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  • 应天府

    北宋应天府:指北宋的陪都南京应天府(今河南商丘),北宋置应天府在宋州(今河南商丘)。因宋太祖赵匡胤在后周曾任归德节度使,治所在宋州,故于宋真宗景德三年(1006年)升宋州为应天府,大中祥符七年(1014年)正月,再次升格应天府为南京,位居北宋陪都地位。 应天府或称南京应天府,归德军节度。辖区在今河南省商丘市。金朝时,改为归德府,直至民国。应天府本是唐朝的宋州。至道(995年—997年)中,为京东路。景德三年(1006年),升为应天府。大中祥符七年(1014年),建为南京。熙宁五年(1072年),分属京东西路。崇宁(1102年—1106年)时,户七万九千七百四十一,口一十五万七千四百四。统宋城县、谷熟县、下邑县、虞城县、柘城县、宁陵县和楚丘县七县,治所在宋城。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 应天府 外文名: Tianfu
    朝代: 北宋

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    建置/应天府 编辑

    北宋应天府——商丘北宋应天府——商丘

    宋太祖赵匡胤在后周曾任归德节度使,治所在宋州(今河南商丘),公元960年,赵匡胤发动陈桥兵变,即皇帝位,国号“宋”,即为北宋。

    赵匡胤既以归德军节度使起家,宋州即成为了“龙潜之地”,即大宋的发祥地。

    宋真宗景德三年(1006)二月,因赵匡胤曾于干德元年(963年)受群臣尊号为“应天广运仁圣文武至德皇帝”,将宋州改名为应天府,此时距宋朝建国已经过去了四十六年。

    大中祥符七年(1014)正月,宋真宗封泰山、祠后土、祭老子祠之后,决定将应天府再次升格,建为南京,作为都城东京的陪都,并下旨修建一座归德殿,作为新南京的主殿,接着规划京城和宫城。

    由来/应天府 编辑

    应天一词,最早出现伏羲时期的《简易道德经》里。根据《简易道德经》记载:“推天说:一无天,二少天,三常天,四顺天,五应天,六违天,七采天,八取天,九纳天。”这是太昊伏羲以简易图推理出的天象。说明人们思想进步的表现,从一切顺天发展到应天,应天的意思是响天,人们心里很虔诚没有违背天的想法,只为生活需要而已。例如,最初人们生活在山上,山上没有房子认为是天意,不可私造怕天怪罪,人们遮风避雨只有找自然形成的山洞。地上原有的东西不敢乱动,后来人们动了没有事,就敢在地上兴建工程了这个时期为应天时期。

    北宋应天府南京(今河南商丘),唐代称为宋州。宋真宗景德三年,即公元1006年升为应天府,大中祥符七年(公元1014年)升为陪都,称为南京,下辖宋城、宁陵、柘城、下邑(今称夏邑)、谷熟、虞城、楚丘七县,是距离京师汴梁最近的陪都。

    历史/应天府 编辑

    据宋史记载,北宋大中祥符七年(公元1014年)正月,北宋真宗皇帝率皇亲重臣亲临应天府(今商丘),颁昭升应天府为南京,以三圣殿为鸿庆宫,为赵宋王朝之原庙,并赐宴三日,大赦天下,奖赏有功之臣,减免百姓有关赋税,使之成为商丘历史上的一件喜事、盛事。

    设庙建都是赵宋王朝的一件大事,不是临时动议,而是通过慎重考虑的。赵宋王朝的开国皇帝赵匡胤,祖籍河北涿州,出生在洛阳马夹营,为何要在商丘再设原庙呢?我认为,这里除当时商丘自身优势条件外,还有其重要的历史原因。

    当时的商丘,水陆交通便利,特别是水运乃通往东南之咽喉;这里物产丰富,商贾云集,经济繁荣;这里风景秀美,有三百里梁园之遗迹;这里历史悠久,民风淳厚,有先遗王遗风,厚重多君子;这里是华夏圣贤文化的根脉之地,教育文化厚重,人才集聚,有被封为国子监的应天书院等。这是赵宋王朝在此设庙建都的客观条件,但仅此是不够的,还有其重要的历史渊源。

    《归德志》、《商丘县志》等大篇幅记载了刘攽的《鸿庆三圣殿赋》及王仲旉的《南都赋》,赋中较为详细地记述了赵宋王朝在商丘设庙建都的重要原因,即赵姓的血缘圣祖伯益盛德设报,商丘是赵姓先祖圣地、华夏火神之墟。

    古籍解释,原庙是正庙之外另设的宗庙,是取重、为义也。设原庙是对原始祖宗的一种怀念和敬重,也是对自身清位正的一种认可,对发扬祖德、教育激励后人有着重要的不可替代的作用。

