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  • 寿鹿山自然保护区

    寿鹿山省级森林公园位于甘、蒙、宁三省(区)交界处,总面积574公顷。公园地处腾格里沙漠与黄土高原的过渡地带,周围被荒漠所包围,享有“沙漠绿岛”之美誉。寿鹿山以明、清时驯养白鹿的僧铝居住于寺庙之中,以“寿比南山、鹿活千岁”而得名。古老的寿鹿山、崇岗隐天,对林瞥日,为人迹罕到之地,后人以斧伐道,僧侣而建造寺庙。随着西部大开发进程的日益推进,这座灿若明珠的绿色宝岛越发闪耀着诱人的光彩。

    编辑摘要
    所在地: 甘肃中部干旱地区北部半荒漠地带 票价: 20元
    类别: 旅游景点 占地面积: 574公顷
    景区等级: 省级自然保护区

    目录

    简介/寿鹿山自然保护区 编辑

    寿鹿山自然保护区寿鹿山自然保护区
    寿鹿山自然保护区,属甘肃中部干旱地区北部半荒漠地带,由寿鹿山部分和昌岭山景泰部分组成,前者位于景泰县西南部,属于祁连山东端支脉,海拔2200m-3200m,坡陡,坡度通常达30度-50度;后者则为昌岭山西部,北靠腾格里沙漠,海拔2100m-2800m,坡度较前者平缓,一般在25度-30度左右。保护区面积11060㎡。

    寿鹿山位于甘、蒙、宁三省交界处,公园地处腾格里沙漠与黄土高原的过渡地带,周围被荒漠所包围,享有“沙漠绿岛”之美誉。这是一座三门四柱仿古式功能性牌楼,古朴雄伟的牌楼正中赫然雕刻着原中国道教协会名誉会长赵朴初先生的亲笔题名“寿鹿山”。

    寿鹿山自然保护区寿鹿山自然保护区

    公园优美的自然景区内,山体巍峨,蜿蜒生动,绿波荡漾。公园内青海云杉祁连圆柏天然林和油松、落叶松、青杨人工混交林以及由祁连杜鸽、锦鸡儿、腊梅、高山柳等组成的天然灌木林,多姿多彩,生机勃勃。公园内马麝、丛林猫、岩羊、狐、蒙古兔等野生动物徜徉林间,寿鹿苑内人工饲养的马鹿、白唇鹿憨态可掬。还有苍鹰、隼、啄木鸟、雉鸡、柳莺等鸟类。这里春天万物复苏、生机盎然;夏日青山叠翠,鸟语花香;秋季万紫千红、层林尽染;冬来白雪皑皑、银装素裹。历代文人学士总结有“寿鹿八景”:主峰独秀突出,四面群山幽雅,被赞为“群峦耸秀”;“崖畔虹桥”,迂回始达;“风幡兆瑞”可卜丰欠;“天梯云路”,路峻高危;“古洞仙踪”乃鹿女踏花古迹;“石泉泻玉”水自石出;夜静风来,松声如涛,是“夜半涛声”,虽为盛暑,逢天雨即飞雪,此乃奇景“炎天飞雪”。登寿鹿山,但见沿途云雾缭统,野劳幽香,似有“登天梯、踏云路、入仙乡”之感。举目远眺,景泰的一二期高扬程灌区、内蒙古阿拉善左旗宁夏的中卫县茫茫苍苍、天地一线,令人心旷神怡,留连忘返。这里主峰突兀、群峰幽雅、路峻高危、泉水清澈、松声如涛、以峻秀挺拔,风景奇特而闻名遐尔。从景泰县城西行35公里可到公园入口大门,这是一座三门四柱仿古式功能性牌楼,古朴雄伟的牌楼正中赫然雕刻着原中国道教协会名誉会长赵朴初先生的亲笔题名“寿鹿山”。

