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  • 尼尼微合众国基督教会

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    尼尼微合众国基督教会尼尼微合众国基督教会

    信仰中国/福音中华工程-----将荣耀归给上帝,将利益和发展归给中国! 


        尼尼微合众国基督教会(The Church of Nineveh united)于2011年12月15日成立,强调会众要向人作见证﹐在人前承认主耶稣是主﹔在言语上和行为上活出基督徒的榜样。忠心地遵照主的教训﹐彼此相爱,破除宗派的界限和隔阂﹐援助那些因信仰受逼迫的﹐并把福音传给外邦人﹐直到地极,要爱整个人类大家庭--不分肤色和种族,为他们带来希望和改变生命。


    尼尼微合众国基督教会使命:
    基督徒在世的使命,就是用自己的生命向世人展示上帝对这个世界的爱以及上帝对人类持续不断的怜悯和公义。
    尼尼微合众国基督教会社会服侍工作守则:
    世界上无论在哪一个国家,政府都在想法设法为那些穷苦困顿的社会弱势群体提供帮助。尼尼微合众国基督教会认为这样还不完备,还必须为这些人提供另一种营养品__上帝的爱。
    一切为不幸者做的,就是为耶稣做的。若不是为耶稣而做,则毫无价值。基督徒与社会工作者的本质区别就是:我们都是为穷人或不幸者服务,但基督徒服务于穷人的目的,是服侍基督。
    尼尼微合众国基督教会同工社会服侍原则:
    人渴,不仅是缺少饮水,更包括渴望和平与公义;
    人饿,不仅是缺少食物,更包括需要爱与被爱,即精神的粮食;
    人赤身露体,不仅是需要衣服,更包括渴望人的尊严;
    人无家可归,不仅是因为没有陋室,更包括渴望他人的理解,支持和一颗无暇的爱心。

    尼尼微合众国基督教会的目标:

    家庭问题(强化婚姻纽带、强调家庭价值、减轻家庭税收负担);堕胎问题(保护人类生命,反对堕胎);教育问题(把教育权下放给地方和家长);社会问题(反对黄色污染、严惩罪犯并保护受害者的权利);宗教自由问题等。此外,还有律师机构—中国法律与公义中心(American Center for Law and Justice,ACLJ),中国法律与公义中心提供法律援助,维护人权,信仰的主张。尼尼微合众国基督教会每年召开一次“雅斤/波阿斯”大会,共商发展大计和发展策略。  

     
    尼尼薇合众国基督教会设置
    1:挪亚信仰基金会;
    2:中华清教徒圣经神学研究院;
    3:中华基督教文化事业促进会;
    4:中华基督教青年会;
    5:中华促进道德和预防恶习委员会;
    6:中华宣教士图书馆;
    7:中华大学生寒暑假圣经学校(学生志愿海外宣教运动)。
    口号:从我们这代开始中国宣教士将福音传遍天下。
    8:中国法律与公义中心(AmericanCenterforLawandJustice,ACLJ);
    9:《中国基督徒人》杂志;
    10:国际救济与发展祈福行动委员会(OperationBlessing,OB)
    11:基督教联盟委员会。
    12::国际救济与发展祈福行动委员会(OperationBlessing,OB)
    主的声音说:我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?
    我说:我在这里,请"差遣我"。
    6:8AlsoIheardthevoiceoftheLord,saying,WhomshallIsend,andwhowillgoforus?ThensaidI,HereamI;sendme.
    -----『以赛亚书6章8节』
    13:中华清教徒圣经神学研究院/中华大学生寒暑假圣经学校(学生志愿海外宣教运动)
    宗旨:培养学生的"基督化人格"亦即培养:牺牲与服务精神。以早就健全国民,发展博爱精神,养成职业技能的根本。“促进与传播信仰知识和理解”;“在全世界范围内促进人类福祉”。
    进到世界中,就是神所造的世界,是具有他形象的人所住的地方;这是基督曾到过的世界,也是他如今差遣我们去的世界。这世界是我们归属之地,是我们的竞技场,我们在其中生活,付出爱,见证,服事,受苦,受死,一切都是为了基督。 

    1, 参孙弟兄会;2,马利亚(伯大尼)姊妹团契。3,居比路/古利奈纪念会。4,兰菲尔祷告会。5,腓利传教士团契。6,亚居拉/百基拉夫妻团契。7,耶孙青年学子团契。8,亚伯拉传福音团契。9,彼得教会合一团契(彼得是世界上第一个发现耶稣是谁的人,彼得是在基督里信徒团契中的第一位,彼得开始了所有在耶稣基督里的信徒团契,不与任何教会成为一体,也不限制在任何教会,却包含一切教会中爱主的人。)。10,尼尼微合众国基督教会社会责任委员会。11,住屋委员会,。12,社区或种族关系促进委员会,。13,自然环境关怀小组,。14,维护胎儿权益小组,。15,反堕胎运动,16,少数民族的关怀小组,17,探望病人或有需要者。18,福音探访组。19,宣教祷告组。20,音乐小组。21,现代问题小组22,阅读小组,。23,社会研究小组,。24,行动小组。

     

    尼尼微合众国基督教会尼尼微合众国基督教会

     

    尼尼薇合众国基督教会核心信念
    通过研读圣经,我们确切地相信:
    神是三位一体的真神
    圣父、圣子、圣灵是三个位格,同一本质的真神。

    (太28:19;来1:1-4;约1:14-18;约16:13-15)
    耶稣是我们的救主
    神的独生儿子耶稣基督,是我们的救主及生命之主,他为我们的罪钉在十字架上,死后第三天复活。
    (约14:6;徒4:12;林前15: 1-4)
    圣经是神所默示的
    圣经是 神借着圣灵所默示的,是门徒生命及教会教义的唯一依据。

    (提后3: 16-17;彼后1:20-21)
    救恩是神的恩典
    救恩是本乎 神的恩典和耶稣基督的宝血,借着人的信心、顺服基督的主权、悔改并且全人受浸,罪才可以得赦免。

