地位发生了变化,个人自由成为社会生活的准则,爱情成为婚姻的主导动机,余次是繁衍和经济。

    夫妻关系/婚恋 编辑

    爱情型

    它有两种亚型,一是由美貌与性吸引而结合,但潜伏一种风险,美貌及性魅力会逐渐减退,假如婚姻缺乏其他基础,或不能过渡到以双方人格相似性为基础的爱情,那么可推断这种婚姻往往迟早出现危机;二是人格型夫妻,以人格的相似性或互补性为基础的结合。由于人格具有相对稳定性,不像体型、性魅力那样易变,这种结合一般能使婚姻平稳而幸福。

    功利型

    此型是以爱情之外的出身、学历、财产、社会关系等条件为基础而结合的。当双方收益与成本基本平衡时,婚姻能持续,双方感到满足。其风险是,如双方收益与成本不平衡,往往出现不满,导致危机;其次,由于夫妻关系的理性色彩浓重,难以获得爱情享受,往往双方关系紧张时,一方寻找婚外情导致关系破裂。

    平顺型

    前者夫妻双方平等分担家务;后者是双方根据各自特点分工,料理家政。这两种类型的特点是,双方均进入自己的角色,又对对方有相应期待,彼此都认识双方在家庭中的价值,有较强责任感,家庭生活较为和谐、稳定。

    建设性

    此型是双方在共同目标下勤勤恳恳生活、工作的夫妻。他们有创家主业、教育子女等共同目标,并围绕这些密切合作。在达到一个目标后又追求新的目标。生活中勤奋肯干,能抑制家庭消费;在共同努力中感爱生活的意义,使婚姻维持与发展。他们可能遇到的问题是,精神生活不够丰富;当达到目标后,一方可能变得满足继而懒散,以致出现裂痕。

    惰性型

    此型是迅速对婚姻失去热情的夫妻。他们不能发现需要解决的问题,不愿进行新的尝试,只希望按老样子生活。没有紧张、冲突,也没有乐趣,后者则对婚姻有涣散作用。

    失望型

    失望型夫妻在新婚时百般努力建立美满的婚姻生活,有很高的期待值。但不久发现,婚姻生活中有种种不满意,“现实不理想,理想不现实”,对方表现也非当初所料,因此感到失望。

    一体型

    这类型夫妻在较长共同生活中相互体贴、合作,在性格、爱好、习惯上彼此适应,融为一体。双方均把对方看成是“自己”的一部分,相敬如宾,心心相印。此型关系稳定、美满。其不足之处是较为封闭,如一方离去,另一方寂寞难忍。

    离婚/婚恋 编辑

    概述

    夫妻心理冲突是彼此心理的不协调、背离或对立,离婚是依法解除婚姻关系。心理冲突往往是离婚的原因和前奏,而离婚往往是心理冲突激化的结果。

    夫妻间心理冲突

    夫妻心理冲突多由下列因素引发:

    (一)需求不满

    婚姻是双方为互相满足需要而结成的,婚姻的稳定性取决于需要的满足程度。如果双方均在共同生活中得到需要满足,任何一方都不觉得感情疏离和心理孤寂,其婚姻就是稳定的。反之,某些需要得不到满足(社会心理学称之为欲求不满)则会感到心情不舒畅,产生不良情绪,导致争吵和持续的冲突。欲求不满包括:

    1.自我价值得不到对方承认,自尊心受损。

    2.一方或双方性要求得不到满足。

    3.一方或双方正当的感情需要,如温存和体贴得不到满足。

    4.家庭经济需求得不到正当满足,如因种种原因支出过多、入不敷出;正当生活没有保障;或一方或双方无经济来源等。

    5.在休闲、爱好等方面,双方需要与兴趣差别太大。

    (二)价值观念不一致或过于奢侈

    这种不一致常常表现在言语沟通中。如丈夫把社会看成一个竞技场,把人与人关系说成是“弱肉强食”,而妻子信奉天主教,认为应该与人为善,双方在价值观念上的冲突,必然表现为经常的激烈的争吵。

