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  • 宁武传说

    传说宁武由凤凰所变,故有“凤凰城”之称,遇敌侵犯可神奇地飞走。但见城池犹如凤凰,城北华盖山护城墩酷似凤首,东西延伸的两堡俨然凤翅,南城之迎薰楼,正如高翘的凤尾。雄居城中的鼓楼,堪称凤凰的心脏,使人产生美妙的联想。

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    芦芽山/宁武传说 编辑

    芦芽山芦芽山

    位于山西省宁武县城西南约50公里处的管涔山腹地,海拔2736米,其势峰峦重叠。沟壑纵横,百溪合流,注入汾河。主峰芦芽山尖峭凌曾,怪石嶙峋。每当云遮雾罩之日,其峰尖突出于翻伏腾滚的云雾之上。远望酷似葱茏茁社的芦苇嫩芽脱水而出,生机勃勃,鲜嫩欲滴,翠色迎人,堪称奇观。古人将此景题名为“芦芽滴翠”,芦芽山亦因此得名。

    早在唐、宋时代,芦芽山就已成为远近驰名的风景胜地。据《宁武府志》载:“芦牙山……西接苛岚,东带宁武。南连静乐,而雄踞五寨,峰峦特秀。”

    太子殿位居芦芽山主峰绝顶之上。古代沿栈道攀援,登梯越涧,过峡转崖。直达殿前,可居高临下,尽览山色林景。如今,机动车辆可达山麓冰口造林业作业点,然后游人循崎呕山道,踏坚固木梯。即可登临太子殿,尽览芦芽风采。

    每当雨后日出,芦芽山褐灰色的山体呈观奇异的火红色。此际,在碧绿如洗的漫漫松涛掩映下,芦芽山袅袅婷婷,妖娆窈窕。游者有幸,或可遇到极少显观的“芦芽佛光”,其状如转轮,五彩斑斓,神韵奇绝。

    芦芽山是一个丰腆的天然宝库,蕴藏着丰富的自然资源。汾河的支流——梅洞、圪洞、高崖底3条沟河发源于此。山沟崖壑,数不清的溪流涓涓流淌;峰顶岭巅,30多处天然瀑布自天而降。在这土肥水美,凉爽宜人的林海胜境中生长着成块连片、漫山遍野的天然次生林。云杉和落叶松木质优良,林相整齐居华北之冠。蕴藏量为500余万立方米的管涔山林区,就设在这里。

    在由200多种植物构筑成的厚密植被中,滋生繁衍着100多种动物。兽类中,有梅花鹿、麝、艾叶豹、金钱豹、狍羊等。禽类中,世界珍禽褐马鸡就栖息在稠密的灌木林中。目前,这里己建立了以祸马鸡为主的动植物综合自然保护区,总面积为32.18万亩。

    以芦芽山主峰为中心,在其周围还分布着汾源灵沼、支锅奇石宁化古城、万佛石洞、万年冰窖、天池锦鳞、悬空寺、内长城、宁武关等众多风景名胜。这些各具丰姿的胜迹,

    遥相呼应,互为烘托,浑然一体,构成了一个不可多得的优美景观群。

    芦芽山主峰景观

    在太子殿周围约1公里的范围内,集中地分布着始建于唐宋的10多处古寺庙和天然形成的奇石险涧。这些景观,以其“险”和“奇”而取胜,堪称芦芽山风光之代表。

    太子殿/宁武传说 编辑

    在山西省宁武县芦芽山主峰绝顶周方仅约10平方米的石坪上,巍然托起一座正方体状石砌建筑,这便是太子殿。因其位居群山之极,数十里外即可看到。

    太子殿为石基石壁构筑,殿脊有一铁校直指苍穹,似为避雷特置。殿顶向四面披散,原以铜瓦铺盖,今已遗失。殿门北向而开,门据有石凿“太子殿”三字赫然醒目。两侧墙壁又凿“佛祖”二字,工整雄劲。

    相传,古时有一牧童,父母双亡后,只好寄宿于兄嫂门下。吝啬的嫂嫂不准牧童回家食宿,却要他成天放牧牛羊,砍柴做重活。可怜的牧童只好与羊群为伴,靠赏山花野草解除苦闷。时间长厂,他发现每当营草叶下挂满露水珠时,就准定要下雨。他把这个发现告诉众乡亲。大伙按他提供的雨讯安排农活,果然很灵验。就这样,牧童受到—厂人们的喜爱和尊敬,被视作专司云雨之职的神灵。他去世后,人们在他坐化的芦芽山主峰之巅修了一座石砌庙宇,即太子殿。

    关于太子殿的来历,另有一说。

    古时候,芦芽山下有个叫神路沟的村庄,住着一家名门望族。这家三个儿子中已有两个做了大官。可老三长大后,却对居官毫无兴趣,总是说:,“我不求高官,只求长生。”

    一天,母亲把三儿叫到面前,命他出外求官,三儿执意不肯。母亲无奈,只好等外出的丈夫归来后,再训教这个不争气的三儿。三儿看出母亲的心事,便趁夜深人静溜出家门,跑到散岔村外祖母家。母亲发现三儿不见后,便直奔散岔村寻处,果然见三儿正坐在炕上让外祖母梳头。三儿—见母亲来寻,没等头梳好,连鞋也顾不上穿,撒腿就跑。儿子在前面跑,母亲在后面追,一直追到了芦芽山脚下。

    这芦芽山奇峰迭翠,花草遍地,三儿边跑边观赏这美丽的风光,脚步渐渐地放慢了。眼看母亲就要追上,三儿着急,挥手向后一划,顿时发出一声山崩地裂的巨响,山崖裂开了一条百余丈长的深沟,就像刀切豆腐一般整齐。

    母亲又累又气,受了惊吓,跌倒在芦芽山半坡。昏迷中,她好像看见儿子身穿朝服,被玉皇大帝立为太子。母亲清醒过来后,果然看见三儿盘膝端坐在芦芽山顶上,闭目合十,

    一动不动,已经坐化成仙了。

    母亲怀念儿子,便求工匠劈石为路,直通山顶。又在儿子挥手划裂的深沟上架了仙人桥,在儿子坐化的地方修建了一座铜瓦铁柱的石砌庙字,名为太子殿。从那以后,当地官民

    岁岁朝供,祈求平安。遇到旱年,方圆百里均来求雨,每求必应。至于散岔的人来求雨,那是连跪也不用的,因为散岔村住着太子的外祖母呢!