    随着公园建设的日臻完善和森林旅游热的日益兴起,寿鹿山森林公园更为人们所认识,大量游客涌向这块绿色宝地,年游客量已达5万人次。人们在这里充分体验满目醉人的绿色,进行森林浴,呼吸新鲜纯净的空气,陶冶情操,尽情享受大自然的乐趣。这里又是白银市爱国主义教育基地,生动的中小学生德育课常在这里进行。公园内的寿鹿山餐乐园、良友民族山庄和寿鹿山度假村等餐饮网点可提供寿鹿山羊羔肉、锅盔、蘑菇面片、乳猪肉等具有地方风味的餐饮服务,蒙古包、藏包内还可享受具有民族特色的裕固族、藏族歌舞,成为人们休闲度假、调节精神、消除疲劳,沐浴森林温馨的优美环境。寿鹿山森林公园,这座“绿色宝岛”,是一处集森林旅游、度假休闲和爱国主义教育为一体的旅游观景胜地,是人们走向大自然,认识大自然的好去处。

    在这里能充分体验满目醉人的绿色,进行森林浴,呼吸新鲜纯净的空气,陶冶情操,尽情享受大自然的乐趣。公园内的寿鹿山餐乐园、良友民族山庄和寿鹿山度假村等餐饮网点可提供寿鹿山羊羔肉、锅盔、蘑菇面片、乳猪肉等具有地方风味的餐饮服务,蒙古包藏包内还可享受具有民族特色的裕固族藏族歌舞,成为人们休闲度假、调节精神、消除疲劳,沐浴森林温馨的优美环境。

    历史由来/寿鹿山自然保护区 编辑

    寿鹿山自然保护区寿鹿山自然保护区
    1980年,甘肃省人民政府232号文件批准将寿鹿山划定为省级自然保护区;2005年,国家林业局926号文件批准设立“甘肃寿鹿山国家森林公园”。

    寿鹿山是祁连山向东延展的支脉,进入景泰县境又分南北两支,南支,史称米哈山,又称松山,因形似卧虎,又称老虎山,其后又名寿鹿山。《创修红水县志》云:“其名始于康熙以后”。《皋兰县志》《甘肃舆地志·卷二》都载:“寿鹿山崇岗隐天,邓林蔽日,古老相传,本人迹罕到之地。樵人以斧斤入,始见庙宇,不知何代所建,有僧偕白鹿于庙中,岁一出游。清康熙三十年(公元1691年)后,踪迹绝矣!土人画僧鹿于壁,因以名山”。寿鹿山原指老虎山一峰,后以点概面而统称老虎山为寿鹿山。

    寿鹿山南屏省府兰州,北扼腾格里沙漠南缘,西接祁连雪峰,东眺黄河银练。地处东经103°38′——103°57′,北纬37°01′——37°09′,分南北两支并列向东延伸约30公里,南北最宽处约15公里。两山之间为老虎沟,山体周围被荒漠戈壁所包围。整体山势南高北低,山岭陡峭,沟谷深切,山脊呈波状起伏,地形呈齿状交错。海拔在2300——3321米之间,比高在400-1000米之间。《白银市志》地理64页载:“寿鹿山亦名老虎山……主峰海拔3321米,为市境最高点。”

    寿鹿山地处腾格里沙漠与黄土高原的过渡地带。其大地构造位置上属祁连山褶皱系。自寒武纪以来,不同程度地发育了各个时期的地层,并经历了加里东海西-印支,喜马拉雅等多次造山运动,两座山体为下古生物界变质岩及加里东期闪长岩体辉长岩脉,志留系变质石英砂岩火成岩组成。土壤母质为坡积残积物。在母质、气候、地形、生物、时间的相互作用下形成了在性质上有明显差异的土壤类型。其类型依海拔由低到高呈现为:山地栗钙土(海拔2300-2600米之间)——山地灰褐土(阴坡)、山地黑钙土(阳坡海拔2600-2900米之间)