    (弗1:7-10;弗2:8-10;徒2:38-39)
    神在世上建立教会
    神在地上建立了一个普世教会,门徒要竭力遵行圣经的教导,积极投入建立基督的身体,重视教会聚会的时间表,与弟兄姊妹建立互爱互助的关系,彼此激励成长。
    (弗4:4;提前4:16;约13:34;太6:33;来10:24-25)
    爱神爱人是最大诫命
    门徒要持守的最大诫命,是「尽心、尽性、尽意爱神,并要爱人如己」。
    (太 22:37-39;雅 2:8)
    门徒训练帮助成长
    门徒受洗后,都要接受其他门徒的教导。门徒之间要有坦诚和紧密的关系,并实践圣经中有关「彼此」的经文,互相帮助,活出基督的样式。
    (太 28:20;约 13:34-35;林前 11:1)
    门徒需要彼此教导
    门徒训练可以通过一对一的教导、互勉,或小组形式进行。大家要彼此教导,互相承担。
    (提后 2:1-2; 西 1:28-29;加 6:2;帖前 5:11)
    奉献是甘心乐意
    我们的金钱、时间和才干,都是神所赐的。在金钱方面,门徒应作十一奉献;同时,我们也会以神所赐的才干和能力服侍教会,作神的好管家。
    (林后9:6-13;申8:10-19;来11:1-16;彼前4:7-11;约壹3:16-17)
    信仰是婚姻的基石
    神所赐的婚姻是美满的。因此,门徒约会的对象应是弟兄姊妹,恋爱关系也应保持纯洁。
    (加 5:16-21;林前 6: 9-10, 18;林后 6:14-16)
    传福音是门徒的使命
    门徒的职份和使命是「寻找、拯救失丧的灵魂」,使万民作耶稣基督的门徒。
    (太 28:19-20,林后 5:18-21)  

      

    尼尼微合众国基督教会尼尼微合众国基督教会



    尼尼微合众国基督教会信仰
    我们的信仰
    尼尼微合众国基督教会(The Church of Nineveh united)以第一世纪的“使徒信经”信仰原则为立场。 我们也接受于325A.D. 被认定的“尼西亚信经”,和“亚他拿修信经”。作为一个福音派教会,我们也接受“洛桑信约”为我们的信仰声明的根据。
    一、 关于神
    我们相信神乃三位一体的独一真神,永远以圣父、圣子、圣灵三个位格存在。 三位格是同本质、同等,但有不同的任务。 根据创世记的陈述,我们相信神的直接创造宇宙,并无使用前存在的物质。
    二、 关于耶稣基督
    我们相信主耶稣基督是神唯一的独生子,是永恒的神。我们相信他道成肉身降世为人, 藉童贞女由圣灵感孕而生,相信他无罪的生命担当世人的罪死在十家架上,叫一切相信他的人,靠着他所流的宝血得以称义。相信主死后第三日由死里复活升天,作信徒的中保,将来必定再来审判世人。
    三、关于圣灵
    我们相信圣灵已降临、居住并运行在信徒心中,见证基督,引导信徒进入真理,赐他们能力过圣洁的生活。
    四、 关于人
    我们相信人是按着神的形像被造。人因悖逆而堕落,罪与死便临到世人,使人身体与灵 魂灭亡与神隔绝。所有的人一生下来便已有罪,以致思想,言语行为都充满罪恶。主耶稣第二次再来时,真正重生的信徒将会身体复活被提到天上与主耶稣享受永远的福乐; 其他罪人身体复活受审判进入永刑。
    五、 关于圣经
    我们相信全部新旧约圣经都是神所默示,是神向人启示他自己和他对人的救恩;是教会及信徒信仰与生活的唯一权威及准则。
    六、 关于教会
    我们相信教会只有一个,就是基督的身体,包括古今中外一切重生得救的基督徒。基督是教会的头。基督给教会的最大使命是广传福音,直到地极,使万民作主的门徒。
    七、 关于救恩
    我们相信凡是凭信心相信而认罪悔改接受耶稣基督做为救主的都是由圣灵重生成为神的儿女。罪人得救是本乎恩,也因人的相信,不是靠人的功劳,而是靠耶稣基督在十字架上所流的宝血。我们相信罪人一次得救永远得救。已重生得救成为神的儿女后不会再失 去救恩。
    八、 关于讲方言与圣灵充满
    作为一个福音派教会,我们不相信讲方言和被按手跌倒在地是圣灵充满的证据。
    尼尼微合众国基督教会对一些灵恩课题的神学立场
    方言:
    1. 说方言是圣灵恩赐的一种,使说的人能说出自己不懂的外国语言(林前12:7,10)。
    2. 翻方言是圣灵恩赐的一种,使翻译的人能译出自己不懂的外国语言(林前12:7,10)。
    3. 说方言不是“属灵”的记号,更不代表灵性上的成熟(林前13:1)。
    4. 方言不是藉教导、按手或其他人为的方式而得来;乃是圣灵随己意分给各人的(林前12:10,11)。
    5. 方言不宜在公开聚会中运用,除非是为了造就教会并且有翻方言的在场(林前 14:1-5,18-19,26-18),
    每个信徒都有责任去分辨是否能使教会得造就(林前12:7)。
    6. 信徒各人可以私下用方言祷告(林前14:4,13-17,39下)。
    7. 不应高举“方言的恩赐”超越过其他的属灵恩赐;更不应要求每个信徒都会说方言(林前12:27-31)。
    8. 必须分辨方言的真假(约壹4:1)。
    神迹:
    1. 因着耶稣基督的受死与复活,我们有了“赦罪”和“改变生命”的福音。一个人生命
    的改变就是最大的神迹;每当有人因着认罪悔改、相信主耶稣而重生时,这神迹就发
    生了(约3:3-8; 林后5:17)。
    2. 神迹是圣灵借着信徒彰显神的能力(林前14:2)。
    3. 主耶稣教导他的门徒要作比他所作的更大的事(约14:12)。
    4. 神迹是神的工作,没有人能自夸功劳(徒14:8-18)。
    圣灵充满:
    1. 当信徒愿意让圣灵掌管他的生命,就有能力作见证(徒4:31,11:24),并能建立基督的
    身体(弗4:11-13)。
    2. 要被圣灵充满,必须常常认罪、谦卑、被神的话全然掌管(加5: 16,17);不是靠我们
    自己的努力或主动,乃是神的恩典,是他所乐意赐予的(林前12:11)。
    3. 圣灵充满和圣灵的洗不同,当信徒认罪悔改、相信主耶稣时,就受了圣灵的洗,归入