    关于太子殿的第三个传说,是说光绪十八年时,晋阳大旱,芦芽山下麻峪村牛行善所遗7岁孤子福小寄宿舅母家,因不堪欺虐,入寺为僧。长老见其忠厚勤勉,临终时嘱其行善济

    世,又遗宝书和草鞋告曰:“今后当熟读经书,造福万民;遇有为难之事,穿此鞋即可化解。”

    过了些日子,福小到村里转游。正是六月天气,人们仰望天空磕头祈祷:“老天爷,可怜我们这一方人,就下点雨吧:”福小忙回到庙里来念真言:“下雨吧!下雨吧!”说也奇怪,天上立刻布满乌云,几声炸雷,下起了大雨。别的人乐坏了,唯有牛二爷不乐。牛二爷拉扯起来是福小的叔叔。他真不知侄子是用什么妙法就让老天爷下雨了,于是跑到庙里,对福小说:“我听说,太原府贴出了告示,谁能祈下雨来,赏银万两。孩儿,你……”福小看出了牛二爷的心思,想想便说:“我答应了,明天你就动身到太原揭告示去!”

    次日,牛二爷骑着大红马到太原揭了告示,领了赏银。就在他回家的路上,铜钱大的雨点甩落下来。那雨点不往别处落,只往牛二爷身上落。他回到村里就成了落汤鸡。牛二爷感到不妙,便跑到庙里问福小:“孩儿,你说什么时候有雨?”福小见他神色不对,晓得他心里有鬼,便说:“午时。”牛二书听了自然高兴。……

    到了午时,牛二爷悄悄爬上庙院外的松树上看福小是使什么法儿让老天爷下雨。只见福小挑满水缸,扫了院子,然后便把扫帚往缸里一插又取出来,便往墙上甩,那水落墙,开出一朵朵水花来。

    不一会儿,天空就涌起一块黑云,雨像决了堤似的倾泻下来。

    福小厌恶牛二爷贪财,穿上老和尚临终时送给他的那双鞋,出了庙门,火光一闪就不见了。可也奇怪,牛二爷回头一看,庙里着了火。那火熊熊燃烧着,大雨也泼不灭。他慌坏了,赶忙往庙门外跑,跑到庙门上,只见墙壁上写着:“乡亲们,以后依们就来芦芽山找我吧。记住,要找我,不要忘了垛石旺火!”……

    以后,人们就在芦芽山巅修建了太子殿,天旱祈雨时,人们便垛起石旺火,用来纪念福小。太子殿今有梯道可达,殿周新筑铁围栏可保临崖绕殿安全无虞。

    殿门两侧石刻联语系光绪年间白文良倡修该殿时书凿,句为:

    “复慈云于中国,施法雨于边方。”

    近人黄克毅有诗赞太子殿景致:

    素仰芦芽景色美,

    山静林幽惹人醉;

    危崖嶙屿耸碧空,

    太子殿前几忘归。”

    九桄梯/宁武传说 编辑

    欲登太子殿,必踏九桄梯。因为太子殿所在的石崖,是与它毗邻的石崖不相连通的。这些光秃秃的笋状崖头一一顶天立地,如同竞相攀天生长的云杉一般。因此,由此崖到彼崖,必须凭借木梯之助。

    九桄梯由管涔山红杆木筑成,因其有九个踏阶而得名。古代木梯早已无存。今有芦芽山自然保护区新置的固定木梯架设其间,木质坚硬粗壮,结构严密牢固,踏梯登殿,无不有天堑变通途之快感。

    天涧/宁武传说 编辑

    九桄梯可称架设于两座陡峭石崖间的天桥,而这天桥的下面,便是望不到底的芦芽天涧。

    天涧宽度虽仅O.5米,但其幽深莫测,身临涧边者,多有心悸目眩之感。不过,有九恍梯的保障,游人是大不必为自身的安全而担忧的。

    相传,古代来芦芽山求神拜佛的祈雨者,从九桄梯登临太子殿时,不慎将手中铜锣失落,到次年再来此桥时,方听到铜锣落地时发出的声响2传说虽显荒诞,但极言天涧之深的夸

    张手法,却不能不使人叹服。

    古人有诗赞曰:

    两涧拔山颠,水流长不绝;

    松风荡水声,月明清更列。

    束身峡/宁武传说 编辑

    距九桄梯脚5公尺远处,有一道仅可容一人侧身通过的石峡。这石峡的根基,扎在2700米深处的芦芽山麓,而呈现在游客眼里的,正是两块顶天立地的石崖在其2700多米高度并立处形成的狭窄夹缝。这便是著名的芦芽束身峡。因其仅容单人束身通过而得名。

    束身峡虽险,却是登临太子殿的必经之路。其下为黝黑不见底的深谷,其侧为开阔而险峻的石豁。束身峡上,有两段横木铺搭,游人履此通过,难不生发“陡然出此峡,游龙忽缩菌”之感。

    石豁/宁武传说 编辑

    在束身峡的两侧,游者临崖俯视,可极目石崖底部,并可放眼浏览,将芦芽山主峰座落的山峦环境尽收视野。只见群山俯首于芦芽脚下,林涛波涌过主峰四周。芦芽山半腰云雾缭绕,游者心旷神怡,顿生乘芦芽扁舟漫游于悠悠林涛之上之无穷遐想。

    看花台/宁武传说 编辑



    在太子殿所在的石崖之东,越过二三十米跨度的石豁,便是看花台所在的又一座石崖。

    这看花台位居石崖顶部一侧,不知是人工开凿,还是神工使然,此处正好辟出一块数丈的石坪。真是“峰峦如浪逐,锦色随岩奔”。

    游人登临其地,可尽览芦芽山争艳斗芳的百花。当然,赏花应在盛夏,芦芽山的金莲花尤其别具丰彩。此外,各种各样的菊花、芍药、山丹、刺瑰、柳兰等,“凛丽僳冲寒境,名花披谷繁”。

    金龙池/宁武传说 编辑



    在芦芽山极顶太子殿四周,环绕着五六个状似圆盘的小水池。这些水池大者口径可达o.5米,小者约0.3米。水池在石崖之顶,由人工凿成,虽历干百余年,至今完好无缺。池中夏有碧水如镜,冬日结冰如银。白云从崖之上空飞过,其倒影映现于池中,宛若神龙显影,腾挪飞跃,奇趣无穷,人们将这些水池称作金龙池。

    关于金龙他的“金龙”,民间有着美丽的传说。远古时候,芦芽山便是一块宝地,这里麦萎双穗,禾长双株,人们过着富足美满的好光景。有一年,天上的玉皇大帝扮作秀才到民间查访,路经芦芽山时,见一老妇正在门口拣谷穗,上前问道:“拣此谷穗有何用处?”

    老妇答道:“拣出好的来年作种子,次的碾米自己吃,剩余的秕谷喂鸡喂猪。”

    玉帝不高兴地说:“普天下的人是把最好的谷物做成供品敬神仙,你为何要留作种子呢?”

    老妇道:“好种出好苗,神仙也难饶。”

    玉帝怒气冲冲地大叫道:“哼,好种出好苗?若是老天不下雨,好苗也得当柴烧!”

    老妇没好气地反驳道:“一方水土一方人,芦芽山人不信神!”

    玉皇大帝一听此话,暴跳如雷地吼道:“一方水土一方人。哪方人氏也信神;三年不落一滴雨,看你信神不信神!”说罢,愤愤然驾云而去。

    玉帝回到天庭,余怒未消,立即降旨,命东海龙王道:“三年以内,滴水不降芦芽山!”