    ——亚高山草甸土(海拔2900-3321米之间)。

    寿鹿山属大陆性干旱性气候。其特征是四季分明,冬季长夏季短,水热同季,降水量少,初夏干旱,盛夏多雨,冬季少雪,年降水量在190-253毫米之间,年平均气温4.2℃-2.7℃,大于或等于10℃的活动积温480℃-1470℃,蒸发量1800毫米,绝对低温-27℃,无霜期120天左右,干旱度1.3-0.6,季风强,主害风为西北风。

    寿鹿山植物分布随着海拔的升高,气温下降,植被类型也由低海拔向高海拔呈现如下生物带:干燥草本群落(海拔2300-2600米之间)——针叶木本群落(海拔2600-2900米之间)——亚高山草甸群落(海拔2900-3321米之间)。有草甸草场6.5万余亩。为县境内第一大牧场。有天然乔木林1.63万多亩,主要是青海云杉,祁连圆柏等乔木;灌木林1.6万亩,多生长高山柳、金腊梅、银腊梅、祁连杜鹃、锦鸡儿等;并产多种中药材,主要有大黄、秦艽、益母等39科80多种;还有食用菌青头蘑菇、野草莓等山珍。矿藏有金、银、铜、铁、石膏、石灰石、媒、磷矿粉等。明代在此山就有矿炉冶炼的记载,铜矿在解放前后陆续开采,从未停止。

    寿鹿山水源史称媪围水,为四季河流,分南北两派汇合后东流入黄河。《水经》注为温(媪)围水。史书记载:晋咸宁五年(公元279年)马隆讨凉州(今武威市)鲜卑,西渡媪围水;北朝宋·元嘉十六年(公元434年)北魏太武帝伐北凉沮渠牡犍,有一路军过媪围水。寿鹿山南麓水源经喜集水沙河到芦阳镇东与北沙河水汇合,全长60多公里,流域约1500平方公里;北麓水源经寺滩横沙河到芦阳北沙河,再东流与南麓水汇合,全长80多公里,流域约2000平方公里。两水汇合后,东流至索桥古渡口入黄河。据记载媪围水流域林木茂密,牧草丰美,农业兴旺。从考古发掘证明新石器时期就有人类活动,到汉唐时期一直人口稠密。现在媪围水已经干涸,无常年流水河道,仅有源自林内的泉水51处,径流量80.4升/秒,符合饮用水标准,部分泉水达到矿泉水标准水质。

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    寿鹿山在古代山深林密,禽飞兽走。曾称米哈山,土蕃人谓肉为哈,意思是这山中多禽兽可以猎取肉食,故名米哈山。地方志书记载,山中有多种鹿、野马、野驴、虎、豹等动物。清末民初,山中还有老虎生存,曾有虎下山叼走过崔家墩农户家中饲养的生猪;上世纪五十年代,山中猎人还猎获过金钱豹多只;至于岩羊(也叫石羊)在以前是成百上千的羊群,至今还有几十上百只的羊群;还是国家一级保护动物马鹿的自然分布区,而今马鹿已经失去了基本生存的环境,已向祁连山西部转移,只留下了以前生存的骨骼、鹿角被人们频频发现;还有国家一级保护动物马麝,据华东师范大学生物系刘志霄研究:

    “马麝在寿鹿山的密度高达65.91-71.11头/平方公里;国家二级保护动物丛林猫近期也有发现;此外还有狼、岩羊、赤狐、旱獭、草兔、环颈雉、石鸡等多种野生动物。

    寿鹿山雄伟挺拔,山势险要,为兰州以北的天然屏障,系龙沙战略要地。据《创修洪水县志·手稿》记载,卫青霍去病收复河西后,汉武帝设河西四郡,赵充国将军就曾屯兵老虎山阴,筑老虎城。古丝绸之路的北道从索桥古渡过黄河,就沿寿鹿山北麓上凉州河西走廊。到明万历22年(公元1594年)由当时的兵部尚书兼三边总督李汶(明史作纹)与甘肃巡抚田乐组织的大小松山战役就是以寿鹿山为中心,运兵十万,一举收复了黄河以北大漠以南的失地,筑起了从黄河索桥渡口到古浪泗水的四百里长城,寿鹿山南北两麓城堡众布,燧峰相望,至今残垣犹存。