    表现为行为方面的价值观念的冲突更具有实质性,其后果是较为严重的。只要一方不放弃自己的某些价值观及相应行为,冲突就会存在。

    在人生目的、对幸福、成就看法的价值观念上的分歧和冲突往往是持续的。双方都认为自己是正确的,对方是错误的,在生活中碰到相关的问题,往往双方互相指责,行动背道而驰。

    (三)远离的“自我” 自我包括自我意识、自我期待、自我取向等。婚姻不仅是双方在法律、经济、生理等方面的合二为一,也是两个“自我”的结合。同理,夫妻心理冲突是由两个“自我”远离而引起的。“自我”的远离表现为:

    1.两个“自我”基本利益相异,各趋己利。

    2.由于利己的婚姻动机,爱是满足自己需要,而不是为对方作贡献。

    3.遇到分歧,各持己见互不相让。

    4.对方处于痛苦时,不安慰,不帮助,使婚姻具有的促使双方心理健康功能丧失。

    5.双方心理调适过程缓慢,难以进入心理和谐状态。

    (四)夫妻的性差异; 夫妻在性欲及其满足方式差异较大,这可能是夫妻冲突的深层次的原因。

    男性的性欲往往是难以抑制的性兴奋,有较强的自主性,因而新婚时可能就得到满足;女性的性欲则随性生活的增加、性体验加深而逐渐觉醒、增强,有的甚至到中年才达到较强水平。这样,在婚姻初期丈夫往往有性欲得不到满足的现象。

    男性的性欲具有冲动性、“征服”性和求异性的特点,往往在婚后不久对现有的性生活方式感到厌倦,特别在妻子容貌、言谈失去风采后。可此时,正是妻子性欲处于较高水平。许多中年妻子感到性欲不能满足。

    在传统的性交关系中,男方处于主动地位。只要他愿意发生性关系就会对妻子积极挑逗,女方即使不喜欢或不愿意此时满足他,最终还是依从;女方则很难做到这一点,她最多只能有挑逗,但“操作”权还是在男方,如果他不为所动,女方的性欲不能满足。而女方挑逗是否成功,还取决于自身的魅力。这里存在一个问题,女方只有在性欲水平较高国家职业资格培训教程·心理咨询师的中年才可能积极进行挑逗,而此时其魅力由于年龄、生育等原因大不如前。因此她往往不能满足。

    男方即使到了老年也会被年轻女子的性魅力所吸引,而且选择女性的标准也不大严格,有时只要能消除性欲不满足就可以。当他对现有配偶厌倦后,倾向寻找婚外情。相应地,年轻女性对不同年龄层次男性作出的反应的范围较大,这样使男性婚外情成功可能性提高了。

    当然,女方也可能去寻求婚外情,但比男方遇到的困难可能多一些。除了自己因素外,女性倾向于只与自己感情好的男性有性关系,选择机会较小。加之,传统的社会舆论压力对女性相对较大。如对失贞行为往往采用双重标准,对女性较严,对男性则较松,较为宽容。

    男女性差异,如果调适较好不会引起夫妻冲突。这需要求助于专业的性医学专家。

    概念

    婚姻存续期间,夫妻双方在生理、心理、经济、社会等方面不能调适,使婚姻失调,发展到极点,婚姻功能丧失,只能依照法定程序解除婚姻关系。

    婚姻解体意味着家庭解体,这对家庭和社会往往产生负面影响。离婚对子女、尤其是未成年子女的影响是显见的,严重的。但是,作为一种最普遍的和制度化的婚姻解体形式的离婚,是社会发展进步的一个标志。离婚自由是婚姻自由的重要组成部分,也是妇女解放的标志之一。

    原因

    离婚的原因分析是根据对离婚案例的统计分析得出的。有经济因素、社会因素、生理因素、心理因素及其他因素。

    从社会心理学的角度看,以下原因在导致离婚中占的比例较大。

    1.结婚年龄较低的容易离异。

    2.因未婚先孕而结婚,往往容易离异。

    3.短时相识的结婚,由于彼此不够了解,婚后发现双方共同点很少,容易离异。父母离婚提供了离婚的榜样。有婚前性经验的人容易离异,因为其倾向寻求婚外性生活。夫妻角色不平等,不适应的,容易离异。对性生活不满意的,容易离异。