    东海龙王不敢抗旨,立即吩咐他的儿子金龙前往芦芽山,坐阵监督,不降滴雨。

    那金龙本是东海龙王的第九十九个儿子,平时被龙王管束在龙宫中好不孤寂,今驾祥云飞临芦芽山上空,拨开云头向下看时,只见这里株株树木挺立,棵棵青草葱翠,朵朵山花

    艳丽,片片庄田茁壮;人世间男耕女织,幼童嘻戏,好一派乐陶陶的田园景象。金龙触景生情,不免对此情此境迷醉留恋起来,哪里还忍心用“三年不降滴雨”的残酷手段,来

    降灾于这块宝地呢?于是,金龙自作主张,施展神威,反而给芦芽山偏降了三寸春雨。

    这事岂能瞒过玉皇大帝,他便遣金甲力士将金龙绑缚在芦芽山顶的水池之中,并且降下御旨道:“小金龙不忍心降旱灾于芦芽山,那就叫他永世囚禁在这水池中!”

    小金龙虽然被囚于芦芽极顶水池中,但他热爱人间美景的善良之心却始终未变。他虽然身体被缚,但仍凭借没被捆绑住的尾巴的自然摆动,每日早晚力施播雨之能,将池中之水

    挥洒于芦芽山区。金龙每摆尾一次,芦芽山周围五里得雨。由于有了金龙的庇荫,芦芽山更加成了“天旱雨淋山,无雨山不干”的上乘宝地了。

    清凉石/宁武传说 编辑


    芦芽山之巅,金龙池畔,有一块巨石,顶部平滑,临崖而卧,面向太子殿,背依—株迎客孤松,游人坐石小憨,上有松冠挡阳,下有山风吹拂,倍觉身清气爽,疲困尽消。坐石

    稍久,则有凉爽之气从石中溢出,使酷暑时节来游此境者得以饱尝凉沁心田之美感。

    这块巨石,“广平数百丈,若目五台窄。”正是芦芽之宝——清凉石。

    相传,这清凉石还是东海龙王的第九十九子小金龙从东海龙宫里带出来的呢!

    原来,当年东海龙王受玉皇大帝之命,降旱灾于芦芽山,借以惩罚不敬神灵的芦芽山人时,吩咐他的第九十九子小金龙前来办理。小金龙从小在龙宫中生活优裕,舒服惯了,现在听说叫它到芦芽山执行降旱灾的使命,便借故说旱天少雨,奇热难耐,不愿前去。东海龙王既不敢违抗玉帝御旨,又怕伤了小金龙身体,便答应小金龙从龙宫中带件宝物前去。

    小金龙对老龙王的珍宝自然一清二楚,它为了在旱天干燥中乘凉,便指名萝带歇龙石。这歇龙石虽是东海龙王龙床用品,确系少爱之物,但为了小金龙,也只好忍痛割爱了。

    小金龙带看歇龙石来到严芽山中。将它置于芦芽山巅。日坐石上观芦芽胜迹,夜卧石上消暑纳凉。后来,小金龙因同情人间疾苦,私自降雨芦芽山,被玉帝罚禁于芦芽山顶的金

    龙池中。东海龙王毕竟疼爱娇儿,便把这歇龙石也留在芦芽山了。

    歇龙石本是龙床宝物,时时散发清凉之气。自从放置芦芽山顶以来,芦芽山就变得格外凉爽宜人了。人们后来就把这块巨石称作清凉石了。

    世间多知五台山有清凉石,却不知芦芽山也有清凉石。至于两山之清凉石同是来自东海龙王的龙宫之中,则是更加鲜为人知了。其原因,“毋怪不知名,所居本自僻”,概因芦芽山偏僻而已。

    紫峰崖/宁武传说 编辑

    与太子殿所坐落的芦芽山极顶相邻,有一座形似宝葫芦的山峰,名曰紫峰崖,这紫峰崖山石呈紫红色调,山体上小下大,山腰部深深地凹陷进去,远望紫峰,酷似“八仙”里的

    张果老随身携带的神药宝瓶。据民间传说,这紫峰崖还当真是张果老遗下的宝瓶变成的呢!

    原来,张果老当年倒骑毛驴周游天下,有幸来到了芦芽山中。他看到芦芽山奇花异草遍地,鸾鸟雏凤欢歌,便松开手中缰绳,让毛驴在山中自在漫游,乘机观赏起迷人的芦芽风光来了。

    张果老倒骑毛驴,边走边看,不知不觉来到一处山崖顶上。张果老从云端俯视,只见半山腰有一银鬂老者正以麻绳系腰,悬于半空,从山崖石窟中掏挖一种黑乌乌的东西。

    张果老心中好奇,等那老者顺绳攀上崖顶时。便降下云头,上前问道:“请问老者所挖何物?”

    老者道:“所挖之物,乃是五灵脂。”

    张果老问其用途,老者回道:“这五灵脂本是鼯鼠粪便生成。别以为黑污肮脏,这可是一味止血化瘀的良药。只因儿媳病了,老夫这才挖了回去医治。

    张果老一向急困济难,当即取下身背的药葫芦,关切地对老者说:“老者何必如此辛苦,我这里有调好的现成药丸,送你几粒带回去给媳妇服用,管保药到病除!”

    老人却是不信,连连摇头道:“你的好意我领了,你的药我不打算用。”

    张果老心里纳闷,问老者道:“难道你不信神药的灵验?”

    老者哈哈笑道:“神药果然灵验的话,为何连张果老仙师的药葫芦也没医好铁拐李仙师的腿呢?先生,神药也不是万能的哟!哈哈哈……”

    老者一句话,把个张果老说得又羞又愧,无言以对。他怕老者认出他的原形,慌忙趋驴就走。由于走得慌忙,张果老竞把他的宝葫芦也丢在了芦芽山上。那宝葫芦后来就变成了一座山峰,这就是紫峰崖。

    据传说、每逢吉日良辰,峰顶便有紫烟缭绕。这紫烟,就是从张果老撂下的宝葫芦里冒出来的。

    秀峰岭/宁武传说 编辑

    在太子殿所坐落的芦芽山极顶附近,还有一座山形端庄秀美,丰姿绰约的峰峦,名曰秀峰岭。秀峰岭体态炯娜,袅袅婷婷,酷似一位含情脉脉的村姑在饱览着芦芽风光,或在等待寻觅着心中的恋人。尽管跨世越代,经风历雨,她却倾心专注,一往情深,其执着深沉的心境使所有游客无不为之动情。

    说来也奇,传说这秀峰岭果真是由一位美丽的村姑幻化而成的。

    古时候,芦芽山被二个贪得无厌的财主霸占着。这财主滥伐芦芽山树木,运销附近州县,大发横财。财主看着用木材换来的数不清的银锭,开心之余,贪心愈发膨胀。他想来想

    去,看到自己如花似玉的女儿秀容,顿生一条奸计,当下放出话去:“谁能在芦芽山每一棵树上挂一块一两重的银子。谁就可以娶秀容为妻。”