    寿鹿山庙宇古建筑群据王扶念先生考证,初创于大唐贞观年间:

    “唐王赐额,敬德监修,吴道子《墨龙三献图》《祖师图》——民国初年被盗。”山上庙宇二十多座,六十余间,总建面积3961.5平方米。整个建筑群落依山借势,布局合理,宽敞宏伟。特别是明清扩充修建的殿堂,全属砖木结构,水磨雕砖,飞檐斗拱,画粱雕栋。屋脊、檐背多有造型精美的“吻兽”、“鸱屋”和“吻龙”砖雕装饰。殿堂的栋梁门窗柱壁全彩绘,或花草树木,或山水人物,或飞禽走兽,或宗教神话,皆生动传神,美不胜收。全山有圆雕、浮雕、泥塑仙佛424尊,加上坐骑动物共430多尊,各个雕塑精美,线条流畅,比例适度,神态各异,有呼之欲动之感。内墙壁上还有好多幅壁画,大多数为水墨山水画,也有部分彩绘。其中具有代表性的有《众神扈跸》图、《老子出函谷关》等,次外还有明清以来文武官员和文人墨客书写的各种匾额一百多块,仅存九块。可惜所有庙宇毁于“文革”期间,近年来又有所恢复。

    寿鹿山是陇原著名的风景区之一,清道光二年(公元1822年)金城邱兆麟(贡生,曾任甘州府训导)总结有《寿鹿八景》:主峰独秀,群山幽雅,被誉为“群峦耸秀”;“崖畔虹桥”是卧桥悬空高挂;“风幡兆瑞”是卜丰歉的一种活动;“天梯云路”指登山石阶梯险峻高危;“古洞仙踪”乃鹿女踏花古迹;“石泉泻玉”是泉自石中出,潆回清澈;“夜半涛声”是指夜深风来,松声如涛;“炎天飞雪”是指盛夏暑天雨落雪飞的景象。并赋有八景诗,而后登临者,步其原题,吟咏甚多。好多诗文真实地再现了寿鹿山的自然风光。

    寿鹿山森林资源演替经历了由盛到衰,由衰到逐步恢复的过程。唐代本地属会州(即今靖远县会宁县)管辖,据《重修靖远县志》原会州志记载;“松山常年积雪”,“求杆霄蔽日之长林,诸大山皆有……”。至明朝景泰年间,这里被蒙古鞑靼松山部落占为牧地,万历年间收复,期间战争焚烧破坏森林较严重。战后,明统治者为加强边防实施了屯兵和移民开荒,建筑用材和薪材都砍伐森林,致使森林资源锐减,林线上移,呈团块状分布。清朝谢威风还写道:“系马锁罕堡,来登寿鹿山。千嶂森古柏,一线吐层峦……”;邱兆麟写道:“一到招提俗虑删,尤宜夜半听潺湲。忽然四面涛声起,尽在千岩万壑间。”由此可见,清朝以前寿鹿山森林虽然遭到屡次破坏,面积萎缩,但是林木还茂密。令人遗憾的是近百年来,尤其是中华民国六年(1917年)原红水王明璋勾结兰山道,以筹集学校资金为名,大肆砍伐寿鹿山老虎沟一带的山林,从水路运往银川包头等地牟取私利,致使老虎沟一带的森林遭到毁灭性的破坏。民国二十四年(1935年),国民党政府为了防止红军北上西进,在黄河沿岸修暗堡,又一次大肆砍伐森林;1958年大炼钢铁使森林又一次遭到破坏;“文革”期间林木又被群众盗伐。大片林木砍伐,致使水土流失,山体沙化,生态环境失去平衡。