    一、伯益是赵姓的血缘圣祖

    史记记载:赵氏先祖与秦之祖,是黄帝四代孙伯益。其父皋陶为上古四圣之一。由于伯益助大禹治水有功,被舜帝赐予黑色的旗旒,并赐为赢姓,确认他为东夷部落的首领,指出他的世后子孙将繁多显盛,随后又将其女儿赐伯益为妻。伯益之后裴廉有二子,长子叫恶来,从恶来到非子,得周王赐秦姓封秦侯。次子叫季胜,从季胜到造父,受周王封赵城,从而得赵姓,至赵籍建赵国,成为战国七雄之一。

    二、商丘是赢赵先祖的繁衍圣地

    商丘一带是夏族与东夷族文明融合交汇之处,其经济发展和文明程度都较高于别处,在夏初,禹帝因伯益有大功,便封其长子大廉在古葛地(今宁陵县)为葛国,次子若木在徐州封徐国。这样使伯益两个儿子都成为了夏朝的两个重要的异姓方国。当时葛国的面积远远大于商部落国。伯益死后便葬在了其封地宁陵,传说现在宁陵的王坟古墓便是伯益之陵墓。夏启即帝位后开始削弱伯益的势力,并在夏启六年杀害了伯益。对此,东夷族奋起反抗,故发生了“有扈之乱”。此乱被平之后,东夷族的势力大大削弱,赢赵后人有的被流放,但大多成为了殷商部落中的大姓,繁衍生息在商丘一带,并积极参加了商汤伐夏战争,如费昌为“汤御”,作为灭夏的急先锋,其遂世有功,以佑殷国,直至周期末期,赢姓中的赵、秦等成为诸侯。

    三、伯益帝王圣德荫其后

    伯益是华夏民族由原始社会向奴隶社会转变时期的重要人物,对推进社会文明发挥了重要作用。他助禹治水有功外,他善于狩猎与畜牧,被舜帝任九卿之一的虞官,他发明凿井、引导人们建房,指导农业、畜牧业发展,其功惠及众生。伯益作为舜、禹二帝得力重臣,在政治上很有建树,主要表现在他倡导并告诫禹帝,决策事项要有前瞻性,考虑周全,自觉遵循法则;生活上不要过度追求游乐享受,不能违背民意,而满足自己的欲望;在名誉上不要违背民意去有意追求百姓的赞誉;处理政事要慎重,不能懈怠和荒废;在待人方面要谦虚谨慎,指出谦虚使人受益,自满导致失败;在用人方面要选贤任能,除奸去邪;在对外族关系上,要恩威并举,德威相济,如在对三苗族的平叛中,大禹接受了他的建议,使三苗族自动归顺。

    由于伯益德高望重,禹依据民心天意,将帝位禅让于伯益。伯益为禹守丧三年后,也像大禹避让舜的儿子商均那样,谦让帝位于大禹之子夏启,自己隐居到箕山之阳。而夏启在其族人的拥立下,自即了帝王之位。使以前的禅让制,改为“家天下”的世袭制。但伯益之功没有报及后人,盛德没能得到弘扬,到周朝末期,伯益其后裔赢以武力灭六国,建立强大统一的大秦帝国。到五代时期,赢赵后裔赵匡胤应天意、顺民心,乘火德而称帝,故将祖兴之地的商丘作为原庙,定期祭祀,建立别都,修建行宫,以昭成功。

    辖区/应天府 编辑

    府治宋城(今河南商丘市),辖宋城、宁陵(今河南宁陵县)、柘城(今河南柘城县)、谷熟(今河南虞城县谷熟镇),下邑(今河南夏邑县),虞城(今河南虞城县),楚丘(今山东曹县)共七县。北宋应天府(商丘市)作为京东西路路治,管辖兖州、徐州、曹州、郓州、济州、单州、濮州七州。

    沿革/应天府 编辑

    周成王3年(前1040年),封殷商后裔微子启于宋(今商丘),国号为宋,都城睢阳(今商丘市南)。其疆域最大时包括河南东北部、江苏西北部、安徽北部、山东西南部。周赫王29年(前286年),齐、楚、魏灭宋而三分宋地,商丘属魏。宋立国761年,共26世,32君。秦代分属砀郡与陈郡。汉高帝5年(前202年)改砀郡为梁国,属豫州,治所在睢阳(今商丘南)。三国魏文帝黄初元年(220年),改梁国为梁郡,治所在睢阳(今河南商丘)。后赵、前燕、前秦、后燕、后秦时仍为梁郡。

    南朝时,宋、齐为南梁郡,属南徐州。北朝时,北魏为梁郡,属南兖州。隋开皇初梁郡废,16年(596年)置宋州,炀帝大业3年(607年)复置梁郡。唐武德4年(621年),又改为宋州。天宝元年(742年)置睢阳郡,属河南道。干元元年(758)复为宋州。五代后梁太祖开平3年(909年)升为宣武军,唐庄宗同光元年(923年)改为归德军,后周时仍为宣武军。

    北宋初复置宋州,景德三年(1006年)升宋州为应天府,属京东西路(应天府始为京东东路路治,后为京东西路路治),大中祥符7年(1014年)升为南京,作为都城汴梁的陪都。

    金太宗天会8年(1130年)更名为归德府,属南京路。

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