    财主放出嫁女之风以后,好长时间都无人登门说亲,因为谁也拿不出那么多的银两啊!可是,尽管财主有他的如意算盘,但女儿秀容心里却自有主张。其实,秀容早就和长工山

    娃相好上了。二人情投意合,两心相映,背着老财主明来暗往,早在月下私定了终身。

    这一天.老财主喜盈盈地把秀容唤上前来说:“儿呀,爹给你订下了一门好亲事,人家家资万贯.答应在芦芽山每棵树上挂一两重的一块银锭。我儿过门以后,真是穿不尽的续

    罗绸缎,享不尽的荣华富贵。”

    秀容一听这话,虽然没有吐露自己和山娃的亲事,但却一口咬定不爱金银绸缎,不嫁富豪人家。

    老财主钱迷心窍.哪里理会女儿的心意,一口咬定秀容非嫁不可。秀容无奈,只好偷偷和山娃来到山后幽会的老地方——大青石盘上商量对策。

    山娃说:“只要你不嫌我穷,走到天涯海角也是月圆月缺。凭着一身力气两只手,米米面面都会有。秀容,咱俩走吧!”

    秀容说:“说走就走,秀容一心跟定山娃哥!”

    俩人商量好后,秀容回家取衣物盘缠,山娃留在大青石盘上等待。谁料想,山娃和秀容的幽会早被老财主察觉。他趁秀容回家之际,鬼鬼祟祟摸到山娃背后,举起一块青石把山

    娃砸死,还把尸体推下了悬崖。

    这时候,秀容从家里返来,提着一包衣物和散碎银两。她找不到山娃,却见到了父亲。秀容不见情人,逼问父亲,老财主不得不说:“好女儿,一个穷鬼。跟他有甚出息。我已

    将他推到崖下摔死了!”秀容大惊,忙向崖下看去,果见山娃血肉模糊的尸体在崖底横着。

    秀容痛哭失声,痛骂老财主道:“哼,你毁了我的人,可你夺不了我的心!山娃哥,秀容跟你去了!”说罢,纵身跳向崖下。

    老财主猛省,忙去拉女儿,却只抓住了秀容手里那个绿色的包袱皮

    秀容跳崖身亡,化作了一座秀丽的山峰。那山峰亭亭玉立,飘飘欲仙,和活着的秀容一模一样。人们为了纪念追求忠贞爱情的秀容,就把这山峰取名为秀峰岭了。而那个被老财

    主拽住了的包袱,也没让他拿回去,而是变成了一座平缓的山岗,秀容从家里带出来的银两,至今还埋在那山岗下呢!

    芦芽外十景/宁武传说 编辑

    天池

     

    在宁武县城西南20公里多的东庄乡应子背山上,镶嵌着几处罕见的高山湖泊。这里海拔1954米,天池、元池、琵琶海、鸭子海等天然湖泊碧水荡漾。

    天池在古代被称为祁莲池、祁莲泊。唐代在此设立天池牧监,为朝廷饲牧军马,故天池又有马营海之称。

    天池风光粗犷秀丽。盛夏,天池滨芳草萋萋,繁花锦簇;丛丛芦苇,随风摇曳;群鸭戏水,蛙鼓声声;鱼跃水面,雀鸟欢歌。隆冬,雪野莽莽,池水冰冻;登高远眺,只见万山

    丛中忽显出一片无理玉壁,红日映照,银光闪烁。人们联想到夏日鲤鱼腾跃水面,涟沥层层,波光鳞鳞的情景,无不惊叹古人题名“天池锦鳞”的确切。

    然而,天池的秀美,除了外观.还在其内涵。天池面积O.8平方公里,水深l0米以上,蓄水800万立方。与天池为伴的元池,面积0.36平方公里,水深达l5米以上,蓄水540万立方。据《读史方舆纪要》、《山西通志》、《三关志》、《宁武府志》等记载,天池水“阴霖不溢,阳旱不涸,澄渟如鉴”。古籍记载,每遇杂草飘落池面时,便有灵鸟飞临噙去。之所以如此,是因传说池底埋藏着一根王母娘娘的定海神针。韩吏部《南山诗》赞道:“林柯有脱叶,欲坠乌惊救。”

    天池是一个丰腴的山地宝库,它的怀抱里蕴藏着丰富的自然资源。池水中有天然的鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼,及人工放养的草鱼,因在淡水高山湖中生成,肉质细腻,纹理适度,无腥味,具有区别于咸水鱼的特殊风味。若能逢着四月池面解冻时的“凌碴鱼”,更其珍贵。

    据《山海经》载,天池“多文石,有兽焉。其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠。”这种似兔非兔,似鼠非鼠,倏然背腾,又名飞兔的古代动物今已绝迹。到了隋代,这里  

    鹿成群。大业四年,齐王跟从隋场帝前来狩猎,从骑千余,“大获麋鹿”。现今,如上动物已难得见,但山鸡、野兔之类,还是随处可寻的。近年,科学工作者在天池发现了我

    国一类保护动物黑鹳,l988年国家农业制片厂摄制的《黑韶》专题片,便是取材于天池和芦芽山。

    天池水滋润和养育了茂盛的草地和灌木丛,这就为牧畜和狩猎提供了绝佳的条件。隋大业四年.隋炀帝敕令在天池边建筑供其避暑的汾阳宫。宫成之后,每年巡游至此。唐贞元

    十五年,朝廷设立48处牧监,今宁武县境内便有3处。

    天池设立牧监以来.“牧马数万,色别为群,望之如云”。天池马不仅数多,而且质优。其原因,是由于用称作“西马”的匈奴马与当地马杂交,产生了优良的新种。

    近年来,天池之滨新植的松柏林带已经长成,平坦通畅的公路直达池滨,游人乘车落脚于池水边,既可领略奇异的山光水色,还可获得渔人捕获的高山淡水鲜鱼,从而使人游兴倍增。

    关于天池的传说很多,流传最广的是这样—个故事:

    相传很古以前,这里并没有天池。山上绿树葱笼,野花点点。一个个村庄散乱地分布在山顶、山腰。人们靠种庄稼、采野果维持生活,倒也清静自在。

    有年大旱,从春到夏没落一滴雨,庄稼都快旱死了。人们天天跪在烈日下祈祷老天下雨。一天,从远方来了一个乞丐,衣衫槛楼,满身烂疮,停在了一户人家门前。这里住着一对夫妇,男的叫王老,女的叫山女。她俩见乞丐步履艰难,便赶紧领进屋里,端来剩饭给乞丐吃。乞丐看了看,什么也没讲,端起来吃了个一干二净,然后倒在床上就睡。趁这功夫,山女又取来草药,敷在烂疮之上;取来干净衣服给他换上。这样热情款待了几日,乞丐很是感激,临走时说:“今年天时不利,大旱后有水灾。你们每天都要去看看村口那对石狮子。它要是眼睛发红,就要发大水。”说罢,化作一道金光,腾空而去。

