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  • 廖奔

    廖奔,中国作家协会党组成员、副主席、书记处书记,全国政协委员。博士,教授,作家,书法家,文化和戏剧学者。1984到1997年任中国艺术研究院助理研究员、副研究员、研究员,戏曲研究所副所长、研究生部戏曲系主任。1997到2003年任中国戏剧家协会副秘书长、秘书长、党组副书记、书记。2001到2010年任中国文联党组成员、书记处书记、副主席。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 廖奔 籍贯: 河南南阳人
    出生地: 河南南阳 民族:
    国籍: 中国 职业: 文学 评论家
    毕业院校: 中国社会科学院,美国伯克利加州大学 政党: 中国共产党
    代表作品: 《宋元戏曲文物与民俗》、《中国古代剧场史》、《中国戏曲发展史》、《廖奔戏剧时评》

    目录

    个人简介/廖奔 编辑

    11

    廖奔,中国作家协会党组成员、副主席、书记处书记之一,全国政协委员。原任中国文联党组成员,副主席、书记处书记之一。河南大学文学学士、中国艺术研究院文学硕士、中国社会科学院文学博士、美国伯克利加州大学博士后。曾先后担任郑州花园口知青农场副场长、党总支副书记,中国艺术研究院戏曲研究所副所长、研究生部戏曲系主任、中国文化研究所研究员,中国戏剧家协会副秘书长、秘书长、党组副书记、书记。

    人物简介/廖奔 编辑

    廖奔廖奔

    廖奔,1953年生,河南南阳人。中国社会科学院文学博士、美国伯克利加州大学博士后。有着作20余种,论文及评论文章四五百篇,发表诗歌、散文、剧本若干。兼任中国文字着作权协会、中国版权学会、中国戏曲学会副会长,中国书法家协会、戏剧家协会会员。主要专着有《宋元戏曲文物与民俗》、《中国古代剧场史》、《中国戏曲发展史》、《廖奔戏剧时评》等。

    出版理论着作/廖奔 编辑

    22

    《中国戏曲发展史》、《廖奔戏剧时评》等,纪实文学作品《美利坚的诱惑》,散文集《行色匆匆》、《淡空鹤影》,共二十余种;主编“蓦然回首丛书”、《中华艺术通史(宋)》等着作数十种;发表论文、散文、杂文、诗歌、剧本、词赋五六百篇首;创作上演京剧《胡笳十八拍》、

    话剧/廖奔 编辑

    《韩信之死》、舞剧《金孔雀》、音乐剧《蚁族》等;诗词歌赋和古文代表作有《北京赋》。书法自成一家,颇有造诣,衷情二王,法兼黄米,博采众收。

    所获奖项/廖奔 编辑

    廖奔廖奔

    先后获得中国哲学社会科学基金优秀着作奖、国家五个一工程奖、中国图书奖、田汉戏剧理论奖等奖项。

    着作书目/廖奔 编辑

    如表

    序数
    著者/笔名
    书名
    出版社
    出版时间
    性质
    字数
    1
    廖奔、刘彦君
    北京: 国际文化出版公司
    1988
    社会学
    16万
    2
    廖奔
    《宋元戏曲文物与民俗》
    北京: 文化艺术出版社
    1989
    戏曲文化学
    35.5万
    3
    刘彦君、 廖奔
    《中国戏剧的蝉蜕》
    北京: 文化艺术出版社
    1989
    戏剧学
    40万
    4
    廖奔
    《中国戏曲声腔源流史》
    台北: 贯雅文化事业出版公司
    北京:人民文学出版社
    1992
    2013
    戏曲学
    19万
    5
    向远方
    《美利坚的诱惑》
    上海:上海文艺出版社
    1993
    纪实文学
    36万
    6
    廖奔
    《中国古代剧场史》
    郑州:中州古籍出版社
    北京:人民文学出版社
    1996
    2013
    戏剧学
    27万
    7
    廖奔
    《中国戏剧图史》
    郑州:河南教育出版社
    北京:人民文学出版社
    1997
    2013
    戏曲学
    25万
    8
    廖奔
    《中华文化通志·戏曲志》
    上海:上海人民出版社
    1998
    戏曲学
    31万
    9
    廖奔
    《戏剧:中国与东西方》
    台北:学海出版社
    1999
    戏剧学
    30万
    10
    廖奔、刘彦君
    《中国戏曲发展史》
    太原:山西教育出版社
    北京:中国戏剧出版社
    2000
    2013
    戏曲学
    150万
    11
    廖奔
    《廖奔戏剧时评》
    开封:河南大学出版社
    2002
    戏剧评论
    20万
    12
    廖奔
    《行色匆匆》
    北京:工人出版社
    2003
    散文
    10万
    13
    向远方
    《淡空鹤影》
    北京:中国文联出版社
    2003
    散文
    26万
    14
    廖奔
    《戏曲文物发覆》
    厦门:厦门大学出版社
    2003
    戏曲考古学
    25万
    15
    向远方
    《你也能拍电影》
    2004
    电影学
    14万
    16
    廖奔
    《中国戏曲史》(戏曲志翻版)
    上海:上海人民出版社
    2004
    戏曲学
    31万
    17
    刘彦君、 廖奔
    《中外戏剧史》
    南宁:广西师大出版社
    2004
    戏剧学
    25万
    18
    廖奔、刘彦君
    《中国戏曲发展简史》(发展史缩版)
    太原:山西教育出版社
    2006
    戏曲学
    53万
    19
    廖奔
    《廖奔戏剧时评(2)》
    成都:四川文艺出版社
    2006
    戏剧评论
    40万
    20
    廖奔
    《东西方戏剧的对峙与解构》
    上海:上海辞书出版社
    2007
    戏剧学
    20万
    21
    廖奔
    《躬耕集:廖奔古典戏曲论集》
    台北:国家出版社
    2008
    戏曲学
    20万
    22
    廖奔
    《品剧日记:1997-2004》
    北京:社会科学出版社
    2010
    戏剧评论
    30万
    23
    廖奔
    《品剧日记:2004-2010》
    北京:社会科学出版社
    2011
    戏剧评论
    30万
    廖奔书法作品廖奔书法作品

