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  • 小姨多鹤

    《小姨多鹤》改编自严歌苓同名小说,由孙俪、姜武、闫学晶等人主演,讲述了抗战结束后滞留在中国东北的日本女子竹内多鹤与一个中国普通家庭之间长达三四十年的情感纠葛。2012年2月8日,该剧在安徽卫视上星播出。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 小姨多鹤 制片人: 孟庆谨
    外文名: Auntie Duohe 别名: 小姨妈妈
    主要演员: 孙俪,姜武,闫学晶 导演: 安建
    编剧: 林和平 类别: 剧情 伦理 励志
    全部集数: 36集 首播时间: 2012年2月8日
    播出平台: 浙江教育科技/宁波新闻综合频道 发行地区: 内地
    拍摄地点: 大连和丹东凤城大梨树等地 颜色: 彩色

    目录

    创作背景/小姨多鹤 编辑

    中华民族在经历了一个又一个创伤之后,试图实现复兴之路的艰难。在经历了文革之后,许多人原先抱有的美好梦想破灭了,怀疑、彷徨、畏首畏尾成了一个骚动不安的时代病,加上资本主义国家的拜金主义的冲击,使那一代的年轻人精神无所适从,传统道德几近崩溃。改革开放以后,表面上经济繁荣的背后,实则是人们精神世界的荒芜。小说不动声色地使用了这么一个小角度,却折射出了这个社会、这个时代的一个大隐患。严歌苓用她的小说,带我们进行了一次精神的苦旅。 [2] 

    内容简介/小姨多鹤 编辑

    二战进入尾声,日本战败投降,大批当年被移民来中国东北地区企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃。十六岁的少女多鹤即为其一,在死难多艰的逃亡中,她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡,被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害,张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓导致流产,从此不能生育。国仇家恨的大背景下,日本少女多鹤的介入,使得整个家庭的关系变得暧昧和怪异。

    新中国成立后,日本女人多鹤的身份不仅在张家成为重大的情感和伦理问题,在整个社会主义新中国的民间生活中也成了巨大的政治问题。因为多鹤是张俭欲拒还休、欲罢不能的另一个女人,是生活在朱小环身边的情敌,也是张家三个孩子的生身之母,她的身份和地位成了纠缠张家几十年的头疼事。同时,如何掩盖多鹤的日本人身份也成了张家挥之不去的梦魇。张俭的解决之道是,让多鹤成为朱小环的“妹妹”,孩子们的“小姨”;然后再通过不断的搬迁来遮掩多鹤的日本身份以及畸形的家庭关系。这个奇特的家庭组合在动荡的政治环境和困窘的经济生活中飘摇度日。

    几十年下来,日本人多鹤默默而固执地以“整洁、较真”等品质影响着这个家庭,而朱小环等张家人则以 “随遇而安”、“凑合活着”等生活理念改变着多鹤。残酷无奈而又充满吸引力的生活因着他们善良的本性使他们活成了不能分开的一家人。  

    作品鉴赏/小姨多鹤 编辑

    作品主题

    《小姨多鹤》借日本孤女多鹤的一生展开另类的革命历史叙述,关注的是隐藏在历史背后的人性、存在及生命等话题而非历史本身。就如张炜谈到《家族》时所说:“历史本身,它的一些关节,不是最令人兴奋的点,而是夹在褶缝中的欲望,是生命顽强却又顽皮的舞蹈……”小说显示了作家对中国革命、人性、文化融合等经典话题思考所达到的思想深度和艺术高度。 [4] 

    在小说《小姨多鹤》中,作者以对中国当代史的深入、精到的把握,以一个跨国作家的宽阔视野,表现了大时代背景下小人物的生命歌哭,是一部意蕴丰盛迷人、襟怀爽朗阔气的稀世之作。