    过了一段时间,还是没下一滴雨。王老暗自想道:那天那话是神仙告诉我的。有水庄稼就有救,石狮子眼红就发大水。我稍微染上一点,可能不发大水,却能变出小河来。于是他带了广点红土来到村外,在石狮子眼睛上点了一下。这一点不要紧,只听得“哗”地一声巨响,从石座下升起一股冲天水浪,眨眼间就变作滚滚浪涛,随着王老的脚后跟扑上山来。王老见势不妙,急忙喊道:“乡亲们,快跑啊,发大水了!”乡亲们便跟着他向山顶跑去。很快,洪水就把座座村落、块块田地都淹没了,人们全被困在了山顶上。

    见这情景,王老心里很难过,心想:“祸是我闯的,我一定要把大水引出去。”于是他叮咛山女说:“我要下山去引水。你留在山上,照顾好乡亲们。另外还得给我送饭。送饭时,要站在我挖的壕外边,咳嗽一声就行了,千万不能看见我。要不,就见不到我了。”然后,就带着行装、工具下山去了。

    到了山下,王老当即变作一头大猪,使劲儿用嘴拱起土来。来送饭的山女,每天只能听见土石声,却见不到人影。她咳嗽一声,王老就现出人形来吃饭。山女见丈夫一天天消瘦下去,心里非常难受。王老就安慰她:“这灾难是我造成的,引不走水,我没脸再见乡亲们。你放心吧.保险没事。”

    转眼过了许多时日。这天深夜,王老正在继续拱土,忽然听见背后有“呼呼”的喘息声。他回头一看,原来是一条恶龙。那恶龙眼射凶光,狠声说:“王老儿,发水是天意,天旱也是我父的旨意。你们对我父不恭,理当受到惩罚。这水你是引不出去的!”说着一挥龙爪,王老掏成的壕沟又变成原来的样子。王老气极了,马上现出原形同恶龙搏斗起来,从日出东方直斗到日落西山,直斗得天昏地暗,狂风大作。王老愈战愈勇,恶龙精疲力竭,最后化作一股狂风,卷地而去。

    王老看看重新填起来的壕沟,并不灰心,又拱了起来。整整过去一年了,眼看就要成功了。这天,山女又来送饭时,猛然生出一个念头:“壕沟很快就可挖成。今天我不妨不要作声,看看他究竟是怎样引水的。”于是她就顺壕沟向前走去,走着走着,眼前葛地出现一头拱土的猪。啊!丈夫原来是这么干的!她又羞又气,顺手脱下一只绣花鞋,照着猪腿就砸。这一砸不要紧,王老再也变不成人形了,那水自然也就没有引出去。

    后来,那水变得清澈明亮起来。形成了一个碧蓝碧蓝的高山湖泊——天池。现在,王老拱下的壕沟还能看得见呢!

    支锅奇石在距宁武县城30公里处的东寨镇西楼子山南麓半坡,有一座峭岩矗立于沟侧溪畔。这峭岩高约两丈余,顶部巍巍托起一块巨大奇石。这奇石以两块小石作文脚,立于约三四十度的峭岩斜坡顶部。奇石高约3米,阔约2米。虽立斜坡,风吹似动,但数干百年来,它却一直屹立在那里。 由于奇石状似加盖的锅,支撑它的两小石形若锅脚,故而人称“支锅奇石”,成为古宁武府和宁武县八大奇景之一。

    支锅奇石向人们诉述着它的神奇传说。上古,江河横溢,汾水为患,烂泥遍地,人民苦难深重,渴求治汾。帝为救民于水火,便遣台骀作水官,专门负责治理汾河,台验是金天氏——少昊的后代,昧的儿子。他是继大禹之后,华夏历史上又一位功勋卓著的治水大师。

    据传,治汾大师台验治理汾患时,曾在楼子山坡置一大锅,用管涔松木燃火,经年累月地熬煮汾洪,终于将洪水煮干,汾患平息。后来台验煮洪水的大锅变成了支锅石,台骀也被玉帝召去作“雨师”和“汾神”去了。

    另据传说,这里原本是台骀治水时的点将台和指挥台,原因在于其地居高临下。台骀治水成功后,为了使汾洪水不再肆泛滥,便在此处设置了这块巨大的“镇魔石”。说来也怪,有镇魔石屹立于此,汾洪果然没有再像上古时那般肆虐过。

    据有关专家考察,该奇石形成于第四纪冰川期。

    近人马万程《管涔奇景歌》有“管涔山里奇景多,仙人两石支一锅”之句,黄克毅《管涔情思·支锅石》写道:“支锅石何时支起?无稷麦何以为炊!”中共宁武县委书记郭新民以该石形制题名为“象顶奇石”,并赋诗赞曰:

    象顶奇石度岭煤,

    一品八稳气恢宏,

    不循助赵扶隋业,

    再立兴宁益晋功。

    管涔林海


    管涔山脉现今的范围,北承阴山余脉,南接吕梁云中,西抵黄河东岸,东衔洪畴侧翼,自东北向西南延伸,分布于宁武、神池、五寨、岢岚、静乐、朔州、平鲁诸地,主峰管涔山坐落于宁武县西南30公里东寨镇,居北纬33.9至40之间。山地海拔最低1300米,最高2603.4米。

    据《十三州志》载,管涔山又名燕京山。其取名管涔,是因该山多生管草,而原名管涔山。后民间将“营”误读为“管”,天长日久,“管涔山”就成了“管涔山”。当地群众出于习惯,也有称箕管山、管子山的。

    管涔山自隋唐以来.就已是宫廷建材的主要供给基地。据《晋问》己载:“晋之北山有异材,梓匠工师为宫室求大木者,天下暂归焉。”伐木放入汾河后,“乘水潦之波以入于河而流焉”。许多古代重要建筑用材,如“丛台、阿房、长乐、末央、建章、昭阳之隆丽诡特,皆是之自出”。《晋问》的作者从唐一直追溯到战国.足见管涔山森林的发展史、至少已延续了2400多年。

    管涔山不仅茂林连片,而且水草丰盛,古代并多产玉石。在丛山峻岭之中,既有天池、元池等数十处罕见的高山湖泊,又有温溪、高崖、梅洞等数不清的溪流瀑布。东有阳武河入滹沱,西有朱家川入黄河,南有林溪山汾河源,东北则潜通桑干,宁武境内还有恢河北流。

    充足的水源,茂密的森林,使管涔山区成为一个富饶的自然资源宝库,也成为一个绝佳的风景胜地。每当隆冬,山野万里雪原,银装素裹;盛暑季节,凉风习习,最宜消暑;仲秋到来时,层林尽染,万木争荣,风光最是奇妙。

    今天,管涔山地区已建设成我国华北地区的重要林业基地之一。管涔山森林经营局拥有13个专业林场,600余名林业工人,是山西省八大林区之一。整个林区总面积330余万亩,

