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  • 张化孙

    张化孙(1175-1267),讳衍,字传万,宋岁贡生,赐进士,以诰赠中宪大夫终老,原住宁化县石壁村,于南宋嘉泰二年(1202年)迁居上杭北乡深坑尾西洋村(今白砂镇茜黄村),建宅于官店前上吉街。元配陈氏(1174-1262),谥慈大娘;德配阙氏(1184-1271),谥惠二娘,俱赠恭人。生18子,有108孙(附一)。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    姓名: 张化孙 字号: 字传万
    出生日期: 1175 去世日期: 1267
    出生时间: 1175 去世时间: 1267

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    人物坟墓/张化孙 编辑

    张化孙墓,在上杭县白砂镇茜黄村李屋背头大坪岗上,墓地呈“金盘载珠”,又称“倒插金钗”自然造型,申山寅向兼坤,丙申丙寅分金。碑石上书:“诰赠中宪大夫清河张氏大始祖讳衍字化孙号传万之墓”,碑石右下方镌刻有“十八房重修”字样。据载,墓地曾先后进行过5次维修:明万历43年(1615)、清康熙11年? ?672)、清乾隆17年(1752)、清道光18年(1838)和最近一次1995年开始全面整修。陈、阙恭人墓距张化孙墓地一公里左右的官地村水尾神仙坑,墓地呈“雄鸡展翼”(又称“飞凤展翅”)自然造型,清雍正三年(1725)更修,嘉庆十年(1805)按原山向分金更葬,1995年开始,与张化孙墓同时全面整修。 1996年,上杭县政府将张化孙墓和陈、阙恭人墓列为县级文物保护单位。据不完全统计,从1995年至今,已有7万多张化孙后裔前往祖地祭祖,主要有:广东省汕头、汕尾、五华、梅州市梅县区、蕉岭、平远、大埔、兴宁、丰顺、从化区、新丰、紫金、海丰、陆丰、深圳、惠东、惠来、饶平、潮州、东莞、河源、揭西、肇庆;江西省万载、兴国、会昌、瑞金、南康、遂川、赣县、于都、萍乡、安远、修水、铜鼓、上犹、寻乌、永丰、吉安、崇义、泰和;福建省漳州、诏安、平和、南靖、长汀、武平、永定、连城、龙岩、漳平、上杭;浙江省云和、龙游;湖南省浏阳;广西省贵港;台湾省屏东、基隆、台中、桃园、台南、台北、高雄、丰源、云林以及澳门、马来西亚等地宗亲,香港、新加坡等。

    台湾情况/张化孙 编辑

    据查,台湾现有700万客家人(占台湾总人口30%)。在台湾的十大姓氏(陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨)中,张列第四位,总数达105万人,其中绝大多数自称是上杭张化孙的后裔。据上杭张化孙研究会统计,海内外张化孙裔已有上千万人,遍布闽、粤、赣、湘、浙、桂、香港、澳门、台湾、泰国和马来西亚各地。可以说,凡有客家人的地方,都有张化孙的后裔。他们敬称张化孙为鄞江始祖(汀江旧称鄞江)。因其上祖张祎(字彦仲,系得姓始祖张挥的103世孙),西晋时曾为散骑常侍,随元帝南迁至江左(江苏南京一带)任职,其裔孙又从江左继续南迁,张化孙系其嫡传,其后亦称张化孙为“鄞江始祖闽粤江左流传”。

    张化孙 张化孙

    二、张化孙不是入闽一始祖,为何成为播迁四海张氏裔孙的大世祖?

    据谱载:从得姓始祖张挥算起,136世张端(亦有谱称118世,但本文按上杭县太拔乡清道光八年《张氏族谱》和多数张氏谱牒资料世系排列)是入闽一世祖。按吊线谱下来,137世仲祥,138世宾国,139世杨德。张杨德生3子:长化龙,宋解元,未迁;次化孙,宋贡生,赐进士,宋孝宗时中宪大夫(正四品官);三是化凤,宋武举,迁福州。张化孙是张氏140世,即入闽世祖张端的第五代。

    张化孙生于南宋淳熙二年(1175)二月十二日子时,薨于南宋咸淳三年(1267)五月二十九日申时,享寿93。原住宁化石壁村。19岁(1194)结婚,27? 辏?202)迁居上杭

    从张端(1118-1119)入闽居宁化开始,到第五代张化孙迁上杭是南宋嘉泰二年(1202),在宁化前后五代共84年;

    上杭设县是宋淳化五年(994),县治定迁郭坊(即今址)是南宋乾道四年(1168)。张化孙是在上杭迁新县城7年后在宁化出生的,他迁入上杭时,上杭迁今县城已34年了;

    张化孙18个儿子,其第四子祥云生于南宋嘉定二年(1209),他是张化孙迁上杭后第八年所生,当时,张化孙34岁。其十八子定云生于南宋绍定三年(1230),当时张化孙已55岁;