    基督的身体,圣灵也内住在信徒里面(约3:5;加3:3;多3:5;林前12:13;约14:16-17;
    罗5:5, 8:9;林前2:12;约3:24)。
    4. 当信徒被圣灵充满时,他的生命就会彰显出圣灵的果子(加5:22-23)。
    5. “被圣灵充满”常常表现在信徒生命的复兴、圣洁生活、喜乐…等方面, 并不一定
    伴随着神迹(加5:22-23;徒11:24,13:52)。
    6. “要被圣灵充满”是神的命令,是每一位信徒每天都要追求的(弗5:18)。
    预言(先知讲道):
    1. 说预言也是圣灵的恩赐,这恩赐不带着启示的权威,也不能启示新的教义真理。每一
    个先知预言都要被仔细察验,不能假设完全没有错误(参考旧约有关先知的教导—申
    18:20-22)。虽然有时先知会预言与教义无关而是某地区即将发生的事(徒11:27-28),
    但主要是将圣经的真理应用到教会的现况,目的是造就、安慰、劝勉(林前14:3)。
    就像其他的恩赐一样,先知讲道是事工的一部分,并不等同启示。
    2. 所有的先知预言必须用神的话语来察验,若有错误,说预言的信徒必须向教会负责
    (罗12:2;林前14:29)。
    3. 自从正典成立之后,神对人的启示已经完成,不会再有新的经典的启示(彼后1:3;
    犹3;启22:18-19)。
    4. 先知讲道的恩赐是要将真理教导神的百姓,因此必须仔细查考神的话语;一般信徒也
    必须操练审思明辨的恩赐,因为在末世会有许多假先知出现(林后11:4,13)。
    5. 先知的恩赐是给某些信徒的, 他们由神得到信息,然后正确的传达出来。这信息可
    能是预言(徒11:28,21:10-11)、讲道(徒2:18,22-36)、劝勉(徒15:32;林前14:3),
    或是解释或教导(林前14:19,24-15)。例如,新约先知的信息是针对个别的事情,不
    具旧约先知的权威;他们的信息不能与正典相提并论,亦不能违背圣经。一切关乎生
    命敬虔之事和真道已经一次交付了早期的使徒(彼后1:3;犹3)。
    6. 哥林多前书十四章对先知讲道的限制﹕
    · 只可有二至三人在聚会中作先知讲道(14:29上)。
    · 先知并非不能控制自己(14:32)。
    · 所有会众必须仔细察验先知的信息(14:29)。
    · 先知讲道要有秩序(14:30-33上)。
    · 先知的信息是为了造就、安慰、劝勉教会(14:3)。
    医治:
    1. 医病是圣灵恩赐的一种,包含各种身体、情绪和心理上的病症。(林前12:28)
    2. 各种疾病都可以追溯到亚当夏娃的原罪(罗5:12)。
    3. 一个人生病有很多可能的原因﹕信心的试验(伯2:3-6)、神的作为(约9:3)、个人
    的罪(雅5:15-16),或是因处在一个受罪辖制的世界(罗8:18-21);但一切却仍在
    神的主权掌管之下。
    4. 雅各布布鼓励信徒用信心为病人祷告(雅5: 14-16)。
    5. 教会可以为病人祷告,但是不能让病人以为一定会得医治;为病人祷告是基督徒的本
    份,但医治的主权是在乎神(林前3:6;弗1:11)。
    6. 我们不应只强调得医治的恩典,也应强调未得医治亦是神的美意,他必有另外的祝
    福赐给凡信靠他的人。信心不应过份注重求神医治的信心,真的信心应是完全顺服神,
    即使不蒙医治,仍忠心跟随他(但3:17-18)。
    应用的原则:
    1. 教会不应利用神迹奇事为号召吸引人来参加聚会,也不应高举神迹奇事或个人经历。
    教会应传讲真理并高举主基督(林前1:22-23)。任何人宣称他有行神迹、医病的恩
    赐,并因此高抬自己,是违反圣经的原则(箴27:2)。
    2. 信仰的真理已一次交付新约的使徒,今日的信徒不能在圣经上加减或修改真理;因
    此,信徒不可以用“圣灵告诉我”或“神对我说”来将自己的话视作等同圣经真理权
    威要人服从。
    3. 约翰在约壹4:1告诉我们“一切的灵不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因
    为世上有许多假先知已经出来了。”假先知的出现,我们不能单凭他们所行的神迹奇
    事或预言的应验,而认定他们是真先知。“你们中间若有先知,或是作梦的起来,向
    你显个神迹奇事,…他所显的神迹奇事,虽然应验,你也不可听那先知,或是那作梦
    人的话。”(申13:1-3),因为那先知用神迹奇事引诱以色列人去拜假神,所以,我
    们还要进一步的察验,看他们整体的表现。我们要﹕
    · 观察他们的教导是否违背圣经(徒17:11)
    · 观察他们的行为是否与所信的福音相称(弗4:1)
    · 观察他们生命所结的果子(太7:15-23;加5:22-26)
    · 观察他们所信的耶稣是谁?
    § 是否相信耶稣是「道成肉身」的真理?(约壹4:1-3;约贰7-9)
    § 是否相信耶稣是神的儿子?(约壹3:23)
    § 是否相信耶稣是三位一体真神的第二位格?(林后13:14)
    § 是否相信耶稣基督为了我们的罪,代替我们被钉在十字架上,使我们罪得赦免?(罗6:6)
    § 是否相信耶稣是童女所生(赛7:14),肉体从死里复活(林前15:3-4),并胜过罪恶、死亡(林前15:54-56),以及撒旦所有的权势?(创3:15;弗1:20-23)
    § 是否相信耶稣是主?(林前12:3)
    4. 我们不主张也不鼓励本会堂弟兄姊妹参加灵恩的聚会或活动。灵恩的活动是指聚会负
    责人向会众保证或诱导去经历以下的现象﹕
    · 神迹
    · 信心医治
    · 赶鬼
    · 说方言
    · 说预言
    · 圣灵击倒
    · 灵性歇斯底里现象,如大笑、颤抖…等
    5. 我们接纳那些认同灵恩运动的弟兄姊妹或会友与我们一同敬拜;但我们期望他们虽然
    对这问题有不同的看法,但作为教会的一份子能接受教会对灵恩运动的看法和立场。 
      