    占地32万亩的芦芽山自然保护区,如同掌上明珠一般,就镶嵌在管涔山的腹地里。

    管涔山盛产云杉和落叶松达百万亩,木材总蓄积量500万立方米,年采伐量25000立方米。秀丽齐整的林相居华北各林区之首,除了工业用材、建筑用材和生活用材外,管涔云杉在国内极享盛誉。作为圣诞树的云杉,自1985年打入香港市场以来,连年受到港方客商青睐,仅以1987年马家庄林场一株树冠圆满、杆形通直、枝繁叶茂,高达15米,根茎粗40厘米的云杉为例,香港置地公司将其选购入港作圣诞树,一次创汇达4万美元。

    荷叶坪

    高山草旬位于宁武县西南界与五寨、岢岚等县交界处,有一座通体敦实的山峰,其地理座标为北纬38。43',东经111。51’,海拔2787米。这便是著名的荷叶坪山。

    荷叶坪山与芦芽山主峰相距约l0公里,有公路连通,汽车可直达山顶。荷叶坪山山体雄宏,顶部平夷广阔,遍生绿草。这片拥有干亩沃草的山地草甸,与尖峭险峻的芦芽山形成了风格殊异的对照。到了盛夏,繁茂的绿草铺满草甸,犹如一片鲜嫩欲滴的荷叶,漂浮在绿涛碧波之上。荷叶坪山因此得名。

    至于这荷叶坪山的来历,还有几段神奇的传说!

    上古,当汾洪泛滥的时候,突然从遥远的地方漂来了一片荷叶。这荷叶上端坐着一位鹤发童颜的长者。长者手端罗盘,频频转动,口中诵吟着威力无比的咒语。这荷叶顺着汾洪漂啊漂,漂到了汾河发源地——今宁武县一带。长者施尽法术,念尽咒语,汾洪终不能治。这时候,勇于造福万民,矢志根治汾洪的长者便使出最后绝招,将自己乘坐的荷叶变

    成了一块呈荷叶状的巨石。巨石渐渐长大,居然形成了一座大山。大山压在汾洪源头,汾洪终于被治服,而长者亦修成正果,飞升而去。由于这大山由荷叶变成,顶部状似荷叶,故而得名。

    另据传说,在很久很久以前,这里曾是一个美丽的湖泊。湖里碧水荡漾,漂浮着肥大的荷叶,荷叶中间托起鲜艳的花朵,好看极了。荷花谢后,结下莲子,莲子包医百病,药到病除,被当地人视作神物。

    莲子为何具有这么大的神威呢?原来,湖畔上任着美丽善良的莲子娘娘。莲子娘娘一甩长袖,天空就会普降甘露;一摆衣裙,山野就会百花争艳。至于湖里那遮天盖地的荷花,便全是莲子娘娘的子孙哩。人们敬重莲子娘娘,每年六月初六都要赶庙会朝拜。

    有一年六月六,人们照例又在这里赶会,只见湖里荷花怒放,争艳比美。莲子娘娘化作一柄荷叶,与人们同享欢乐。

    正在这时,远居在洪畴山的霹雷大仙驾着独角怪兽路经此地。他见荷花湖泊热闹非凡,想到自己所住的洪畴山荒无人烟的情景,不禁妒火中烧,凶相毕露,当下手发巨石,口吐烈焰,直搅得荷花湖狂涛卷起,飞沙走石。赶庙会的人奔走呼号,惨状令人目不忍睹。

    莲子娘娘为了救民于危难之中。立刻同霹雷大仙斗起法来。只见她长袖一甩,甘霖普降;衣裙一摆,烈焰熄灭。但是,霹雷大仙仍不罢休,继续施展魔法,让湖中的巨石越积越多,眼看就要把湖填满了。莲子娘娘心急如火,猛地大喝一声“起”,便飞身坐上石堆。慢慢上升的石堆,被莲子娘娘衣裙的百褶遮住,渐渐地固定了。后来,莲子娘娘的衣裙百褶化成了一柄硕大的荷叶,这便是荷叶坪山。衣裙上的花草化成了漫山遍野的山花牧草,莲子娘娘的乳汁化成了清冽的泉水。

    荷叶坪高山草甸土层极厚,土壤中多含有益于植物生长的氮、磷、钾等养分,正是这沃土养育了肥草。在草甸的边沿,还分布着许多高山湖泊,最大的干海子直径百米,长年水盈满池。

    丰盛的水草,使荷叶坪山自古以来便成为晋西北著名的天然牧场。盛夏,宁武、神池、五寨、岢岚、静乐、忻州等县大批畜群云集放牧,到秋后膘满体壮时始返。这里的水草,曾养育了宋王朝的戍边将士。迄今尚存的点将台、跑马湾、石马栅、拴马桩等遗迹,据传就是当年杨六郎屯军之处。

    荷叶坪山位居晋西北海拔之最,其顶设有水文三角点、电视接收转播台和山西第二个高山气象观察站。

    汾源灵沼

    在距宁武县城30公里处的东寨镇西1.5公里公路旁笔峭石崖下,有一周方5米的水塘。塘中水自石崖下的石凿龙口喷出,滚滚滔滔,声如击钟。龙口之额,横一沙岩石匾,上凿四个大字——汾源灵沼。这便是黄河在山西境内的最大支流——汾河正源。

    汾源灵沼处,原建有一座规模宏大的古刹,名为雷鸣寺。因汾水从石崖下龙口喷出时声如雷鸣而得名。

    寺内原存道光十三年碑刻记载:该寺为“明正德十三年创建,焚于……”是一处约有300余间房舍的寺院群落。该寺坐落于管淬山之阳,背山面水,与山门正对有戏台。由戏台前登石级而上,渐至山门,面宽三间,进深两间。山门南有配房三间,山门中轴线上有木牌坊五间;牌坊东西各有钟鼓二楼相陪衬。

    步入山门,在东西禅房簇拥下,该寺主体建筑——七问大殿展现眼前。正中一间为真武殿。东三间为地藏殿,内有十三朝地藏泥塑,西山壁有须弥山与形态各异的人物群像。西三间为佛殿,内塑菩萨像20余尊。

    在寺西侧有圣母庙三间,庙东西各建碑亭一座,庙南有木牌坊三间。寺北数里处,有飞落殿三间;再北为奎星阁。

    雷鸣寺

    总体规模宏大巍峨,庙宇依山而筑,殿堂栉次鳞比,四周古柏掩映,寺内朱檐金顶,琉璃布瓦,雕梁画栋,紫檀木刻。一幅幅壁画悬塑巧夺天工,一块块古纂石刻细腻猷劲,加之无数亭、台、楼、阁、树、廊、门、洞合理布局,相映生辉,该寺向为晋北名刹。每年夏历四月初八,此处举行古庙会。届时邻近州县以至内蒙、河北客商游僧,专来赴会,盛况空前。

    据传汾源之水,是从管涔山下的石蛤蟆嘴里喷吐出来的。可在很古很古的时候,这水却被卡在石蛤蟆嘴里的一颗石蛋子堵着,怎么也流不出来。

    原来,这石蛤蟆俯卧在雷鸣峰下,雷鸣峰底是一片大海。只要砍掉石蛤膜嘴里的石蛋子,汾水就会长流不息。可要砍掉石蛋子,得有金斧才行。金斧藏在紫峰崖下的山洞里,被凶恶的妖怪霸占着,要得到金斧真比上天还难。

    那时候,雷鸣峰下住着石勇、铁勇弟兄二人,都是虎彪彪的好后生。

    这一年,天旱无雨,大地干裂,正在执犁下种的俩弟兄又热又渴,真受不住了。石勇叹口气说:“地都干冒烟了,下了种也白搭!”