    家庭/婚恋 编辑

    概括

    家庭作为一个群体是社会的细胞,即社会生活的基本单位。家庭是由婚姻关系、血缘关系及收养关系构成的。

    (一)以婚姻、血缘关系为纽带 以婚姻关系为纽带的人与人之间是姻亲;以血缘关系为纽带的人与人之间是血亲(收养关系的是准血亲)。传统社会中,血亲重于姻亲,是由于那时注重传宗接代;现代社会注重婚姻质量,姻亲日益显得重要。

    (二)家庭是一种初级社会群体,其成员间,面对面交往,直接互动与合作。

    (三)与其他社会关系比较,家庭关系最为密切、深刻。它包括性、生育、赡养、生活、事业、经济、政治、伦理道德、教育等多种关系。

    结构与功能

    (一)家庭结构

    1.结构要素

    (1)家庭成员的数量。

    (2)代际层次

    在家庭代际关系中既有连续性又有间断性(由代际不同产生的代沟)。

    (3)夫妻数量

    夫妻是家庭的核心,家庭中有几对夫妻就有几个核心。核心越多,家庭越不稳固。

    2.结构模式

    (1)核心家庭 由夫妻和未婚子女组成的家庭。

    (2)主干家庭 由夫妻和一对已婚子女,如父、母、子、媳组合而成。

    (3)联合家庭 由夫妻与两对(及以上)已婚子女组成的家庭,或兄弟姐妹结婚后不分家的家庭。

    上述三种类型外的家庭。随着社会发展,核心家庭已成为各国家庭的主要模式。

    (二)家庭的功能

    1.经济功能

    它是家庭功能的经济基础,包括家庭经济活动

    2.抚养与赡养功能

    具体表现为家庭代际关系中双向义务与责任。抚养是上一代对下一代抚育培养;赡养是下一代对上一代的供养帮助。

    3.教育功能

    包括父母对子女的教育以及家庭成员中的互相教育,其中前者最为重要。

    4.感情交流功能

    它是家庭精神生活的一部分,是家庭幸福的重要因素。

    5.休闲与娱乐功能

    随着家庭生活水平的提高,休闲与娱乐从单一型向多元型发展,日趋丰富。

    (三)影响家庭功能的因素

    1.社会与环境因素

    社会政治、经济、道德风尚、人文条件以及所在的地域(社会)

    2.家庭成员的素质

    包括政治素质、法律素质、科学文化素质、道德素质、环境素质、生理与心理素质等。

    3.家庭成员间的人际距离

    如距离过大则交往沟通有困难,疏远相互关系;如距离过近,接触过于频繁,可能矛盾纠纷多。家庭成员既要有适当频率的接触又要保持一定的人际距离,使关系处于最佳状态,从而更好地发挥家庭功能。

    生命周期

    这一概念反映了一个家庭从形成到解体的过程,是美国学者研究人口问题时提出的。家庭生命周期概念只适用于核心家庭。

    家庭生命周期概念对于社会心理学及心理咨询学等学科有较大意义。因为婚姻、生育、死亡这些人口过程都发生在家庭中,而且对个体心理健康有明显影响。

    应该指出,这一概念的局限性是忽视了诸如离婚、丧偶等因素对家庭的影响。因而它的适用范围不够宽泛,不适用于残缺家庭和无子女家庭。

    以上内容,参考社会心理学修订完成

    社会功能/婚恋 编辑

    婚恋观是人们在其所处社会历史条件下,对婚恋本质和婚姻幸福的认识和反映,其具体内容具有现实的合理性。不同阶层、不同经历和追求的人,其婚恋观是不同的。正确的婚恋观可以促进和保障人们对婚姻的规划建立在坚实可靠的基础上,行进在符合人类幸福规律的轨迹上,从而成为婚恋当事人婚姻幸福的保障;不正确的婚恋观则往往不能认识婚恋幸福的本质,使人们误以为海市蜃楼即是真实的世界,让人凝眸痴望的是梦中虚幻的幸福,而待梦醒,留下的只能是泪眼婆娑。