    尼尼微合众国基督教会尼尼微合众国基督教会


    尼尼微合众国基督教会章程
    第一款--名称
    本机构名称为:
    中文:尼尼微合众国基督教会。英文:The Church of Nineveh united
    第二款--办公
    本机构主要经营办公和活动地点是:中国 上海闵行区碧泉路36弄1号金宵大厦1903室;邮编:201100。
    第三款--教义
    尼尼微合众国基督教会相信圣经新旧约是神的话,耶稣基督是神的独生子,是教会的首领。
    第四款--信仰宣言
    . 我们相信独一的三一真神,父、子、圣灵三位实为一体,同享全权和荣耀。
    . 我们相信圣经新旧约是神的话,全本圣经都是受圣灵感动而来。耶稣基督在信仰和生活中有着最高和最终的权威。
    . 我们相信耶稣基督道成肉身,为童女马丽亚从圣灵感孕而生,是真神,也是真人。
    . 我们相信神照着他自己的形象创造了人,人类因犯罪不仅招致肉体死亡,而且也招来灵魂的死亡—即与神隔离。所有的人生来都有罪性,因而在思想和行为上都是罪人。
    . 我们相信圣经所说,耶稣基督作赎罪祭为我们的罪而死,所有信他的人因他的宝血而称义。
    . 我们相信耶稣基督被钉十架受害后复活,相信他升天后在神面前作我们的大祭司和中保。
    . 我们相信圣灵住在信徒心内作生命改变的工作,给他们引导、启示,力量和能力,使信徒逐渐成圣。
    . 我们相信接受耶稣基督的信徒是已经悔改,并因圣灵而真正重生,因此是神的儿女。
    . 我们相信我们救主耶稣基督给我们有福的盼望:他会再来。我们得救的人享受永远的福份,失丧的人永远受惩罚。
    . 我们相信基督是教会的头,教会是基督的身体,所有重生的信徒都是这身体的一部份,他们彼此相爱,传扬福音,在基督身体里共同成长。
    第五款--目标
    . 本教会是非营利的宗教和信仰团体组织。我们的主要目的是信徒团契,读经,祷告,灵命长进;引人归主;并且向国内和世界传播福音。
    . 为达到这个目的,本教会将勤奋学习和很好应用神的话。
    . 我们的异象是培养以神的话为中心,被圣灵充满,生命转变,性格重塑,服侍关怀,宣教布道,门徒造就,以团队活动为导向的耶稣基督的门徒。
    第六款--权柄
    本教会有权进行以下活动:
    . 为了实现教会的目标,买卖或抵押房地产,并进行有关教会房地产的必要活动;
    . 为教会和代表教会的目标接受捐献,设立基金;
    . 在执事会授权下投资基金和个人财产,分配基金,聘用传道人或其他工作人员;
    . 除经常性的教会崇拜外,按照本章程以上条款中所列的目标传福音,出版和发行福音文献,差派传道人,包括主日崇拜,主日学,查经聚会,祷告会。
    第七款--会员
    教会会员有投票权。
    成为会员的条件:
    . 接受本章程第四款(信仰宣言)中所列的教义和遵守教会的一般准则及目的;
    . 已经奉圣父、圣子、圣灵的名而接受洗礼;
    . 十八岁以上并经常参加主日崇拜和查经聚会。
    第八款--教会执事会
    . 执事必须符合提摩太前书3:1-13中所列的条件。
    . 牧师及执事在任职期间不可以同时兼任其他基督教组织或教会的主要行政领导职务。
    . 执事会成员的候选人必须是教会现任会员,在参选前须参加教会经常聚会至少一年。
    . 执事候选人须由历届小组长中产生。
    . 候选人首先由执事会主席或三个执事会成员提名,然后由会众多数投票通过。
    . 如果执事会成员的行为不符合神的话,可由执事会2/3多数投票提前辞退;
    . 执事会主席由执事会成员多数投票选出;
    . 执事会成员包括主席任期两年,如果必要可连任;
    . 执事会至少一个季度开会一次,或者可由多数执事会成员提仪召集特别会议;
    . 执事会有权决定教会的预算,有责任向教会提交财政报告,以及全权控制指定奉献;
    . 执事会有责任与牧师一起监督教会的属灵方向;
    . 执事会有权雇佣、监督和解雇牧师或工作人员,有权决定他们的薪酬标准;
    第九款--长老会制
    . 长老的资格:参照圣经提前3:1-7、提多1:7-9,有较全备的圣经真理知识,在本教会有一定的事奉经历,曾经担任至少一届本教会的执事;
    . 长老的职责:按照圣经真理,与牧师共同监督管理教会的属灵事务、带领属灵方向、参与执事会的各项会议,享有与执事同等的表决权,并参与新一届执事会的提名和任命;
    . 长老的任命:长老由长老会提名,并获得80%以上教会会众的通过。任期四年,可连任。长老任职期,若违反圣经提前3:1-7、提多1:7-9,执事会有权免除其长老的职份。第一届的长老暂由当年的执事会提名;
    第十款--牧师
    . 长老会提名一个合格的神的仆人为牧师,其信仰和行为应与本章程第四款信仰宣言及教会的准则相符。
    . 在圣灵引导下寻求神的旨意后,执事会将就牧师人选达成一致意见,并将选举结果提交会众投票和认定。牧师任职期间自动成为长老会成员。
    . 牧师将由参加会员大会的2/3多数成员投票通过。
    牧师将按着神给他的恩赐履行以下职责和义务:
    . 教导神的话语和传扬福音;
    . 主持洗礼、圣餐、祷告会;
    . 探访关心教会成员的需要;
    . 关心当地社区和青年学子的福音工作;
    . 在执事会有投票权(不包括对牧师的评估,解雇,工资调整等);
    . 牧师工资、休假、福利、参与服事和专业提高的机会由执事会决定,并根据牧师的工作每年进行复议;
    . 新牧师有12个月的试用期,之后,教会和牧师可以单方决定是否继续;
    . 牧师不可同时在另一教会或基督教机构担任领导职务;
    . 邀请讲员到教会讲道应由长老会和牧师共同决定;
    . 牧师如果要辞职,需提前30天向教会长老会提交辞职书;
    . 教会保留在任何情况下停止牧师任职的权力,牧师也可以在任何情况下,终止与教会的关系;
    . 解聘牧师将由执事会2/3多数成员投票决定,决定立刻生效;辞职或被教会解聘的牧师不得在教会方圆30公里内另外建立教会。
    第十一款--建筑
    . 根据本章程第六款,教会有权购买房地产以便实现教会的目标和目的。
    . 在圣灵引导下寻求神的旨意后,执事会将达成一致意见,并将决定提交会众2/3多数通过。
    . 本机构如果解散,任何财产都不属于任何会员,只可专用于宗教、慈善或符合1986条款501(c)(3)的其他非营利组织。接受的机构将由执事会决定。
    第十二款--修订
    对本章程进行修订应遵循以下几条:
    . 修订必须由执事会同意,然后推荐给会众;
    . 修订意见必须呈交会众或为修改章程所召集的教会特别会议。修改必须由在场会员的多数通过。
    . 本章程第三、四、五款即“教义”、“信仰宣言”和“目的”部分不得更改。
    (完) 
      

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    尼尼微合众国基督教会会训
    我饿了,
    你组织人道协会讨论我的饥饿。
    我入狱,
    你悄悄进到教堂为我得释放祷告。
    我赤身,
    你在心里议论我的行举是否合乎道德规范。
    我生病,
    你跪下感谢神赐你健康。
    我流离,
    你向我传讲神的爱可成为灵里的荫蔽。
    我寂寞,
    你离开我去为我祷告
    你似乎及其神圣,与神亲近,
    但我仍然非常饥饿,寂寞,寒冷。
    我们基督徒素来对世界败坏的标准感到惊叹,但态度总免不了带些自义。我们批评暴力,不诚实,不道德,草菅人命,贪恋物质:我们耸耸肩说:「世风日下!」但这是谁的错?应该怪谁?且容我如此说:倘若黑夜来临,房屋很黑,怪房子并没有用,因为太阳下山时必会如此,问题乃是:「光在哪里?」;如果肉变坏了,不能吃,怪肉也没有用,因为只要容许细菌滋长,肉一定会坏,问题乃是:「盐在哪里?」;同理,倘若社会腐化,标准日底,直到变成黑夜或臭鱼,怪社会并没有用,因为堕落的人本来就会如此,人类的自私若没有约束,必有这样的结局。问题乃是:「教会在哪里?为何耶稣基督的盐和光没有渗入,改变社会?」如果我们只是抬抬眉毛,耸耸肩,搓搓手,就是假冒伪善。主耶稣已经吩咐我们要做世上的盐和光倘若周围有黑暗,腐败,就是我们的错,我们必须接受这责任。 
      

