孙悟空[小说《西游记》人物]

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孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。孙悟空,诨名行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化。他占花果山为王,自称齐天大圣,与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,历经九九八十一难,取回真经终成正果,被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。

编辑摘要
中文名: 孙悟空 别名: 美猴王,齐天大圣,孙行者
籍贯: 东胜神洲傲来国花果山 出生地: 天地
性别: 民族: 佛界
血型: O 国籍: 中国
出生年月: 公元前578年6月1日 星座: 双子座
职业: 虚拟人物 弼马温,斗战胜佛 毕业院校: 雷音寺
代表作品: 游记 身高: 100厘米
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孙悟空[小说《西游记》人物] - 简介

孙悟空孙悟空

某年六月初一,出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生。据吴承恩《西游记》第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》载:“盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。”

为了寻求长生不老的方法,赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师,学会了七十二变和筋斗云

为了寻一件称手的兵器,大闹东海龙宫,终寻得定海神珍铁如意金箍棒,如意金箍棒能大能小,随心变化,小到绣花针,大到顶天立地。

因阳寿已尽而大闹地府,修改了生死簿,返回人间。

第一次天界招安,封为弼马温

第二次天界招安,封为齐天大圣。据吴承恩《西游记》第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》载:“尖嘴咨牙弼马温,心高要做齐天圣。”

搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。

五百年后被唐僧所救,拜其为师,与猪八戒、沙僧一起踏上西天取经之路。三打白骨精,收服红孩儿,熄灭火焰山,一路上降魔斗妖,历经九九八十一难,取回真经终成正果,封为斗战胜佛。

孙悟空[小说《西游记》人物] - 当代概念

唐僧团队原来是指《西游记》中的唐僧团队,现在特指中国合伙人唐僧团队(孟德超崔俊超卢攀登朱久阳张浩五人),这个团队最大的好处就是互补性,领导有权威、有目标,有坚定的毅力,这个团队是个非常成功的团队,虽然历经九九八十一磨难,但最后修成了正果。后来引申了含义,阿里巴巴的总裁马云,就非常欣赏唐僧团队,认为一个理想的团队就应该有这四种角色。一个坚强的团队,基本上要有四种人:德者、能者、智者、劳者。德者领导团队,能者攻克难关,智者出谋划策,劳者执行有力。[1] 一切似乎,冥冥之中,天意安排,造化成人,中国合伙人唐僧团队成员姓名很是巧合:孟德超,寓意孔孟之道,技术精湛,商务谈判,德才兼备是角色定位唐三藏的最佳人选;崔俊超,寓意催人泪下,执行有力,英俊潇洒,品牌营销,才华横溢是角色定位孙悟空的最佳人选;卢攀登,寓意勇于攀登,沉默寡言,统筹大局,忍耐踏实的典范是角色定位白龙马的最佳人选;朱久阳,寓意红色革命精神,永久是太阳、创意策划,勤劳朴实是角色定位沙悟净的最佳人选;张浩谐音耗子,精于琢磨,善于钻研,擅长写作是角色定位猪悟能的最佳人选。[2]

孙悟空[小说《西游记》人物] - 相关称呼

孙悟空孙悟空

孙大王:以前和妖怪在一起时手下叫的名字。

孙行者:唐僧取的称呼,吴承恩的《西游记》中,也以“行者”称孙悟空。

孙悟空:菩提祖师所取的名字。

美猴王:孙悟空刚出生时,带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王,因此自称美猴王。

齐天大圣:孙悟空在第一次天庭招安后,因自感受骗反下天庭,回到花果山中,自封齐天大圣,后天庭被迫承认该封号

弼马温:第一次到天界时所封官职

猴哥:猪八戒对孙悟空的称呼

大师兄:沙僧对孙悟空的称呼

猴头:观音有时这样称呼孙悟空

孙悟空[小说《西游记》人物] - 装备及技能

金箍棒:全称如意金箍棒,是《西游记》中孙悟空使用的武器。别名:神针、定海神针铁、灵阳棒、九转镔铁、天河镇底神针。据吴承恩《西游记》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》载:“此宝有二丈多长,斗来粗细。”“上有一行字,乃‘如意金箍棒一万三千五百斤’”。

七十二变:七十二种变化,可变成虫子、蝴蝶、蜜蜂等。《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》载:“佛祖道:‘你除了长生变化之法,再有何能,敢占天宫胜境?’大圣道:‘我的手段多哩!我有七十二般变化,万劫不老长生,会驾筋斗云,一纵十万八千里,如何坐不得天位?’”

火眼金睛:火眼金睛是孙悟空的专利,是孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧的意外收获。《西游记》第七回《八卦

炉中逃大圣 五行山下定心猿》载:“那老君到兜率宫,将大圣解去绳索,放了穿琵琶骨之器,推入八卦炉中,命看炉的道人,架火的童子,将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、

孙悟空孙悟空
坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也,有风则无火,只是风搅得烟来,把一双眼刍红了,弄做个老害病眼,故唤作‘火眼金睛’。”

筋斗云:一个筋斗云十万八千里。《西游记》第二回《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》载:“祖师却又传个口诀道:‘这朵云,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,将身一抖,跳将起来,一筋斗就有十万八千里路哩!’”

