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  • 庆陵[后周]

    后周庆陵:后周柴荣陵寝。庆陵,为后周世宗柴荣墓,位于郭店村西北500米处陵上村。现存冢高10米,周长105米。陵园现存御制祭文碑28通。河南新郑后周世宗陵。柴荣(921~959年),邢州龙岗(河北邢台)人,为后周太祖郭威的养子。郭威取代后汉称帝,都开封,柴荣节节晋升并为官清肃颇有政绩。954年,郭威病重临终前嘱柴荣“陵所务从简约,葬时用纸衣瓦棺,墓前不得用石人石兽”。柴荣同年继帝位,励精图治,并开始统一中国的南征北战。为以后北宋的统一大业奠定了基础。柴荣在位6年,959年病逝,享年39岁。按照太祖的遗训,后周的皇陵都简朴无华,区别于历代帝王陵寝。史称柴荣为五代第一明君。

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    (图)庆陵[后周]庆陵[后周]

    后周庆陵:后周柴荣陵寝。庆陵,为后周世宗柴荣墓,位于郭店村西北500米处陵上村。现存冢高10米,周长105米。陵园现存御制祭文碑28通。河南新郑后周世宗陵。柴荣(921~959年),邢州龙岗(河北邢台)人,为后周太祖郭威的养子。郭威取代后汉称帝,都开封,柴荣节节晋升并为官清肃颇有政绩。954年,郭威病重临终前嘱柴荣“陵所务从简约,葬时用纸衣瓦棺,墓前不得用石人石兽”。柴荣同年继帝位,励精图治,并开始统一中国的南征北战。为以后北宋的统一大业奠定了基础。柴荣在位6年,959年病逝,享年39岁。按照太祖的遗训,后周的皇陵都简朴无华,区别于历代帝王陵寝。史称柴荣为五代第一明君。

    基本简介/庆陵[后周] 编辑

    (图)庆陵[后周]庆陵[后周]

    皇陵位于郑州新郑市城北约18公里的郭店镇附近,由嵩陵、庆陵、顺陵和懿陵四座陵墓组成。嵩陵是后周太祖郭威墓。郭威,五代十国时期后周的建立者,显德元年(954年)葬于此。庆陵为后周世宗柴荣的墓,在新郑郭店镇陵上村。顺陵为恭帝柴宗训的墓,位于郭店镇陵上村东北。懿陵是后周世宗皇后符氏的陵墓,在郭店镇陵上村内。和中国历史上的秦、汉、唐、宋等封建帝王的陵墓相比,后周皇陵的规模明显较小,这主要与后周太祖郭威的薄葬思想有关。据记载,郭威在临终前曾嘱咐养子柴荣说,丧事从简,不要劳财伤民,陵墓务必俭素,不用石柱、石人、石兽、不修下宫,不要守陵宫人,下葬时只用瓦棺纸衣。周太祖郭威埋葬时是否用瓦棺纸衣,尚不得而知,但嵩陵前确无石人石兽。其他的庆陵、顺陵、懿陵前也均无石人石兽。后周世宗柴荣,是五代时期一位杰出的政治家。他继位后,励精图治,改革内政,整顿军事,奖励生产。如:鼓励开垦荒田,减轻赋税,保护民生,并严惩贪官污吏;兴修水利,堵黄河决口,修固黄河大堤,疏通汴河、五丈河、蔡河,恢复了以开封为中心的水陆交通网;限制僧尼,废寺院,销毁佛像;裁撤冗军,加强中央禁军的力量。此外,周世宗还注意纳谏,留心政事,力图统一全国,先后击败了北汉的入侵,攻取了后蜀的陇西四州,取得南唐的江北淮南十四州六十县和契丹的瀛莫易三州之地,基本结束了五代十国时期的混乱局面,为后来北宋的统一事业奠定了基础。只可惜,周世宗在位只有6年,年仅38岁就去世了。1963年6月20日,新郑后周皇陵被原河南省人民委员会确定为河南省文物保护单位。

    墓主简介/庆陵[后周] 编辑

    (图)后周皇陵后周皇陵

    中国后周皇帝。即柴荣:(公元921~959年),周世宗,一称柴世宗,邢州尧山柴家庄人(今河北邢台隆尧)汉族。著名五代时期后周皇帝,后周世宗皇帝,在位时间从公元955~959年为期五年,终年三十八岁。后周太祖郭威的内侄和养子。善骑射,略通书史黄老。显德元年(954)继郭威为帝,对军事、政治、经济继续进行整顿。军事上,他严明军纪,赏罚分明,又检阅禁军,裁汰老弱,选留精锐,又募天下壮士,选取优异。政治上,他严禁贪污,惩治失职官吏。经济上,停废敕额(朝廷给予寺名)外的寺院,禁私度僧尼,收购民间铜器佛像铸钱,招民开垦逃户荒田;颁《均田图》,均定河南等地60州租赋,废除曲阜孔氏的免税特权。此外,还扩建京城开封,恢复漕运,兴修水利,修订刑律和历法,考正雅乐,纠正科举弊端,搜求遗书,雕印古籍等。显德二年起,伐后蜀,收秦(今甘肃秦安北)、凤(今陕西凤县东)、成(今甘肃成县)、阶(今甘肃武都东)4州;此后又3次亲征南唐,至显德五年,得南唐江北、淮南14州。六年,北伐辽,收复瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘北)、易(今河北易县)3州及瓦桥(在今河北雄县)、益津(在今河北霸州),淤口(在今河北霸州东信安镇)3关。六年五月,周世宗正欲乘胜进取幽州,却英年早逝。