    小说的动人之处,在于通过这六口之家里的亲情、爱情、友情,把人世间的伟大人性,开掘得淋漓尽致、深刻透彻。小说集中写了两个女人:多鹤和小环。也可说是“两个女人的史诗”。多鹤这个日本小女人,在日本战败后,从“满洲垦荒开拓团”死里逃生跑出来,又被卖给人家做生育“工具”。她无尽地劳动、干活,默默地受羞辱、折磨,可她无怨无悔地整日只知弯腰、鞠躬,低头、擦地,靠的是作为一个人所具有的一种求生的本能,以及与生俱来的宽厚、宽容、宽恕、善良、至爱的本性支撑着。这是一种真实的人性,一种超越了一切国家、民族、宗教界限的人性。多鹤凭借着这真挚的人性,终于赢得了张家每一个人的信任和关爱。她也无私地将自己全部的力量,献给了这个家庭,尽管这个家的每一个人都有对不起她的地方。这就是人性的博大无私。朱小环,这个张家的大管家,三个孩子名义上的生母,可以说是底层社会最可怜的一名家庭妇女,但是她个性开朗、乐观,无忧无虑,为人泼辣,抽烟、嗑瓜子、骂人,她“会吵架、又吵架吵得这么好”,“吵得人家哈哈笑”。她对多鹤,作为日本人,作为情敌,是仇视的,可当知道多鹤的悲惨身世,又见其刻苦勤奋的劳动,真诚善良的心地,大气的她,毅然化敌为友,化干戈为玉帛,与多鹤成为了相濡以沫的亲姐妹。她勇于承担了抚养、呵护三个孩子的责任,还处处关照多鹤,甚至为她担待罪责,避祸消灾。在她身上,有着中国“农村妇女那种宠辱不惊的处世态度——平常心”,有着“几乎接近原始的美德,是没有受到现代文明侵蚀的美德。” [5] 

    小说的可贵之处,在于这个奇离有趣、感人至深的故事,其蕴藏的思想内涵是极其丰富深沉的。小说看似只写了一个很单纯的一小家子的悲欢离合的生活经历,可折射出了近半个世纪的政治风云、历史变迁和社会变革,其中有抗日战争、解放战争、土改运动、大跃进、大饥荒、文化大革命,直到改革开放,这些都给了现代人巨大的思维空间和多方面的人生处世的思想启迪。小说却并未直接触及如何面对历史遗留的问题,作者也无意去碰触这些与小说无关的事情。作品只是文学创作,讲故事,写人物,时代背景是放置在幕后的。然而,小说高超之处,所谓“具有史诗价值”的,就在于小故事见大历史,小家庭见大社会,小人物见大时代。尽在不言中,尽在自然而然的无意流露中。这里没有政治说教,没有宏大叙事,没有黄钟大吕,没有激扬文字,有的只是小人物,小事件,小风波,小吵小闹,可它依然成了一份沉甸甸的现代启示录,令人深思 [5] 

    边缘气息

    《小姨多鹤》中女主人公日本小姨多鹤、中国母亲小环都是典型的边缘人。多鹤具有严歌苓一直在作品里探究的那种源自生命本能的女性吸引力,就像扶桑(《扶桑》)和王葡萄(《第九个寡妇》)一样。她懵懂、天真、固执、较真,内心十分刚毅,不吵不闹、不争不抢、不撒娇、不放电,却让男人们神魂颠倒。但因自己的日本身份和畸形的家庭结构,使之成为非妻非妾、非姨非母的小姨多鹤。中国母亲小环则是一个带给人希望的人物。虽然她不那么高雅、不那么沉静,她泼辣、世俗、懒惰,但是她睿智、大气。她表面上是妻子,其实是这个家的主心骨,是家长,就像母鸡一样爱护支撑着家。丈夫和多鹤像她的弟弟、妹妹、孩子。她的难过和伤心永远都让步给对家人的安抚,但最后还是孑然一人。多鹤的命运当然惹人悲怜,可小环命途比她更不幸。她虽没有多鹤的异乡之苦、名分之苦、丧亲之苦,可所有这一切苦叠加在一起,她一样也没少。她一直生活在自己的家里,守着自己的丈夫,可那丈夫是别人的丈夫,孩子是别人的孩子,爱情也大致就是别人的爱情……她在貌似一切都有的庸常里独自品尝一无所有。一辈子,她热闹在最深的孤独里,徘徊在生活的边缘地带。 [6] 