    虽然很容易在现实生活和文学作品里体验到恋爱婚姻的浪漫,但是历史地看,人们的婚恋行为有着十分实用的社会功能。作为人类社会和个人人生的重大事件,婚恋具有如下的功能:

    第一,实现生理需要的功能。人类有男女之别,动物有雌雄之分。人虽然是自然界进化的最高成果,但性别的意义同动物有着近乎相同的内容。但是,这并不意味着人类两性结合的层次同动物是完全一样的。人类个体的成熟虽然需要两性之间的交往、结合,但它具有动物完全不具备的情感内容,这就是人类经过长期的进化发展,两性之间通过爱情,彼此倾慕,通过婚姻组织家庭的形式,达到身体的结合。

    第二,传宗接代的功能。我们知道,人类最初的繁衍方式与动物是完全相同的,在母系氏族社会中,人们经历了“只知其母,不知其父”的阶段。随着生产力的发展和私有制的产生,人们有了财产支配和财产继承的需要,相对固定的婚姻关系在这种情况下随之产生。在私有制下,虽然存在一夫多妻、一妻多夫的情况,但是由于人们通过婚姻组成了家庭,家庭不论是作为生产单位还是生活单位,都成为组成社会的不可缺少的细胞,其血缘关系和传承脉络得以清晰。即使在现代社会,大多数人的恋爱也是与结婚生子相联系的。

    第三,改善自身生活条件的功能。通过联姻改善自己或家庭的生活条件和处境,是私有制下和现代社会中毋庸讳言的功能。这是人们考虑婚恋时与追求幸福的欲望联系最为紧密的功能。在许多国家和民族的婚俗中,都有要彩礼的行为,男方是否能够给得起女方彩礼、给彩礼的多寡,一方面显示了男方家庭的生活条件,另一方面也能够起到改善女方家境的作用。另外,在谈婚论嫁时,女方往往注重男方的家庭财产情况。有句俗语叫做“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”,讲的就是女方希望能够嫁得一个衣食无忧的家庭,过安稳日子的心理。

    爱情心理/婚恋 编辑

    爱情5种伤你经历了几个

    1.在乎

    当你开始在乎一个人时,说明已经经历了动心。在乎让人陷溺,久久不能自拔,在乎蒙蔽人的眼睛,失去判断能力。

    你可以在乎,但你不能太在乎。太在乎难免走进死巷,让人患得患失,让人夜不安寝。而浅浅的在乎,似薄酒一杯,轻风一缕。

    我很欣赏玩世不恭的人,那一直是我认为的一种境界。他们未必没有苦恼,未必没有眼泪。可是他们大脑中有一种过滤器,可以去芜存精,把一些不开心的东西分离出来,用独特的表达方式,发泄出来,没有一定的智慧和通透,是做不到的。所以他们对待在乎的方式往往出人意表……

    拥有就可能失去,得不到,才永远不会失去。也许我们没办法不在乎,可是我们有办法让自己在乎少一点。

    2.诱惑

    这个世界诱惑太多,有色之诱,也就是物质与表相上的诱惑,人们在大喊:选择质朴简单的生活,不愿迷失在奢侈浮华中。可是真能有几人能甘心安于清贫的?

    再有就是精神上的诱惑,这种诱惑在网络上表现得比较明显,大多数的网络中人基本是心灵上比较空虚的,在网络上想找一点精神寄托。

    比如聊天,云山雾罩、天南地北,某些话正好敲击在你的心上,简直就是春风化雨,浊世清音(指不定拾得谁牙慧呢)。某人的才情一下子打动了你,简直就是才高八斗。(指不定是翻着唐诗宋词拼装而成呢)不由得你就会在心目中勾勒此人最美好的形象。女人,就是才情并重,温柔可人的奇女子。男人,就是怀才不遇,才华横溢的伟丈夫。于是一番迟疑,几丝羞涩。竟在网上相爱,欲罢不能。比电视台速配还要快上几拍。一次次想拔出,一次次又沦陷。意志在被一点一滴摧毁,直到没有一丝挣扎的力气。