    铁勇说:“只要上紫峰崖杀了妖怪,得到金斧,砍掉蛤螟嘴里的石蛋子,黎民百姓就有救了!”

    弟兄俩一心一意为民造福,当下决定立即前往紫峰崖。哥哥石勇怀里揣着一瓶酒,腰里别着一把刀,就这样动身了。

    石勇来到紫峰崖下,只见崖顶黑云翻滚,半崖山洞中金光四射,石勇情知妖怪就在山洞中看护着金斧,还是勇敢地手攀藤条,脚踩石壁,一步一步地爬到山崖半腰,钻进了山洞。

    青面獠牙的妖怪正抱着金斧打盹,被石勇行走的声音惊醒,举起金斧便朝石勇砍来。

    石勇不慌不忙地从怀里掏出酒瓶一晁说:“老神仙,别生气,弟子给您敬酒来了!”

    妖怪一听,口流涎水道:“好好,快给俺喝个痛快!”石勇把酒瓶递过去,妖怪一口气喝个净光,当下醉倒在地,口吐白沫,神志昏迷。石勇见状,利落地掏出腰刀,直刺妖怪心窝,妖怪惨叫几声,一命呜呼了。石勇拾起金斧,兴高采烈地朝洞外走去。

    说也奇怪,石勇一出山洞,顿觉浑身疲累难当,他想歇歇筋骨,可一合眼就再也醒不来了。随着,石勇变成了一株枝叶繁茂的松树,牢牢地扎根在山崖之上。那金斧在树叉上,任凭风吹雨打,就是掉不下来。

    再说铁勇在家左等右等,不见哥哥回来,进紧上山去找。

    铁勇来到紫峰崖,望见半崖的洞口比平素多了一棵松,松树上挂着一把斧,他心里奇怪,便爬上山崖,钻进石洞。可他只见松树,不见妖怪,也不见哥哥石勇,急得连声呼喊。

    这时候,那松树说话了:“弟弟别难过,快取下金斧去砍石蛤蟆嘴里的石蛋子吧!”

    石勇满含热泪向松树跪拜道:“请哥哥放心,铁勇一定砍掉那石蛋子!”

    铁勇翻身下崖,来到雷鸣峰下,使出浑身力气、第一斧砍下去,石蛤蟆嘴里的石蛋子转了转。第二斧砍下去,那石蛋子便骨碌碌地掉出来了。

    顿时,滚滚的山水从石蛤螟嘴里“哗”地直往出冒,长流不断,千年不息。那水冲出石蛤螟的嘴,发出巨大的声响,如同雷鸣闪电一般。后来,人们在这汾河的发源地盖起了庙宇,起名就叫雷鸣寺。

    雷鸣寺毁于“文革”之初,但汾源水却至今流淌不息,四季源源。正是:汾源不息、雷鸣安在?

    金安寺(悬空寺) 在涔山乡小石门村半华里处的山崖中腰北偏西处,有一孔坐北向南的石窟,人称仙入洞。

    仙人洞

    入口处,一座木结构的奇特古寺悬于半山崖中,这便是芦芽山区新近发现的又一处悬空寺——金安寺。金安寺之规模仅次子浑源悬空寺,居山西省第二位,比相距数里的清真庵悬空寺要略胜一筹。

    金安寺总阔八间,合14.87米;进深两间,合5.45米。寺分为上下两层,主殿三间居于中部,下层主殿内有壁画,内容为释道儒三教圣像。像前置隔扇,为六抹头,隔扇前为供奉场地。

    上层主殿内有阁,装饰六抹头隔扇六块,内画玉皇像。线条流畅,工艺精细,占地三间。

    下层面阔八间,三间主殿均为通天柱,高达5.1米。殿前走廊伸出崖外1.65米,走廊前又有木板伸出,呈栈桥式,前置望柱7根,装有木栏板廊和栈桥构成的建筑前部完全悬于空中,下用十数条木柱支撑。游人登临其上,凭望柱俯视远眺.大有凌空欲仙之感。

    上层面阔五间,三间主殿进深两间,前置走廊,游人可登临尽览山色林相。挑檐檩下有随檩枋,下置替木,雀替下有丁头拱,两架椽。

    上下层地面均以木板铺设。游人欲登金安寺,须由寺西沿山径小路盘垣而上。沿途有石洞多处,妙趣天成。当由最后一石洞钻入时,迎面有一照壁当前,绕过此壁,可沿栈桥进入廊子和殿内。在下层东侧有一高宽均70厘米的小洞,穿洞而过,可达旧寺之东小庙。今此洞已堵,东小庙亦毁,仅存曾支撑东小庙浮悬于空的悬柱一根。微风吹来,该柱摇曳不定,却是从未坠落,当地人称“八拉柱”,是为奇观。

    该寺创建于唐,现存为清代建筑。由于地处重峦叠嶂之中,又有浓密灌木丛掩映,虽幽雅奇趣,却一向鲜为人知。近年不少报刊予以专题报道,芦芽悬空寺的风采已为越来越多的游客所领略。

    万年冰窖



    在距芦芽山主峰之北30公里的麻地沟村东南方向1公里,有一处深不可测的洞窟,因窟内有四季不化的厚冰,名曰“万年冰窖”。

    冰窖为天然石洞,洞口宽高均约7米,洞口左侧另一较小洞口,较低窄,因入口处积有冰层,无法量其尺寸。冰窖内积有常年不化之冰块,石壁四处均有滴水流淌。每逢冬日,冰窖口雾气蒸腾,夏日则清凉平寂。洞内正中顶部有一方口,里面流出一股渗水向下滴坠,遇冷成冰,形成一个上下对峙,上垂下挺的冰柱。此冰柱上下似连未连,晶莹剔透,刹是奇特。洞内正中有一水池,上结薄冰,下为水坑,其深未测。水坑四周,许多挺立如笋的冰锥、冰乳、冰尖,使入不能不联想到桂林的溶洞。