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    尼尼微合众国基督教会社会项目:
    一:教师信仰教育计划:
    教育需要信仰,没有信仰就不成其教育,而只是一种教学技术而已。----卡尔·雅斯贝尔斯(KarlJaspers)。
    教育者须对教育有信仰心,应努力成为以教育为信仰的人。--朱自清。
    中共中央组织部中共中央宣传部中共教育部党组<<关于加强和改进高校青年教师思想政治工作的若干意见>>。
    二:基督教信仰教育计划
    1;圣经教育计划:(注:1963年,美国最高法院裁决,禁止在学校正式诵读圣经,但是允许客观的教授圣经的文学和历史。)。
    我们不是要传扬圣经,我们是要教导学生及社会各界人士认知圣经对西方世界政府,企业,并文学文化的广泛影响。我们认为圣经极具历史价值,圣经也是世界上最广泛阅读的书。
    圣经一直是西方文明的基石,渗透到文化的各个方面,然而我们中国人对圣经的了解程度非常低。
    圣经教育计划,作为一个世俗的教育计划的一部分时被要求客观,不得违反中国的法律法规、有关信仰的学生也不能要求他们改变自己的信仰或者他们的信念、但通过教育、圣经给学生一双新的眼睛、新的眼光看世界,因为圣经的影响无所不在,也可以帮助他们了解自己的历史、自己国家的历史和他们家庭的历史。
    2;圣经扫盲(圣经文学)计划(Bible LiteracyProjrct);该计划可以让中国学生及社会各界了解圣经之于后世文学的影响力,进而提升文学能力、学生们及社会各界人士需要了解圣经,以便对西方文学和文化熟识,这么多的文学作品被假定读者了解这些圣经引用,仅莎士比亚的作品就包含1300圣经典故,约翰·米尔顿的作品也引用大量圣经,若不知道圣经的话,马丁·路德·金的教导和著作多是难以理解的,我们担心现在的孩子除了知道海绵宝宝就不会看其他的作品了。
    3;2013国际圣经年;记念美国最高法院裁决,禁止在学校正式诵读圣经五十周年(1963---2013)。
    4;福音早午餐(Gospel Brunch);
    5:中华大学生基督教团契
    「请记住,历史历代以来,人类都是由一小群大胆的人在领导。」
    以传播基督教的生活方式为宗旨,宗教生活和世俗生活的主要区别:不在于做不做礼拜和是否遵从那些戒律,而在于生活的内容,在于对什么行为是正当的或错误的,什么是上帝允许的或有害于众人的,有自己不同的标准。宗教生活是内发的,而不是外在的。不能把宗教信仰同世俗生活分开,而应该让基督徒对上帝与人的尊严所抱的信仰成为一切人的生活方式。基督就是生活,凡愿意像耶稣那样生活的,就是他的同志。以联合同志,表彰我主耶稣基督为宗旨。
    大学生寒暑假圣经学校(学生志愿海外宣教运动)。
    口号:从我们这代开始中华宣教士将福音传遍天下。
    6;信仰家庭:
    家庭好好规范,国家诸事顺利。___威廉·高治。
    7;青年会夏令营
    「请记住,历史历代以来,人类都是由一小群大胆的人在领导。」
    黄昏时刻(TheTwilightHour)聚会环节:向与会者提出投身于不同的终身事业的呼召。
    每天主题
    基督教传播(TheSpreadofChristianoty),内容包括:对外宣教和中国问题。
    对外宣教讨论课题:1,现今世界状况。2,基督徒的生活准则。3,对外宣教的社会。4,教育传教事工。5,宣教区的各种宗教。
    中国问题:
    你是不是真正的爱国者?真正的爱国包括三个方面:1,爱,这种爱是要包含对真理的忠心。2,爱国是一种崇高的品德,是国家最强的动力,而且是具有宗教性的。3,牺牲,活着是要为中国而活,要为中国受苦。
    誓约卡
    A:海外宣教:如果上帝许可,我希望并愿意成为一个国外的传教士,响应该运动的口号:为基督征服世界。
    B:团契
    我愿意认识耶稣,依照其道而行。
    8;生命教育(中国教育的问题)
    中国人不能够或是不愿意为国家、为人民而牺牲个人的利益,更谈不上放弃自己的机会,为自己的同胞而不惜牺牲。中国最需要的就是一个新的理想教育工作者,一位愿意为培育学生而牺牲的老师,才可以带领中国建立更崇高的生命、建立一个有安定未来的国家,一个更进步的政府。___美国哥伦比亚大学教授孟禄1913年应中国江苏教育会来华访问的演讲。
    9;光盐人文图书馆
    (SaltandLightproject)
    要以像宣教士的精神,为中国孩子带来教育。
    成为中国教育发展的传教士。
    成为中国教育带来福音的传教士。
    生活即教育,社会即学校,教学做合一。
    10;国际救济与发展祈福行动(Operation Blessing,OB);
    11;信仰中国/福音中华论坛暨信仰中国/福音中华颁奖典礼;
    12:以弗所文学奖(以5:19 当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和地赞美主。)。
    用恩典感动和祝福的文章,把还没有听到福音真理的人们和只预备了灯没有预备油的家人们引导到上帝面前!内容:随笔、小说、童话、报告文学、诗歌、漫画、照片等。 
      

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    中国梦/习近平中国梦/习近平


     

     

     

     

     

     

     

     

     

    信仰中国/福音中华工程介绍:
    -----信仰中国·中国梦/福音中华·世界梦!

    我们生存的这个时代最大的悲剧与问题,乃是我们站在十字路口,而指示牌已经倒了。人类文化的进步,并不能保证道德同样进步。我们能用什么方法保持自己不受世俗思想同化,反而在矛盾重重的社会中,培养"抗衡文化"的生活方式,圣洁自守呢?。
    信仰中国/福音中华工程就是找寻指路牌和指路牌的根基。我们要做的就是找好保护好指示牌的根基,指示牌的内容,指示牌的方向,指示牌的日常维护。
    一个人有没有信仰也许不重要,一个民族有没有信仰就重要了。
    一个官员有没有信仰也许不重要,一个执政集团有没有信仰就很重要了。

    全面贯彻实施宪法,是建设社会主义法治国家的首要任务和基础性工作。宪法是国家的根本法,是治国安邦的总章程,具有最高的法律地位、法律权威、法律效力,具有根本性、全局性、稳定性、长期性。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织,都必须以宪法为根本的活动准则,并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。任何组织或者个人,都不得有超越宪法和法律的特权。一切违反宪法和法律的行为,都必须予以追究。 ---习近平。
     

    惟愿公平如大水滚滚、使公义如江河滔滔---《圣经·阿摩司书5:24》

    “如果仅有一个人做梦,这仅仅是个白日梦;如果许多人做同样一个梦,那就是一个真实的开始……”(奥地利艺术家 - 洪德特瓦赛尔)。 

    离开靠椅,走进公共领域。”(Out of the pew and into the public arena.)