    观照严歌苓的小说,《扶桑》中扶桑、《一个女人的史诗》中田苏菲、《第九个寡妇》中王葡萄几乎无一例外的遭遇灭顶之灾,《小姨多鹤》中的多鹤更是无出其外:多鹤被灭族、出售、沦为生产工具、被丢弃,一生颠沛羸弱。严歌苓借此途径和策略收获了独特的文本意义:以女性人物特殊边缘状态下个人行为为突破口,而抵达一种深度:关注的不仅仅是一种生存状态,而是试图探入到无意识的深层,在一种非常的状态下把人的灵魂放到极限中去拷问。在此过程中,一些被多数人忽视的残片与粉末得以重新建构,折闪出动人心魄的光华;一些被人注意到但浅尝辄止的人性深处的幽思,在这里得到透彻淋漓的阐释——“边缘人”隐秘的内心世界从而获得丰富地展现。 [6] 

    小说多处写到日本人的自杀情怀,这是根植于民族文化深处的一种惯性。是小环的“凑合哲学”一次次把多鹤从自杀边缘拉了回来。严歌苓以超越狭隘民族主义的大视野、大境界来刻画张俭家奇特的中日关系,她细心把握中日两个民族文化心理的微妙异同并公正客观地加以比较和阐发,表达了彼此引以为鉴、提携进化的美好意向。 [4] 

    艺术特色

    多视角

    有别于“十七年”的红色经典作品,《小姨多鹤》对于革命与历史的想象呈现出一种另类的、新鲜的图景。它以民间立场取代宏大叙事,超越了革命本身所蕴含的阶级性、人民性、民族性等,以多元化的视角展开另类的革命历史叙述。主要体现为非意识形态视角与超越民族性的文化观照。 [7] 

    《小姨多鹤》通过一个普通工人家庭的爱恨悲欢反映社会的风云变幻,是边缘性的叙事视角,也是民间视角。视角的多样化与边缘化,导致了革命的另类真实地呈现。 [8] 

    “躲藏”艺术

    小说中多次出现了“躲藏”的情节。这种“躲藏”情节,既是传奇故事、诡谲生活不可避免的现象,也是作家惯于运用,造成悬念,吸引读者的一种手法。经典小说《悲惨世界》的冉阿让、《基督山伯爵》的埃德蒙就是靠隐姓埋名、东躲西藏而得到广大读者的青睐。严歌苓的《第九个寡妇》,将老人藏于地窖几十年;《金陵十三钗》,将可怜的妇女藏于洋人教堂,教读者提心吊胆,不能自己。而《小姨多鹤》,一个日本女人,改名换姓,变更身份,移居外地,三缄其口,其躲藏隐蔽得不能说不深,但在“文革”中,还是暴露,使全家遭受苦难。这“躲藏”一波三折,将故事推向了高潮。而且,这种躲藏只是隐去人的外在形体,而人的内在思想感情,往往能够更加表露得集中、突出、完全和彻底。这就是扣人心弦的“躲藏”艺术。 [5] 

    历史化

    美国叙事家哈里·肖认为:现实主义小说要求有一个“历史化的叙述者”。而历史化的叙述者又分为两种:一种是声音和心灵都具有历史意识,但只停留在话语空间运作;一种是进入故事空间,与社会历史语境紧密相连,体现出特定历史时期的眼光和世界观。严歌苓在《小姨多鹤》中的写作,无疑属于上述的第二种历史化叙述者。严歌苓喜爱把玩叙述的游戏,但她正是要通过这种叙述形式的戏法,使她的故事更好看、更具真实感。比如她极力展示她的故事的“历史性”,力图使人们接受 她的“故事的历史叙事”就是“历史的真实性”的意图。严歌苓不仅在小说中以“垦荒团”、“大炼钢铁”、“串联”、“武斗”等等记载着那段历史的独特词汇(或事件)来向读者证明她的故事所述历史的真实性和可靠性,还在后来的访谈中也明示她对这一段历史所做的研究。 [9] 