    游人至此,无不为其无穷幽趣而感慨万端。三是:天然奥妙其神,盛夏酷暑结冰。若非亲自所睹难信世人传闻。

    万佛石洞



    与宁化古城隔汾河相望,有一座宁越山,它气势磅磅,浑然一体,与南北走向的汾河平行延伸、赭色的沙岩如同整体的屏障一般,石崖中腰凿就一孔洞穴,这便是筑于明万历年

    间的万佛洞。

    宁越山系芦芽山的支脉,紧傍汾河。游人从山脚下沿小路攀援,登石级而上,钻过一处碹洞,可入主洞。主洞内呈方圆状,长宽高均约10米。正面佛龛有神像,传说中铸于光绪

    年间的三尊铜佛。已于宣统年间被盗,石洞四壁和顶部悬塑万尊石佛,这些石佛圣相天成,姿态各异。每尊高约五六寸,工法相当细腻。洞中两条支顶石柱与洞主体系整体结构

    ,粗可两人合抱,石柱上彩绘的两尊护法神像,仪态庄严,栩栩如生,至今色泽艳丽。

    主洞门外两侧石壁,被匠师们洗磨得一平如镜.上凿两通碑文。

    南碑题头为“铭佛碑记”,北碑题头为“古今流芳”。石碑铭文清晰可辨,记述了万佛洞的兴建始末。原来,明万历十九年,五台山显通寺妙峰主持惜友一舟云游芦芽山,并在

    山顶筑铁塔。俩人路经宁越山,见此间石壁耸立,一平如洗,气象不凡。遂萌凿洞立佛之念。当年开工,历时数载,于万历二十二年粉妆完毕。清同治十年,法名广空的祯秀法

    师赤脚披衫,摇铃募此,积资重修,历时10载,于光绪六年竣工.并塑一坐二立铜佛三尊。

    石洞门首依岩壁凿就立式匾额一块,匾端饰二龙戏珠和菊团浮雕,中央题凿“万佛洞”三大字。紧贴洞门两侧,一副石联通贯门之顶底。上联为“智海圆充含万象而不道识界”

    ;下联为“真空方广现森罗而不隐微毫”;横额题“华藏海”。石联落款为“兴县石匠牛建位、牛绍礼,陕西石匠吴宗奇共刻,松鹤道人大立书”。

    主洞南北两翼均有陪衬建筑。南有登板洞、韦陀庙、白衣淹,可踏悬吊木板桥通达。北有朝阳洞,俗名水帘洞,为无中心洞结构,洞顶浮雕五彩图案,设计精巧,工法细腻。洞

    前有石碹窑洞七间,内设火炕、佛龛,约为万历年间凿洞成形以来350多年中,累计25代僧侣之禅室,今已废弃。

    每年夏历六月二十八日,白衣底举行传统庙会,其时正值盛夏,山光水色衬以绿野漫漫,游人可观览石洞胜境,又可领略田园风光,可谓其乐无穷矣!

    宁武关


    今日之宁武县城,便是横贯晋西北的内长城外三关的中路,它与偏头关、雁门关遥相策应,自古以来便是华夏北国重镇之一。关城坐落于芦芽山主峰以北60公里处之恢河上游地

    区。

    宁武关西挽管涔山,东携云中山。恢河自关城西之分水岭出,绕城北流,劈开一道漫长峡谷,直扑朔州平川而去。两岸峰峦叠嶂,隘口奇险,大有“一夫当关,万夫莫开”之势。屯兵宁武关,北可阻朔州、大同之锐,南可护忻州、太原之安,旁可援应县、原平、雁门、岢岚之急,战略地位十分重要。《宁武府志》载,关城设于明成化二年。此前自洪武以来为太原五卫之左前卫。设关以来,统宁武、阳方、朔宁等12堡,雄踞雁门、偏头之中路,联络东西两关,状若鼎峙,而三关总兵官历来驻扎宁武,控扼北路。故而宁武关历来即是兵家必争之重地。

    宁武关城在万历元年至三十四年间,逐渐扩展加固。关城以砖砌筑,城北华盖山顶护城墩上筑三层华楼,居高临下,蔚为壮观。城东西各筑城堡一座,东、南、西、北四门依次名为仁胜、迎薰、人和、镇朔;城头华楼危檐耸峙,使关城更显得威武雄壮。

    宁武关素有凤凰城之美誉;这是因为城池南控凤凰山,其总体布局酷似飞凤:那依华盖山缓坡构筑的城池,犹若风身;坐落于城北华盖山顶的护城墩,似若凤首;东西延伸的两堡宛如双翅;—突出于城墙之外的南城门迎嚣楼,则象凤尾。

    鼓楼被称为风城之心脏,位于城内人民大街中段。鼓楼外观三层檐九脊顶,连砖洞全高约20余米。第一二层东西两侧面宽三间,南北进深两间,四周回廊环护。

    l986年,县政府拨资4万元重新修饰。现今,该楼青瓦布顶,雕梁画栋,面貌焕然一新,已被列入省级重点文物保护单位。

    内长城



    横跨晋西北的内长城,西起偏头关之老营,与起自嘉峪关的外长城隔黄河相衔。偏头关以东,内长城婉蜒伸展,经神池县境,到龙沿村,成为宁武、朔县的分界;到大水口村,进入宁武县境内。

    内长城在宁武境内,始循县东北边界,经阳方、暖水河、河西等村山梁,到阳方口被恢河切断。这一断口,乃是北同蒲铁路和忻保、崞水、阳平公路的必经之处,又是沟通内地和北疆的重要隘口。内长城跨过恢河后,经袁家窑、郭家窑等村庄,依禅房山绵豆起伏,始而南向,继之东向,直达十八隘口之一的古堡盘道梁,而后进入原平境,并与雁门关遥相递接。

    这条横贯晋北,珠连三关,屏蔽朔方,雄峙全晋的内长城,在宁武境内长达40公里,其创筑年代,最早可上溯到公元前349年至前325年战国时期的赵肃侯在位时。它比秦始皇于公元前214年所筑的长城,要早119年,是我国历史上早期修筑的长城之一。

    赵长城自古以来战事频发,地位殊为险要。战国时赵武灵王多次与楼烦征战于此;隋代刘武周在塞北起兵,自阳方口南下,抄了荒淫无度的隋场帝的后路;明代,北方鞑靼、瓦刺屡屡南进,正德八年挞靼小王子就曾从阳方口攻入宁武关,南掠宁化、忻州等地。为了加强北疆守御,明代曾11次复修。据《三关图说》记载,当时“铲山为壁,掘地为堑,斥堠相望,险势增雄”。足见工程之艰巨浩繁。

    宁武境内的赵长城段落,雄浑朴拙,粗犷峻迤,虽有多处风化,但县内尚有6截比较完整,总长度约20公里,占到经由县内段落的50%。其中3处尚保持着古朴的原貌。

    其一在阳方口镇大水口村外。此段长城尽为土筑,腾跃于山岭之脊,颇具塞上雄风。其二在阳方口镇内,是一县内保存最好的长城段落。该段长城有碟楼两座,均由砖石砌成,内部空心造,可供人居住,并有回廊。三面开石碹天窗十余个,门首有砖雕斗拱及垂花石。其三为东寨镇楼子山支锅奇石所坐落的石崖上所书凿的“紫塞长城”,是正德年间兵备张凤翊修筑长城的佐证。

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