    后周皇陵/庆陵[后周] 编辑

    (图)后周皇陵后周皇陵

    后周皇陵现有陵墓4座,即嵩陵庆陵顺陵懿陵。嵩陵为后周太祖郭威墓,在郭店乡周庄村南约500米处。陵地北高南低,东西各有一道小土岭,陵墓两侧各有一条千沟。冢高约9米,周长103米,保存较好。庆陵为后周世宗柴荣墓,在郭店乡陵上村西100米处。现存冢高约15米,周长105米,保存尚好。陵前原有御制祭(祝)文碑44通,现存35通,多数下半截埋人土中,其中7通仅露碑首。顺陵为恭帝柴宗训之墓,位于陵上村东北约300米处。冢高4米,周长约40米。懿陵为后周世宗皇后符氏之墓,位于陵上村中,冢高2米,周长约20米,在居民院内,冢土保存很差。后周皇陵规模较小,据史载,郭威临终时要养子柴荣丧葬从俭。故嵩陵前面只有墓碑一座。庆陵、顺陵、懿陵前均无石人石兽,文献上也未见到陵前有石人石兽的记载。直至明朝初年,才开始为庆陵修建陵园。陵园呈方形,边长约200米,总面积4万平方米。后周皇陵与历代帝王陵墓相比,规模较小,仪设也比较简单,这与郭威、柴荣体恤民困、崇尚俭约有关。后周皇陵薄葬且形制较小,但陵园和祭碑有较高的历史和科学价值,为中国历史上各王朝皇陵不可缺少的一段实物例证。

    陵寝修复/庆陵[后周] 编辑

    (图)后周皇陵后周皇陵

    2001年新郑市人民政府对庆陵进行维修,将33通石碑挖出重新竖立,又立一神道碑,上刻“周世宗陵”,墓前广植柏树并竖立保护标志。

    后周皇陵最大的特色就是节俭,从规模形制来看,它是历代皇家陵墓中最简朴的一组,连石马石象等雕塑都没有,但其陵园及历朝历代的御制祭碑有较高的历史科学价值,也是中国历史上各王朝皇陵不可缺少的一段实物例证。后周太祖、后周世宗在五代十国割据纷争时期,励精图治,倡俭朴,反奢华,进行经济和政治改革,国力日强,为北宋的统一事业打下了坚实的基础。后周诸帝倡导而且身体力行“崇尚俭朴,戒止奢华”并施行,极受后人的推崇,宋、明、清三朝多次扩建、维修或派人保护,后被新郑市委市政府公布为党员干部廉政教育基地。

    郑州柴窑/庆陵[后周] 编辑

    (图)郑州柴窑出土郑州柴窑出土

    郑州柴窑在河南郑州,据文献记载,柴窑为五代后周柴世宗(柴荣)时所烧造。器物具有“青如天、明如镜、薄如纸、声如磐”的特点。薄如纸一语,指釉汁而言,青如天一语,指柴窑以天青为主。柴荣,河北省邢台人,瓷器世家,史称世家豪佑。柴荣皇帝,青年时期,以经营瓷器为业,非常富有。柴荣、赵匡胤、郑恩为桃园三结义的把兄弟。柴荣领着两兄弟一起经营柴氏瓷器商行,在郑州管城唐子巷设立柴氏瓷器商号,在管城窑、新密窑、巩县窑设立柴家窑口。柴荣曾派二弟赵匡胤在新密窑沟窑督办瓷器烧造。柴窑曾对汝窑、钧窑、定窑有过较大影响,其中,汝窑的釉和定窑的胎最具柴窑风格。五代后周开纸衣瓦棺之风俗 ,“葬之失礼,入土为安,后周遗风,纸衣瓦棺”这句话是赞扬一个后周太祖郭威(今邢台人)的。 

    据《旧五代史·周书·太祖记》载:郭威临终前曾嘱养子柴荣说:“我若不起此疾,汝即速治山陵……陵寝无须用石柱,费人工,只以砖代之。用瓦棺纸衣。不要守陵宫人,也不得用石人石兽,只立一石记之,镌字云:‘大周天子临晏驾与嗣帝约,缘平生好俭素,只令著瓦棺纸衣葬。若违此言,阴灵不相助。’”嵩陵内是否真的用瓦棺纸衣,不得而知。但陵前确无石人石兽等物。清乾隆四十一年(1776年)《新郑县志》记载:嵩陵前旧有石碑一通,上刻“周天子平生好俭约,遗令用纸衣瓦棺,嗣天子不敢违也”。在郭威的家乡邢台郭园村一带,至今还流传着“葬之失礼,入土为安,后周遗风,纸衣瓦棺”的薄葬美谈。

    参考资料/庆陵[后周] 编辑

    [1] 伏牛山旅游网 http://www.chinafns.cn/scenery/zz/20070317/115829.shtml

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