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  • 巴山背二歌

    巴山背二歌指产生并流传于四川省东北部米仓山南麓巴中市辖区内的一种传统山歌。巴中地处山区,从前交通闭塞,山里需要运出和运进的货物全靠人力背运,人们把这背运货物的人称“背老二”或“背二哥”,所以在背运途中打杵歇气演唱的山歌便有了“巴山背二歌”之称,其表现形态多为一人领唱众人和或众人齐唱。

    2006年5月20日,巴山背二歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

    编辑摘要
    遗产编号: Ⅱ-16 遗产类别: 传统音乐
    申报地区: 四川省巴中市

    目录

    历史渊源/巴山背二歌 编辑

    巴山背二歌"是在"巴山背二哥"的艰苦劳动中产生的,它的历史无疑与背二哥的历史一样悠久。他们在那深山沟、大山里辛勤的劳动,十分艰苦,什么蛇倒退、鬼见愁,走在那种路上只准前行,不准后退,只要后退就可能掉下岩去。而且因为山里的野兽很多,背夫不成群结队就可能被野兽袭击、吃掉。所以很自然的结合成一个背二哥队伍,羊肠小道难行,像原来的米仓古道的栈道,它是前人用錾子打的一个脚印,只能放一只脚在里面走,加上中午肚子又饿了,太阳又热,山上只有那个懒蝉子在叫唤,什么声音都没有了,在这种情况下,精疲力尽,老"背二哥"杵子一打起,要想吃他那热馒头,就要慢慢往上爬。几句山歌一吼,大家情绪就来了,"巴山背二歌"就在这种环境下产生。

    "巴山背二哥"在大巴山区大概有3000年的历史,从米仓古道、汉壁古道,就是汉中到通江、梁州到巴州的路,这些古道就是"背二哥"背运往来的必经之道,那么米仓古道有3000年历史,所以背二哥这种背运的劳动方式至少也是3000年历史,有准确记载历史就是唐玄奘到西天取经,他取回的经书就是背二哥用的这种平肩背夹背起回来的。所以"巴山背二歌"也应该有3000年的历史了

    巴山背二哥一代又一代翻越巴山,长途跋涉在这些古道上,背运粮草,或运输武器,或背运日常生活用品进行物质交换,为推动川陕物质交流、经济发展立下了不朽的功劳。现存于陕西长安县兴教寺慈恩塔院内一块石碑上,有一幅宋代工匠仿原碑图刻的《玄奘取经图》,图中玄奘背经书所用的工具与今天巴山背二哥所背的"背架"一模一样,说明唐代以前,人们就开始使用"背架"这种运输工具了。

    巴山背二歌是随着巴人从事长途背运这种生产劳动方式而产生的,人们在巴中古道上组成庞大的队伍背运货物,在劳动中创造了"巴山背二歌"。庞大的背运队伍在漫长的背运途中更唱迭合,相互学习交流,没有固定的师徒关系,属自发式传承,由于背二歌旋律优美,情趣盎然,故在民间广泛传唱。

    《巴州志·风俗篇》载:"康熙雍正年间,春田栽秧,选歌郎二人击鼓鸣钲于陇上,曼声而歌,更唱迭今,丽丽可听,使耕者忘其疲,以齐功力"。由此说明,在劳动中歌唱可使人忘其疲劳,因而从事长途背运的巴山背二哥唱山歌,消除疲劳现象也出于自然并一直延传至今。

    艺术特色/巴山背二歌 编辑

    背二歌唱词以七言格律体为主,多用赋、比、兴的表现手法;衬词常用实词,调式为徵调式,曲式结构为上下两个乐句的单段体,没有构成起、承、转、合,属天高腔山歌,唱腔高亢悠扬,风格粗犷豪放,结束时为长吁短叹的一声甩腔,极具地域特色。