    论文举隅

    《东方戏剧及其文化命运》 《中国社会科学》1996年第4期 《新华文摘》1996年第9期转载

    《宋艺术论》 《文艺研究》2002年第1期 《新华文摘》2002年第6期转载

    《新时期戏剧30年轨迹》 《中国戏剧》2008年第5期

    《中国非物质文化遗产的特性》 《光明日报》2008年11月13日 《新华文摘》2009年第3期转载

    《中华戏曲审美精神》 《光明日报》2010年8月26日

    《说北京人艺的风格》 《戏剧》2010年第2期

    《曹禺的苦闷——曹禺百年文化反思》 《文学评论》2011年第2期 《新华文摘》2011年第12期转载

    廖奔书杜甫六条屏廖奔书杜甫六条屏

    成就评价/廖奔 编辑

    廖奔廖奔

    廖奔系我国知名戏曲史家和戏剧理论家,文化学者。在戏曲史研究领域成就非凡,对于戏剧起源、剧场史、戏曲文物、戏曲声腔、宗教戏剧、民间演出都有着深入而独到的研究,为第三代戏曲史研究的领军人物。其戏剧理论和戏剧评论则视野弘阔、见解犀利,能够追踪时代、把握趋势,为当代最具影响力和指引力的批评家。廖奔由此对我国戏剧事业发展产生了深远影响,做出了突出贡献。另外,近年来对于非物质文化遗产的研究也颇多建树,具备高屋建瓴性。廖奔又一专多能,舞台剧创作近年颇多,也时见诗词歌赋、散文和古文作品。他的书法风格大气老苍、秀丽飘逸,颇受业界关注,作品经常参加各种全国性和国际性展览,被众多美术馆和权威机构收藏,在自然胜地、道观佛寺刻碑立匾。

    廖奔书法作品廖奔书法作品

    席廖奔考察亳州市历史文化/廖奔 编辑

    中国作家协会副主席廖奔来亳州市考察历史文化,并看望慰问了亳州市文化界“泰斗”颜语和李灿,对亳州市历史文化的保护与传承给予充分肯定。市委副书记时侠联陪同考察和慰问。

    颜语是全国著名画家,曾被中国国学研究会评为国学杰出艺术家,被授予“亳州市文艺事业终身成就奖”,在文化旅游领域建树良多,成绩斐然。

    廖奔一行首先来到颜语家中,为他送上鲜花,祝福老人身体健康。廖奔说,亳州是中国历史文化名城,非常需要颜老这样的亳州文化界领军人物,助推亳州文化进一步发展繁荣。

    著名文史专家李灿已经年近九旬了,由于近阶段身体不适,当日正在市人民医院住院治疗。廖奔一行走进李老的病房,叮嘱他要安心养病,祝愿老人早日康复,继续为亳州历史文化资源的保护作贡献。

    在花戏楼景区考察时,廖奔被花戏楼精美的砖雕、木雕所吸引,不时按动相机的快门,拍摄着眼前的美景,并欣然用毛笔题写了“花戏楼甲天下”。廖奔说,这里的砖雕、木雕非常精致,艺术成就很高,文物的保护工作做得也很好,能够保护得这么完整,实属不易。