孙悟空[小说《西游记》人物] - 文化影响

大闹天宫、三打白骨精等经典故事被改编成多种戏曲、电影等。

日本漫画《七龙珠》的主人公名字也叫作孙悟空。

西游新记》童恩正所著,讲述西天取经一千多年后,孙悟空、猪八戒、沙和尚在美国留学的故事,非常幽默风趣,同时也对东西方社会上的腐败现象做了一定程度的讽刺和揭露。

《大话西游》电影,由周星驰主演,因其无厘头风格,创造了周星驰电影的高峰。电影中的有些台词被广为传诵:有一份真诚的爱情放在我面前,我没有珍惜,等到我失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此…… 如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个女孩子说三个字:“我爱你。” 如果非要在这份爱上加上一个期限,我希望是……一万年!

孙悟空[小说《西游记》人物] - 相关诗词

孙悟空孙悟空

西游开篇

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。
(选自《西游记》第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》)

水帘洞

翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。
(选自《西游记》第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》)

花果山

势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
(选自《西游记》第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》)


话说当年女娲补天彩石有一颗陨落凡间。自吸吮天地灵气、日月精华,渐成石猴。后证得菩提大道,学得七十二变、练就金刚不坏身!从此大闹龙宫、地府,径闯凌霄宝殿!正是十万天兵也擒不住时刻,亏得西天如来佛祖大驾,一掌将其镇在五指山下五百年!又有观音点化西行,历经九九八十一难,始证金仙!是以,斗战胜佛,即齐天大圣孙悟空也!

(注:在接受礼忏之三十五佛中,即有斗战胜佛佛位!)

我们都知道,佛教不论等级,不分大小。所谓众佛相通,众生平等,一切生灵皆有悟性,皆循因缘造化,皆可成佛!只是彼此的境界修为有所差别而已!比如:觉悟之最者名“佛,”其次为:“菩萨,”再者曰:“罗汉!”悟空既为斗战胜佛,位列三十五佛之中!可见,在造诣、果位上,是超过五百罗汉,上千菩萨的!

《题齐天大圣之斗战圣佛/圣神贤》诗曰:
蟠桃园里曾赴会,阎罗殿上只升堂。龙宫宝座一时换,玉境凌霄我称皇。瑶池美酒呼来畅,兜率金丹吞更欢。天生本性自由惯,不坐仙山不坐禅。女娲彩石机灵开,一朝变幻入世来。六道五行堪自在,三教九流竟当差。火眼睛灼不平快,金箍棒打瘟神台。善义修身有正果,威名齐天永圣传。


孙悟空正义神通、法力无边!天生活泼、刚烈,不受拘管!然热爱自由的他,却最终还是不得不投身、皈依于充满着清规戒律的佛门圣地,真是不由让人顿生感慨!是故有诗叹曰:
十方无影像,六道绝形踪!跳出三界外,不在五行中!一著高一著,一步阔一步!坐断佛祖关,迷却来时路!

孙悟空[小说《西游记》人物] - 《西游记》简介

孙悟空孙悟空

内容

《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧(悟净)师徒四人西天取经,历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

创作背景

南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

作者简介

吴承恩,字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。约生于明弘治十三年至正德初年之间(1500—1510),约卒于万历十年(1582)。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人,任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈,由于家贫困,出赘徐家,“遂袭徐氏业,坐肆中”,当起了小商人。尽管如此,吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人,不仅为人正派,而且好读书,好谈时政,这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明,很早入了学,少年得志,名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧,博极群书,为诗文,下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利,在科举进身的道路上屡遭挫折,到四十多岁才补了一个岁贡生,五十多岁任过浙江长兴县丞,后又担任过荆王府纪善,这是同县丞级别差不多的闲职。

创作时间

吴承恩创作《西游记》大约是中年以后,或认为是晚年所作,具体时间无法确定。除《西游记》外,他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷,包括诗一卷、散文三卷,是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

西游记的分层

《西游记》全书一百回,从大的结构上看,可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,这是全书最精彩的章节,热闹非凡,孙悟空上天入地好一顿折腾,将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分,主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分,主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟,并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人物描写栩栩如生,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

相关评价

任何一部文学作品都是一定社会生活的反映,作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”。又说:“作者禀性,‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上,就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,奋起金箍棒,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔,或是自然灾难的幻化,或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈,也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此,玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味,在《西游记》中,简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王,则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画,即使是信手拈来,也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节,栩栩如生的人物形象,幽默诙谐的语言,构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿呀。

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参考资料:
[1]^引用日期:2014-05-18
[2]^引用日期:2014-05-18
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