    1:信仰中国/福音中华工程是一个道德运动。
    防微杜渐,消邪伪于无形,培道德于有基。__孙中山。
    2:信仰中国/福音中华工程是一个改革运动。

    基督徒:同发爱国心__孙中山。
    目标就是根据上帝的圣言不断的改革自身,我们呼吁作家长的要不断改革家庭,作牧者的要不断改革教会,从政的要不断改革国家。呼吁每个人都行动起来、首先使自己成为实现上帝旨意的器皿,然后致力于在社会各个领域中积极行善,消除不义。
    3:信仰中国/福音中华是少数派的运动,领导者,守望者。
    我革命之所以成功,乃完全依赖上帝的恩助。__孙中山。
    「请记住,历史历代以来,人类都是由一小群大胆的人在领导。」
    不要感慨教会和社会的败坏,要时时省察自己,认识到自身的软弱,定意从自身做起,寻求上帝的怜悯个,自觉担任教会和国家的守望者。
    4:通过团体活动和公民训练发扬基督徒高尚品德为宗旨。重视人格教育和人才培养。
    上主遣我到中国为救中国不受囚禁与欺压,我并没有违反上主的使命。__孙中山。
    5:是一个宗教运动,尽管信仰中国/福音中华工程影响到政治、经济、社会生活的各方面,但就其本质而言是宗教信仰。
    6:是一个国际运动(国际信仰自由大使):2010年10月20日,联合国大会通过的第A/RES/65/5号决议宣布,每年2月的第一个星期为所有宗教、信仰与信念之间的世界不同信仰间和谐周,并指出设立世界不同信仰间和谐周,以增强人民之间的相互理解、和谐与合作。
    7:是一个平信徒运动:
    8:是一个圣经运动:1995年7月12日克林顿总统签署了“公立学校中的宗教表达”备忘录,对公立学校中的宗教表达予以充分肯定,认为“第一修正案丝毫没有把公立学校变成无宗教区域”,相反,学生有权自由组织课余宗教祈祷和查经活动,有权在毕业仪式上祈祷,有权身着有自由的宗教信仰特色的服饰;基于宗教信仰的学生团体在享受校方提供的资金和设施方面同其他学生团体“机会均等”。1997年8月14日,克林顿总统签署了“联邦工作场所宗教实践与宗教表达”指导,规定联邦各机构的工作人员有权在联邦工作场所自由地表达宗教信仰:同事之间可以私下进行传教;各机构应最大限度地提供宽松的环境以满足员工宗教表达的需要;在工作场所,各机构不得组织宗教活动,也不得强制或禁止员工参加宗教活动;对员工宗教表达进行限制的唯一条件是员工的宗教表达妨碍了该机构的工作秩序和工作的正常开展。
    9:是一个多元、合一的运动:
    今日中华民国,乃五族同胞合力造成。国家政体既经改良,不惟五族平等,即宗教亦均平等。当初地球上最有力量者为回教,崇信回教之国亦不少。现宜以宗教感情,联络全国回教中人,发其爱国思想,扩充回教势力,恢复回教状态。----孙中山。

     

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    信仰中国/福音中华信仰中国/福音中华



     

     

     

     

     

     

    信仰智则国智,信仰富则国富,信仰强则国强,信仰独立则国独立,信仰自由则国自由,信仰进步则国进步,信仰胜于欧洲,则国胜于欧洲,信仰雄于地球,则国雄于地球。 ----梁启超
    人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 ----习近平

      信仰中国/福音中华工程工程主要开展:信仰教育研究和信仰宣传等工作。
    具体包括: 
      A, 信仰中国/福音中华工程工程--场所的信仰教育研究与信仰宣传(1,信仰中国工程学校(大学/中学/小学/幼儿园)信仰教育研究与信仰宣传;2, 信仰中国工程社区(城市/农村)信仰教育研究与信仰宣传;); 
      B, 信仰中国/福音中华工程工程--社区重点人群信仰教育研究与信仰宣传(1,信仰中国工程青少年信仰教育研究与信仰宣传;2, 信仰中国工程家庭信仰教育研究与信仰宣传;3, 信仰中国中老年人信仰教育研究与信仰宣传;4, 信仰中国工程少数民族信仰教育研究与信仰宣传;5,信仰中国工程宗教界(基督教,佛教,道教,伊斯兰教等)信仰教育研究与信仰宣传); 
      C, 信仰中国/福音中华工程工程--行业信仰教育研究与信仰宣传(1,信仰中国工程行业(体育界/文艺界/文学艺术界/媒体界/医药界/烟草业)信仰教育研究与信仰宣传;2,,信仰中国工程宗教界(基督教,佛教,道教,伊斯兰教等)信仰教育研究与信仰宣传; 
    D, 信仰中国/福音中华工程工程--信仰教育研究与信仰宣传读物和视频影视作品(编辑出版信仰中国工程中国行业信仰教育研究与信仰宣传系列丛书;拍摄信仰中国工程信仰教育研究与信仰宣传系列影视专题片;制作信仰中国工程信仰教育研究与信仰宣传MTV等) 
    E,信仰中国/福音中华工程工程-信仰就是生产力计划
      2013年----   开展的项目: 
      1, 信仰中国/福音中华工程工程—信仰就是生产力计划。 
      2, 信仰中国/福音中华工程工程--学校信仰教育研究与信仰宣传;(我们开发了以大学—中学—小学大手拉小手的宣传工具包模式。)。 
    3,信仰中国/福音中华工程工程--书香中国读书行动。
    4,信仰中国/福音中华工程工程--宗教界信仰教育研究与信仰宣传。
      5, 信仰中国/福音中华工程工程--社区(城市/农村)信仰教育研究与信仰宣传。 
      6, 信仰中国/福音中华工程工程--公共场所信仰教育研究与信仰宣传。 
      7, 信仰中国/福音中华工程工程--信仰教育研究与信仰宣传读物和视频影视作品(编辑出版信仰中国工程中国行业信仰教育研究与信仰宣传系列丛书;)。 
      8, 信仰中国/福音中华工程工程--少数民族信仰教育研究与信仰宣传;。
      9, 信仰中国/福音中华工程工程-信仰中国论坛。
      10,信仰中国/福音中华工程工程--外来务工人员子弟信仰教育研究与信仰宣传。 
      11, ...... 
      信仰中国/福音中华工程工程---塑造领导者(领导者:在一定范围内具有影响力、能够改变自身和他人行为方式的人,即可称为领导者。一名在幼儿园教育小孩的老师,一名给学生传授有关知识的教师,一名关心信仰问题的记者,一位尊重女性、富有责任心的丈夫和父亲,乃至一名勇于站出来诉说自身经历、帮助他人的信仰人物,都能发挥领导作用); 
      领导作用:信仰中国/福音中华工程工程,强调让各方面的领导者们在信仰教育与信仰研究中发挥关键作用。领导者不仅是拥有政治权力的人,领导作用存在于各个社会领域,也存在于家庭中。 
      信仰中国/福音中华工程工程不仅传播信仰知识,更重要的是传播信仰理念,发现培养塑造:领导者! 
      