    严歌苓的小说创作深得中国古典小说传统影响,在《小姨多鹤》中,她的历史化叙事意识令她不断地渲染上个世纪中下半叶中国社会文化氛围,描绘和重建过往国人生活的细节,用历史陈述来达到写实逼真的效果。她借很多曾经真实发生的历史事件中逼真的生活细节“史料”,形成一种历史话语权威,使其叙事得以超越真与假、写实与虚构的素材局限,造成读者阅读时直指作品的“意义”所作——作者写作的道德、政治和文化隐喻。她说,“应该说,我这几年的写作中暗含着我自己的一个价值体系或者说思考系统,抽象的表达是没意义的。”因此,《小姨多鹤》不再纠缠于历史的功过褒贬,它将历史作为一个客观存在,将历史置于背景之下,重点表现历史长河的激荡中人们的情感历程,在情感历史的展示中,体现作者对于爱与善良的张扬和向往。它以另外一种方式去回望历史,这种对历史化叙事的刻意追求,造成读者阅读时产生奇异的语境感,大大增强了作品的艺术感染力。 [10] 

    《小姨多鹤》的成功不单是作品本身故事的精彩,更是严歌苓讲故事的方法一在叙事形式的探索、实验上的独特性所致。或者说,严歌苓的《小姨多鹤》让人着迷的,除了作品的故事本身,还有它的叙事态度和叙述方式。严歌苓对时间与人和文学的关系有比较深入的思考,并以时间为结构要素,搭建出了一个个形式与意味统一的叙事结构,她对叙事形式的兴趣和探索使这部小说的叙事呈现出独特的魅力。 [9] 

    社会影响/小姨多鹤 编辑

    中国小说学会2008年度中国小说排行榜日前在南昌揭晓。上榜的长篇小说、中篇小说和短篇小说组各有一篇海外华文作家的作品,其中美国华裔作家严歌苓的长篇小说《小姨多鹤》被评为长篇小说组第一名。  

    2009年11月12日晚,首届“中山杯”华侨文学奖颁奖典礼日前在孙中山故乡中山市举行,共有来自全球的19部作品获奖。其中,著名作家严歌苓的《小姨多鹤》获小说类最佳作品奖。  

    2008年,“《当代》长篇小说年度奖”暨“《当代》长篇小说五年最佳”大选活动在北京召开。该奖项旨在将国内最优秀的长篇小说成果按年度推荐给读者,填补长篇小说奖项的年度空缺,并希望打造高公信度和高含金量的民间文学“茅奖”奖项。经过民间投票,严歌苓的《小姨多鹤》以压倒性的优势票数获得冠军。  

    《小姨多鹤》被改编成由孙俪主演的电视剧,并于2012年2月8日在安徽卫视上映。  

    作品评价/小姨多鹤 编辑

    北京大学中文系教授陈晓明表示:“《小姨多鹤》是近年来中国小说不可多得的一部优秀之作。我想放在几十年来都是首屈一指的作品。她的思想意识之高,超越了简单的民族国家的立场,写出了对战争的控诉,以及人性的复杂性。生命是如此高贵不可摧毁,让我惊叹。 ”  

    作者简介/小姨多鹤 编辑

    严歌苓 严歌苓

    严歌苓,美籍华人,出生于上海。从军十五年,1986年发表第一部长篇小说,1989年赴美留学。获哥伦比亚 艺术学院文学硕士学位。现为好莱坞专业编剧。

    代表作有:长篇 小说《第九个寡妇》(获中华读书报“2006年度优秀长篇小说奖”、新浪读书网 “2006年度最受网友欢迎长篇小说奖”等)、《扶桑》(获台湾“联合报文学奖长篇小说奖”)、《人寰》(获台湾中国时报“百万长篇小说奖”以及上海文学奖)、《雌性的草地》等;短篇小说《天浴》(根据此作改编的电影获美国影评人协会奖、金马奖等七项大奖)、《少女小渔》(根据此作改编的电影获亚太影展六项大奖)、《女房东》等;中篇小说《白蛇》、《谁家有女初长成》、《也是亚当,也是夏娃》等。作品被翻译成英、法、荷、西、日等多国文字。英译版《扶桑》曾登上2001年洛杉矶时报最佳畅销书排行榜。  

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