    巴山背二歌的语言诙谐、风趣,均为即兴创作,多用双关语来表达人们的内心世界。"巴山背二歌"的歌词大都为二二三结构的七言格律诗,其写作手法多用赋、比、兴。如:弯弯背架像条船,情哥背铁又背盐,鸡叫三道就起身,太阳落坡才团圆。"巴山背二歌"的衬词除了常用虚词外,还有像巴山其它民歌的衬词一样用实词作衬词,这是"巴山背二歌"最大特色之一。如果背二哥们歌唱自己的生活,其衬词往往只有"贤友儿"、"情兄儿"等,这类衬词指背二哥们相互打招呼;如果唱情歌,其衬词则为"贤妹儿"、"情妹儿"或"情哥儿"。"巴山背二歌"的调试全都是民族五声调式中的徵调式;其曲式结构为上下两个乐句的单段体;其唱腔高亢悠扬,能翻山越岭、穿云钻雾,结束时都有长气短叹的一声甩腔--"耶-嘿!"

    "巴山背二歌"在曲牌上有很多种,具体上南江唱的背二歌、通江唱的背二歌曲牌又有点不同。但它整个音乐旋律的大框架都属于大巴山的风格。它只是有些微小的差异,但是背二歌的歌词各地又是不同的,比如,这个巴山背二哥将要走累了,为了想消除疲劳,就唱情歌。比如背二哥走累了,一杵打起,看到河里有个姑娘,他要逗这个小媳妇,他马上打杵就唱:河里涨水沙浪沙,妹过跳凳眼发花,你是哪家的大小姐,要不要我来把你拉。这个女人马上就回答他:对门哥哥你没来拉,我是蜜蜂扑过的花,我已开花结过果,你没在我身上想办法。大家就笑一伙,力量就恢复了。

    相比青海的花儿、广西的情歌、信天游,大巴山的"背二歌"唱词非常丰富,也是最美的。很多唱词是没法去改动的。比如说:下蛋鸡母脸儿红,娼妇婆娘大不同,走路好似风摆柳,一对眼睛像灯笼。还有一首:清早起来去爬坡,露水荞儿笑呵呵,我问荞儿笑啥子,就笑昨晚你两个……

    作为一种山歌,"巴山背二歌"生动地反映了背二哥的生活状况,劳动场景和内心世界。其表现形式主要是背运途中打杵歇气时演唱,往往是一人领唱众人帮合。有歌颂勤劳勇敢、劳苦艰辛内容的背二歌;有歌唱背运工具,歌唱劳动的背二歌;有反映为消除疲劳而专唱风流歌为内容的背二歌等等。如:"高高的大巴山,离天只有三尺三,要想翻越巴山顶,只有背二哥的铁脚杆。""背上千斤翻巴山,铁打腰杆都压弯,打双赤脚路难走,七十二道脚不干。"又如:"拐扒子儿二尺小,上坡下坡离不得它,过河踩水探探浅,亲生儿子不如它。"巴山背二歌中,歌唱爱情的内容极为丰富。这与背二哥沉重背运的艰辛有关,他们用情歌来消除劳动中的疲劳。正像背二哥所唱的:"一天不唱那东西,天上太阳不偏西。"

    "巴山背二歌"是巴山人精神文化的一种体现,是研究巴人历史的依据,是承载巴山风土人情、生活习俗的载体,具有独特的艺术价值。其歌词多用赋、比、兴手法,生动形象传神,所表达的意境往往只可意会不可言传,妙不可言;其旋律清新流畅,唱腔高亢明亮,风格粗犷豪放,极具地域特色。60年代初,重庆市歌舞团、四川省歌舞团、四川省人民艺术剧院的艺术家到巴中采风,曾编排了舞蹈作品《巴山背二哥》和声乐作品《巴山背二歌》,原生态的"巴山背二歌"曾被四川电视台、中央电视台录播。

    由于现代化进程的加剧,背运业由原来的长途背运演变为今天的短途背运,且从业人数越来越少,"巴山背二歌"正逐步失去生存和发展的空间,濒临危机,急需保护。

    代表作品/巴山背二歌 编辑

    舞蹈作品《巴山背二哥》和声乐作品《巴山背二歌》等

    传承意义/巴山背二歌 编辑

    国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,巴山背二歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。  

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