    信仰中国/福音中华工程工程理念: 
      我们相信信仰可以塑造观念,观念可以改变行为。在二十一世纪,战争/暴力/信仰冲突等依然肆虐全球的今天,信仰依然会带来希望,只因,“和平胜于暴力”。 

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    福音的作用

    1,福音改变个人的生命。福音的功能与力量,乃在于使恶人变为好人。福音的改变作用,是以个人的生命为开始;因为藉着基督,试探的受害者能够变成试探的得胜者。

    2,福音的四个社会作用:

    A,福音改变了妇女的生活。

    B,福音改变了软弱与疾病者的生命,肖特博士指出;第一间盲人收容所是一位基督徒他勒塞斯所创立的。第一间免费施药所是一位基督徒商人阿波罗纽所创立的。留下记录的第一间医院是一位基督徒女子法比蛾拉所创立的。基督教是第一个对破碎的生命有兴趣的宗教。

    C,福音改变年老的生命,基督教是第一个把人当作人,而不是一件工具的宗教。

    D,福音改变了儿童的生命。

     

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    挪亚七律

    汉语:

    挪亚七律

    英语:The Seven Noahide laws;

    希伯来语:Sheva Mitsvot Bne Noach

    (来自《犹太法典 TalmudBavli,Masechet Sanhedrin ** 56a5》

    The Gemara now begins a long digression about the seven Noahide laws:

    The Rabbis taught in a Baraisa: Seven Commandments were given to the Noahites:)

    希伯来语

    【1】Dinin

    【2】Birkat haShem 

    【3】Avoda Zara 

    【4】Gilui Arayot 

    【5】Shefichut Damim 

    【6】Gazel 

    【7】Ever min haChai

    汉语

    【1】建立公正的 司法体系 

    【2】禁止/祝福(亵渎)上帝 

    【3】禁止 偶像崇拜 

    【4】禁止 性侵犯 

    【5】禁止 谋杀 

    【6】禁止 偷窃 

    【7】禁止 虐待动物

    英语

    【1】Civil Law

    【2】"Blessing" the [Divine] Name 

    【3】Idolatry 

    【4】Sexual Transgressions 

    【5】Murder 

    【6】Theft 

    【7】Eating a Limb torn from a Live Animal



    【1】建立公正的 

    司法体系
     有时候,个人是对的,集体是错的,多数服从少数。 

    有时候,集体是对的,个人是错的,少数服从多数。 

    所以我们需要建立法官(个人)与 陪审团(集体)的平衡机制。 

    陪审团制度可以有效防范受贿与行贿等犯罪行为。
     
    【2】禁止 祝福(亵渎)上帝
     如果有人说:“感谢 上帝,今天有人丢了钱包,让我给捡到了”。 

    虽然他的动机是祝福上帝,但是他的行为,已经构成亵渎上帝的罪。
     
    【3】禁止 偶像

    崇拜
     即使不拜偶像,制造 宣传 销售 运输 仓储,甚至 默许,都构成偶像崇拜罪。 

    公元前 800 年,以色列 国王 所罗门(Shlomo haMelech)从来不拜偶像, 

    但是他没有对妻子拜偶像的罪行提出抗议,被上帝 算为拜偶像。
     
    【4】禁止 性侵犯
     不仅男人对女人会构成性侵犯。女对男,男对男,女对女,成年人对未成年人,年轻人对老年人,都有可能构成性侵犯罪。 

    即使是妻子,如果在月经期间,发生性行为,也构成性侵犯罪。
     
    【5】禁止 谋杀
     强迫一个犹太人/以色列人改变他的宗教信仰,迫使其拜偶像, 

    不守安息日,远离《Tora 律法书》,就构成谋杀罪。 

    肉体谋杀,可以复活,并且有可能获得永生。 

    灵魂谋杀,即使复活,审判被定罪之后,还要进入 地狱。 

    所以说,信仰谋杀,比肉体谋杀,有过之而无不及。
     
    【6】禁止 偷窃
     如果一个人认为:自己的成功 名誉 财富 社会地位,都是自己努力的结果,就构成了偷窃罪,因为他偷窃了上帝的荣耀。
     
    【7】禁止 虐待

    动物
     如果自己吃饱了,自己家里的宠物 还在饿着肚子,就已经构成虐待动物罪。 

    在屠宰一头牛或一只鸡的时候,让它的同伴或亲属 在一旁观看, 或者在远处听见,都构成虐待动物罪。
     
    彩虹 有七种颜色,赤橙黄绿青蓝紫,分别代表 挪亚七律。

    因为彩虹永恒不变,挪亚七律亦然永恒不变。上帝与挪亚的后裔立定永约,因为挪亚是全世界人的祖先,所以上帝其实是与全世界各国各族各方各民立定永约。
    创世记9:8 上帝晓谕挪亚和他的儿子说:
    9:9 “我与你们和你们的后裔立约,
    9:10 并与你们这里的一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物立约。
    9:11 我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。”
    9:12 上帝说:“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。
    9:13 我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。
    9:14 我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中,
    9:15 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。
    9:16 虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”
    9:17 上帝对挪亚说:“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”

    上面这段经文讲的是大洪水,与挪亚七律有何关系?