    寿鹿山森林资源规模型破坏在建国后基本终止,而且还逐步得到恢复。1958年成立林场后,采取了封山育林,保护天然林木更新的同时,进行了人工造林。尤其是1980年省人民政府划定为自然保护区,并明确指出:“作为沙漠地带森林分布和演替规律的科学考察场所……经营方针以管护为主,积极造林,因地制宜地进行抚育,不断扩大森林资源,提高水源涵养能力。”至此,拉开了寿鹿山天然林保护和生态环境建设的序幕。林区造林因地制宜,宜林则林,宜灌则灌,宜草则草。采用天然林内的野生苗造林,据测定成活率在84%,又从外地购进苗木加快了造林速度。到2002年,人工造林面积累计达36000亩,保存面积9600亩。封育面

    寿鹿山自然保护区寿鹿山自然保护区
    积61745亩,其中天然云杉林12885亩、祁连圆柏1064亩、灌木林6745亩、人工林9560亩。通过封禁措施,封育区内植物种类增加,植被覆盖度增大,野生动物数量回升,据调查:马麝数量上升,《甘州动物物志》中无记载的丛林猫频频出现,多少年少见的锦鸡也活动于林中。

    1999年5月17日,寿鹿山省级森林公园经过几年的基础设施建设,正式向游人开放,2005年12月晋升为国家级森林公园。

    寿鹿山的春天生机盎然;夏日青山叠翠,鸟语花香;秋季万紫千红,层林尽染;冬来白雪皑皑,银妆素裹。在这“绿色宝岛”休闲度假,是人们向往大自然,走进大自然,认识大自然的最佳场所。

    传说/寿鹿山自然保护区 编辑

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    这座山原来叫老虎山,后来传说有一个老僧领着一只白鹿到山中转悠,不知道是哪朝、哪代、哪年、哪月,老僧和白鹿都不见了,以后,人们就把老僧和白鹿画到庙宇的墙上。从此以后,人们就把老虎山叫做寿鹿山了。”
      
    走进寿鹿山,但见群山巍峨耸峙,气势磅礴;崇岗隐天,邓林蔽日;苍松翠柏,波涛滚滚,使你真正领会乾坤之元气,五行之灵光。我们沿着林间小道急不可待地登上山顶,眼前一片豁然,千里山色尽收眼底,万般感慨随心而生。顿觉天地之伟大,山川之雄壮。脚下是绿的山坡绿的沟,头顶有丽日,蓝天,白云,那五彩缤纷的野花斑斑点点,如玉石玛瑙散落其间,呈现出令人惬意的美妙绝伦的图画,就连那无色无味的空气似乎也透着浓浓的绿意,一切真让人感到心旷神怡。
      
    “山不在高,有仙则灵”,人以德彰,山以影名。前人曾总结出寿鹿山有八大景观。主峰独秀突出,四面群山幽雅,被选誉为“群峦耸秀”。我们经半压苍苔半接空的“崖畔虹桥”,登上回看百折已千寻的“天梯云路”,一边寻觅,想见当年不染尘的“古洞仙踪”,一边观看舒倦凭雅开与结的“风幡兆瑞”,一边欣赏纷纷六云降琼瑶的“炎天飞雪”,游困了,走乏了,便在嵯峨石隙泻玲珑的“石泉泻玉”边喝一口清澈的泉水,顿觉身心清爽,精神百倍。每当夜幕降临,侧耳倾听“夜半涛声”,别有一番感悟。在寿鹿山观日出绝不亚于泰山。早晨,东方欲晓,登上山顶,但见一轮鲜红鲜红的太阳从地平线上冉冉升起,与这绿色的群山和绚丽的朝霞相映相衬,构成了一幅完美图画。每当夏秋季节,雾起云涌,大有黄山云雾之美。那雾时而淡薄,时而浓厚,变幻无常,令人捉摸不定,那山那树在雾的笼罩中时而隐约可见,时而踪影全无。降雨之后看雾,更是一番新景,只见那雾缭绕群山,时而似玉带缠腰,时而似屏障遮目,身临其境却难识寿鹿山真面目。
      