    3.感觉

    感觉是一种很玄的东西,相信这世上谁也驾驭不了自己的感觉。它形同鬼魅,会在某个不期然的时刻,让你心跳加快。如入魔,倘醉酒,象狂飙,似过电。它说来就来,说走便走,来的时候象春梦不多时,走的时候不留痕迹,若朝云无觅处。

    感觉到来的时候,山也挡不住。一切事物会在那一瞬间变得有灵性。当感觉消逝的时候,对方在你眼中彷佛只是个塑胶人儿,与空气融在一起。

    爱的反义词不是恨,而是漠然,什么感觉都没有的漠然。恨还要把一个人煞有介事放在心里,还要时不时拎出来咬牙切齿一番。可是没有了感觉,一切都会随时间黯然。

    4.等待

    等待是生命中最揪心的一个词,它象一把剪刀,把心剪成痛苦的形状,剪去的是快乐,留下的是失意。剪去的是时间,留下老于昨晚的容颜。

    在等待中,我们不知不觉失去了很多东西,更有甚者失去了自己。等待让人失去重心,让人颠狂。让人流连,让人只顾眼前巴掌之地,而停滞了前行的脚步。等待是种被动,等待让人不再具有掌舵者的魄力。等待是饱腹知足,使人丧志。生命中等待无所不在,在等与不等中,是红颜老死时。

    5.距离

    人与人之间的距离永远是门学问,臂如男女之间,近距离产生真实的美感,远距离产生朦胧的美。雾里看花、水中望月,是种境界。一日不见如三秋兮,是种境界。可是我认为,天天相见,时时不厌,才是更高的境界。因为人的劣根性,就是易厌,善变。

    陕西就有这样的白羊肚民歌:尕妹妹,躺在我身边呀,一闭眼就开始思念她。若非爱到骨子里,哪能做到天天相见,还时时不厌?

    走近了,一切美丑尽收眼底,那时如果还能从心底发出一句:我爱你!相信那才是真爱。

    可是距离是好难把握的东西,太近了,终有可能被灼伤,太远了,也许会感觉不到对方,甚至面孔变得模糊一片。

    不同/婚恋 编辑

    结婚意味着不再是你自己一个人的生活了,你的生活重心在结婚后要适当分开一些了,因为你要开始一个新的人生了,有老公,孩子,你的父母,他的父母等等一些人,你的生活轨迹会更错综复杂了。

    家庭是你的港湾,堡垒,你就是一个士兵要捍卫和守护好它,把它搞得更坚固更完美。

    老公,就是你的战友,你们要并肩作战,克服并通过一切困难险阻。

    结婚是两人的命运结为一体。多了份家庭生活的责任感。共创人生的模式而生活。

    结婚这件事情,就好象一对男女乘着一艘两人小船,顺着人生这条河流展开生命的旅程。当两 个人共乘一艘船时,若因船破洞而沉没的话,是两个人一起沉;如果下雨淋湿了身体,也是两个人一块湿 ;就连船上所看到的景致,也都是一样的,好比夕阳快下山或者山峦好秀丽,眼前所呈现的视野都完全相 同。

    所以,结婚和恋爱最大的不同就是两人是否共乘同一艘船。如果说结婚是共乘一艘船,那么恋爱就象是两艘彼此靠近的船,既然是两艘船,那么当其中一艘沉了,另一艘却不会跟着沉。不管两艘船靠得多么近,欣赏风景的角度还是有微妙的差异。也就是说,结婚是一种命运共同体,恋爱则不然。不过希望朋友了解,结婚虽然是一种命运共同体,但是并不意味着两人的人生就因此合而为一。

    结婚并非是人生的目标,而是人生旅途中所经过的一个站。尽管如此,这年代时下许多女性却往往把 结婚当作是人生的目标,以这样的心态在寻找能够和自己携手共度人生的结婚对象。这就好象人生游戏一 样,男性在游戏中扮演马匹,由女方骑在背上,以结婚作为人生目标的女性,就是希望找到一匹马让自己 骑着度过一生。但是在这种心态下结婚的女性,终其一生都只能看着男性的背部。所以不要这样度过自己以后的几十年!

    扩展阅读
    1明天见

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