    上帝发动大洪水湮灭全人类,以及地上与天上的活物,是因为人类没有遵守挪亚七律。

    奇妙的是,为了纪念挪亚一家八口,中文的船字,就是由 舟 八 口 三个字组成的。

    在挪亚方舟大洪水时代,其它动物与人类 全部灭亡,只有三种生物存活:

    【1】挪亚一家八口:包括挪亚与三个儿子,还有他们的妻子。

    【2】进入挪亚方舟的各种动物与飞鸟,

    【3】在海里生活的所有生物。

     

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    尼尼微合众国基督教会芥菜种团契(The order of the Grain of the Mustard Seed)。 

      差传

    到世界各地作差传工作,传福音给外邦人。

    差传事工条例:
      一、教士到外邦人中间,不是高高在上,高人一等,而是卑微地生活在他们中间;
      二、宣教士要开门见山,一传福音就说到主耶稣为罪人被钉在十架;就说信他的人,可以得着重生。至于创造的历史,以及人类堕落的经过,稍后可以再补述;
      三、差传的至终目的,是要整个民族、整个国家蒙恩得救;但是在这期间,可以先带领一些慕道的人归向基督。

    出处:《马太福音》第十三章三十一至三十二节这样写着:"天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里;这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。"

    目标:「团契每一份子应坚定的遵行耶稣的教训并行事与此相称,对邻居行出爱心和善心,而且更努力使犹太人和外邦人归向耶稣。」
    芥菜种团契强调团员:

    要向人作见证,在人前承认主耶稣是主;

    在言语上和行为上活出基督徒的榜样。

    忠心地遵照主的教训,彼此相爱,远避赌博、跳舞等属世的事。

    要破除宗派的界限和隔阂,援助那些因信仰受逼迫的,并把福音传给外邦人,直到地极。

    团员要爱整个人类大家庭--不分肤色和种族。

    基督徒需要与主有交通,但若没有因此进一步与其他基督徒有更广泛的、更敞开的交通,那就失去基督徒这伟大称号的意义了。
    合一弟兄会(The United Brethren),拉丁文(Unitas Fraturn)

    《做对了?还是做借了?》(Right or Wrong)

    "看哪!弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!"---《诗篇》第一百三十三篇:

    弟兄会盐约:

    1:《弟兄约束令》(Manorial Injunctions and Prohibitions),要弟兄承担应有的责任,在弟兄会里不得违法乱纪;

    2:《以使徒的准则,来规范来自各地、各派弟兄们言行的协议》。
    每小时代祷(The Hourly Intercession)

    每天祈求主拯救我们脱离分裂、宗派思想和分门别类的罪;祈求主的大能保守我们,叫我们专一地倚靠宝血和十字架--我们救赎的根据,千万不要倚靠我们个人的行为和功德。

    "没有人该为自己活"。
    "基督的鞭伤"/"我们得医治"。
    出处是《以赛亚书》第五十三章五节:"因他受的鞭伤,我们得医治"

    "当神来审判罪人时,除了主耶稣的义,其他一切都不能满足神公义的要求,我们唯有信靠主耶稣的宝血;我们蒙恩得救;不是靠着教皇或任何其他人,乃是惟独在于基督的功劳。" 
    以简单的、真挚的、满有信心的态度向不信者传福音,并渴望在传福音时显明圣灵的能力;抓住每个机会为主作见证;要到中国各地及世界各国播撒生命的种子,并与所结交的各阶层人士建立通信关系,与同心者铺设通信网络。 

    向外邦人传福音,不需要向他们证实神的存在,许多外邦人都相信宇宙间有一位神。有一件事是外邦人所不知道的,就是救主耶稣为他们舍命。 

    辛生道夫说:二十年来,我一直享受与主亲密的交通,因此,每当我处于困境或危险中,第一件事我就省察自己,是否有可责之处。若我发现有什么事是主所不喜悦的,我立刻俯伏在他脚前,求他赦免。于是我的救主就赦免我,并且主通常在同时让我知道事情将如何了结。若是他不让我知道事情将如何结束,我就保持安静,并相信若我不知道其结果,对我是更好。但这一次,他确实地让我知道风暴会在两小时内结束。" 

    传福音,死,被人遗忘---(辛生道夫伯爵(Count NiCholaSldwing von Zinzendorf))

    尼尼微合众国基督教会尼尼微合众国基督教会

     

    尼尼微合众国基督教会光盐宪章

    「请记住,历史历代以来,人类都是由一小群大胆的人在领导。」

      "出去吧!"进到世界中,就是神所造的世界,是具有他形象的人所住的地方;这是基督曾到过的世界,也是他如今差遣我们去的世界。这世界是我们归属之地,是我们的竞技场,我们在其中生活,付出爱,见证,服事,受苦,受死,一切都是为著基督。 

            我们基督徒素来对世界败坏的标准感到惊叹,但态度总免不了带些自义。我们批评暴力,不诚实,不道德,草菅人命,贪恋物质:我们耸耸肩说:「世风日下!」但这是谁的错?应该怪谁?且容我如此说:倘若黑夜来临,房屋很黑,怪房子并没有用,因为太阳下山时必会如此,问题乃是:「光在哪里?」;如果肉变坏了,不能吃,怪肉也没有用,因为只要容许细菌滋长,肉一定会坏,问题乃是:「盐在哪里?」;同理,倘若社会腐化,标准日底,直到变成黑夜或臭鱼,怪社会并没有用,因为堕落的人本来就会如此,人类的自私若没有约束,必有这样的结局。问题乃是:「教会在哪里?为何耶稣基督的盐和光没有渗入,改变社会?」如果我们只是抬抬眉毛,耸耸肩,搓搓手,就是假冒伪善。主耶稣已经吩咐我们要做世上的盐和光倘若周围有黑暗,腐败,就是我们的错,我们必须接受这责任。 

     

    我饿了,

    你组织人道协会讨论我的饥饿。

    我入狱,

    你悄悄进到教堂为我得释放祷告。

    我赤身,

    你在心里议论我的行举是否合乎道德规范。

    我生病,

    你跪下感谢神赐你健康。

    我流离,

    你向我传讲神的爱可成为灵里的荫蔽。

    我寂寞,

    你离开我去为我祷告

    你似乎及其神圣,与神亲近,

    但我仍然非常饥饿,寂寞,寒冷。

    尼尼微合众国基督教会尼尼微合众国基督教会

    尼尼微合众国基督教会会歌  
     永不止息的爱
               ------尼尼微合众国基督教会会歌
    作词:李木生 王庠栋
    作曲:赵恕心
    编曲:张少军
    演唱:高仕蓉(双双)

    爱像拔地而起的高山
    爱像宽广浩瀚的大海
    爱包容一切
    崇高豪迈爱人如爱已
    私利抛云外

    尽心尽性凡事都要多忍耐
    永不止息我们心中的爱
    尽心尽性凡事都要多忍耐
    永不止息我们心中的爱
    永不止息我们心中的爱

    爱像奔腾不息的流水
    爱像恩慈恒久的忍耐
    爱包容一切
    崇高豪迈真理和公义
    萦绕我胸怀

    信心之爱像荠菜籽成大树
    永不止息我们心中的爱
    尽心尽性凡事都要多忍耐
    永不止息我们心中的爱
    永不止息我们心中的爱

    噢。。。噢。。。噢。。。 
     演唱者双双链接:http://yc.5sing.com/1671294.html###
    MP3:http://yc.5sing.com/1671294.html 
    MP4:http://v.youku.com/v_show/id_XNTIzNjc5NjMy.html 

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