    寿鹿山风景迷人,如诗如画,登上山巅俯瞰,沿山村庄尽在眼底。回眸群山,钟灵毓秀。眺望黄河,迂回畅流,似一条玉带飘逸而过。景泰川百万亩灌区条田阡陌,林网纵横,恰似那江南风光。偶尔透过山隙,可见腾格里沙漠熠熠闪光,变幻莫测。再往东看,空旷的永泰川上一座雄浑的古城堡巍然屹立,与寿鹿山一脉相通,遥相呼应。更为奇特的是,古城的形状,如同一只巨大的乌龟,所以又被称之为“龟城”,城中至今住着一百多户人家,是我国现存的比较完整的几座古城堡之一。
      
    寿鹿山山林葱郁,重重叠叠,层层密密,山连着山,树连着树。名种灌木花草绘织出一片盎然绿意。眼前这无边无际,五彩缤纷的繁花,像天边的彩霞那么耀眼,像精美的地毯那么灿烂,山脚下那块炎天不化的冰块似白玉嵌在那里,一条潺潺小溪从冰块中缓缓流过,冰块上下端竟有小枇杷花迎风招展,这种自然景观实属罕见。进入林中,阳光从重叠的枝丫中洒下道道光环,给人以身临仙境的感觉,引得不少文人墨客吟诗作画,高歌颂唱。原红水知县胡云梯在游览寿鹿山后曾发出过这样的感慨!“寿鹿名山胜五泉,连云松柏可撑天”。原甘州府训民邱兆麟首创了《寿鹿山八景诗》
      
    寿鹿山不仅以奇特优美的自然景观而著称于世,更以多种珍贵动物和野生花卉而吸引游客。山中动物时隐时现,窜上跳下,各种鸟儿婉转啼鸣,盘旋翱翔。1998年发现并捕捉的丛林猫,属国家二类保护动物,是目前西北地区唯一发现丛林猫的林区。香子是寿鹿山的一大奇观之一,它全身毛色土黄,只有早晚才出没于林区边缘,游人很少看到。这些珍贵动物为美丽的寿鹿山增添了无限的神秘和光彩。
     
    寿鹿山自然保护区寿鹿山自然保护区
    寿鹿山因其美丽的神话故事、悠久的文物古迹、幽雅的地理位置和丰富的文化内涵而闻名遐迩。如今,甘肃省已将寿鹿山列为省级自然保护区,并在1995年批准建立省级森林公园。现在寿鹿山主峰脚下已兴建了一座占地数百亩的人工饲养鹿场,数十只梅花鹿徜徉其间,或跳跃,或奔走,或静卧,或戏耍,悠然自得,增添了无限逸趣。山下别致新颖的蒙古包点缀其间,似一团团花簇。人们在尽情游览大山,领略大自然风光之后,进入蒙古包听裕固族姑娘唱一首悠扬的民歌,接受一条富有民族特色的洁白的哈达,品尝寿鹿山特有的山珍青头蘑菇,再来一盘手抓羊肉,喝几盅青稞酒,那滋那味别有一番风味,别有一番情调,更有一番兴致。
      
    “苍松翠柏映白云,溪声鸟语醉人心。入山顿忘人间事,登高远眺别有情。”张长春的这首诗道出了我们游山的感悟。寿鹿山,你以得天独厚的自然资源,形神兼备的传奇故事,光彩夺目的人文景观,已成为人们向往自然,回归自然的旅游胜地,成为腾格里沙漠前沿的一颗璀璨明珠,在古丝绸路上散发着绚丽夺人的光彩。寿鹿山,你是大自然的精灵,人间的天堂!

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    参考资料/寿鹿山自然保护区 编辑

    1.http://www.yishiju.com/readnews.asp?newsid=1019

    2.http://lanzhou.elvxing.com/jingdian/shown.asp?id=6898

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