    随后,廖奔一行又实地考察了曹操运兵道、古井酒文化博览园、中国作家协会古井贡文学创作基地、市中药材交易中心、华祖庵、亳州博物馆等地,并专程前往利辛看望慰问了艾滋病儿童,考察利辛工业发展和城市建设。

    省文联主席、省作协主席季宇,市委常委、宣传部部长杜爱玉陪同考察和慰问。

    廖奔传统国家的文化延伸与创新/廖奔 编辑

    廖 奔

    所谓“传统国家”有两个标志:一、旧有文明曾经灿烂辉煌。二、近现代被工业化和现代化。一般来说,第三世界国家许多在此范围之内。此类国家中的一些——如中国,有着激烈抛弃传统以求改革的经验和教训。

    如中国新文化运动。一是不得不矫枉过正以打翻一切传统,否则连修铁路都得为风水和祖坟让路,传统的强大使改革遭受到不可逾越的障碍与抵制,所以中国不得不直接从封建帝制跨入民主共和而无法走君主立宪之路。二是又不得不在之后承受其恶果,传统被抛弃后,社会就沦为西方文化的倾泻场,尤其当我们高扬“与世界接轨”的大旗之后。我这里并非对“与世界接轨”持异议,恰恰相反,秦始皇的“书同文,车同轨”奠定了中华文明的繁荣之基,明清的闭关锁国造成了中国近代的落后挨打,所以中国必须向世界敞开大门才有地球生存权。问题在于,开门之后既接纳了西方现代科技文明,又同时接纳了西方传统文化,那么,我们的传统文化摆在哪里?难道只有弃之如敝屣?

    西方对传统反而不持这种态度。因为最初西方工业革命是从其自身肌体里自然长出的,是它生产力发展的必然结果,它因而对自身传统有着血亲感和荣誉感。而传统国家则或者是被殖民后被动地殖入西方文化传统,或者是为寻求道路而学习、模仿与引进西方文化传统,因而自身传统成为无价值或低等存在而遭到轻视与漠视。近年来连节日都成了与西方共度了,最流行的是情人节、圣诞节,再往后恐怕鬼节也要粉墨登场了。学习和模仿他者传统的结果,是自身传统的被复盖与遗忘。

    日本的脱亚入欧过程短而轻快,因此早早开始了现代化反思,回过头来重视保护传统文化,在全世界首先设立“文化保护财”机构来重点扶持能乐、歌舞伎等传统文化种类。中国、印度则长期挣扎在殖民半殖民状态里,中国还有过后的战后重建和急迫工业化转型,这个过程长而沉重,传统于是被冲击得七零八落。

    然而世界越来越认识到文化多样性的价值,认识到传统国家的文化遗产作为人类遗产之重要性与不可复生性,尤其认识到它们作为现代创新的出发点与灵感源的价值和意义,因而日益重视对其保护,这就是人类非物质文化遗产保护行动的理念基点和立足点。

    事实上文明都是传统累积与裂变的结果,没有任何一种文明是无根的,除非天外文明突然闯入。因而人类文明与文化的每一次迸发都得益于传统。仅以人类的文化创造为例。我在一篇文章里描述:“对传统的发现与再发现,为人类艺术史上特别是当代艺术的创新提供了不竭的动力源。20世纪欧美艺术家从非洲、澳洲土著艺术里寻找到创作灵感,诱发了现代派艺术的崛起。欧美戏剧家从日本、中国、巴厘岛古老戏剧样式里发现了表演的原始可能性,促成了舞台变革的大潮。中国戏曲研究者从边缘闭塞山野乡村的傩戏、目连戏里发掘出传统表演的始原基因,惹动了当代戏剧创新的灵感。传统激成了人类历史上无数次的创造力迸发重复证明着一个真理:人类文明的任何过往都在指向着未来。”我们还看到,西方文艺创作在发掘东西方传统资源方面的广取博收,他们自己的哈姆雷特、安徒生童话百变千创的同时,美国好来坞把阿拉伯、印度、日本元素也嫁接过去,近年来甚至把中国的花木兰、功夫、熊猫以及杨家将都转换为西方语码然后推出。这些都说明,传统永远是创新的渊薮,传统国家资源照样可以为现代文明所转接。

    而传统国家的文化积累更加丰厚,如中国这样五千年传统延续不断的国家文化积累尤其丰厚,如果它的现代化进程大幅抛弃传统资源,那无疑是对自身价值总量的极大砍削和对人类资源的无知浪费。当下人类文明已经进入了东西方文化融合互补阶段,现代工业文明缺少了传统中国的资源注入会显得极不完整,我们应当清醒认识和自觉意识到这一点。

    所以我的观点是:后发实现工业化的传统国家,一定要将保证自己的传统延伸放在第一位,从而为自己的文化创新乃至世界的文化创新保留一畦根脉,也为人类对既往家园的精神寻根保存一块归栖之地。

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