    张化孙享寿93,其中,在宁化度过27年,在上杭66年。

    从上述时间表可见,张氏从张端入闽开始,在宁化经过一段时间休养生息,逐步安定下来。到第四代张杨德,虽然是单传,但由于出身官宦之家,知书达理,重视对后代的培养教育,崇文尚武,三个儿子,化龙是解元,化孙是进士,化凤是武举,一个蒸蒸日上,兴旺发达的家庭逐步显露出来。上杭地处汀江中游的黄金水段,宋淳化五年(994)上杭设县以后,由于天时、地理等诸多方面原因,上杭的经济社会迅速发展。当时,县署、城垣建设已井井有条,寺庙、祠堂、住宅建筑已很精细,建筑技术达到相当水平,所需建筑材料基本上都能自己生产;矿冶业相当发达,紫金山生产的黄金,宋皇祐年间(1049)已向朝廷交纳贡金167两(合5219克)。南宋以后,汀江航运迅速发展,航线上可通回龙,下可达峰市,改肩挑漳盐为船运潮盐,汀江逐步成为闽粤赣边境物资流通的黄金水道;就在张化孙迁居上杭这年(1202),县人用木刻刊印了第一部《上杭县志》。上杭的自然地理环境、经济社会发展现状,使这个地方成为张化孙定迁的首选之地,上杭亦为其裔孙进一步向外发展奠定了基础。

    诗词记载/张化孙 编辑

    张化孙不但自己诗书博览,忠孝名扬,更是治家有方。他十分重视做好对家族成员的教育工作。通过多种形式鼓励后人以上祖为榜样,自强自立,开拓创业。一方面提倡读书,崇文尚武,走读书做官的道路,另方面又士农工商并重,不断开拓生存空间,逐步形成一个强大的家族网。

    张化孙夫人:陈 阙氏墓地 张化孙夫人:陈 阙氏墓地

    在上杭张化孙祠里,有一副奇特的嵌字长联(此联在各地的张化孙裔分祠中,普遍都有张挂):“赐姓自轩辕,大儒一人、铭垂两篇、辅汉三杰、功高四相、将封五虎、博物六史、貂蝉七叶,悉是清河族派;扬名昭世德,位列八仙、鼎甲九成、平戎十策、书忍百字、金鉴千秋、青钱万选、道隆亿尊,依然文献宗支。”此联把张姓上祖中赫赫有名的人物,用一二三四五六七八九十百千万亿等数词,巧妙地串联在一起。 从黄帝赐姓张挥开始,有张仲、张载、张良、张说、张飞、张华、张安世、张果老、张九成、张方平、张公艺、张九龄、张鷟、张道陵等各类人物,既有公侯、将相,亦有名士、神仙等,一字讲一个故事,一位或几位张氏上祖名人的修身、齐家、治国、平天下的业绩,既培养宗族的自豪感,又以此典范激励后人,使上祖成为后人崇拜效法的偶像。

    张化孙对祖道祖德“百忍”“孝友”鸿规,极为尊重,身体力行,所以,他德重乡邻,福寿全归。他把张氏源流、迁徙、家风、家训和要求效法的上祖典型,概括在一首遗训诗(俗称“外八句”,亦称“族诗”)中:“清河系出源流长,卜吉移居闽上杭。百忍家声思祖德,千秋金鉴慕宗坊。承先孝友垂今古,裕后诗书继汉唐。二九苗裔能禀训,支分富盛姓名香。 ”诗中所选的典型,既有个人(张公艺、张九龄、张仲),亦有群体(汉、唐两朝张姓人物)。从宗族伦理角度上看,这三个人是很有代表性的,现在很多张姓人家,还以“百忍”、“金鉴”、“孝友”作为堂号,作为联语。汉、唐两朝,既是我国最为强盛的封建王朝,也是张姓人物文治武功最为显赫的朝代,可见张化孙教育后代的良苦用心和严格要求。和“外八句”相配套的还有一首五言八句字辈诗(俗称“内八句”):“化云腾上昊(hao),承先绍启宗。仲兴山诒远,永廷应万崇。日振昌英俊,贤声继祖功。文运开世兆,科元定显龙。”这是张化孙从自己开始,往下40代亲定的字辈安排。张化孙去世700多年来,湖南浏阳、江西于都、上杭太拔的裔孙,恪守这个字辈安排。太拔裔孙如今已发展到33代,“开”字辈已有20多人。据说,张化孙要求子孙把“内八句”和“外八句”作为族诗熟背,代代相传至今。按字辈诗规定的顺序取名,长幼有序,使同宗同祖的人产生一种特别的亲近感和亲和力,不断增强家族的凝聚力。更重要的是,从小孩开始就通过听长辈讲故事、说家训,生动形象的接受上祖业绩教育,培养宗族的自豪感,激发开拓创新、光宗耀祖、敢为人先的不断上进精神。背诵“内八句”和“外八句”,还? 幸桓鎏厥獾淖饔茫褪恰叭翔魇濉薄H蘸笤谝斓厮缛绻氐嚼研枰魇灏锩κ保迨梢宰魑白迥诮樯苄拧保舯扯粤耍谇茁砩弦员卜莩坪簦惹榻哟∑淇赡馨镏饩鍪导世选?BR>张化孙还制订了10条家规:“笃忠敬,言急公守法,完粮息讼;营生业,言士农工商,各执其业;慎丧祭,言慎终追远,宜尽诚敬;慎婚姻,言娶媳嫁女,咸宜配择;严内外,言治内治外,不可易位;敦孝悌,言事事亲敬,敦亲睦族;笃教学,言养不废教,作养人才;厚风俗,言吉凶庆恤,孤寡有体;敦和睦,言捍忠御灾,协力同心;严杂禁,言奸盗赌博,占欺谋吞。”张化孙家族,还把《百忍歌》(附二)作为家训流传,在每家厅堂正中悬挂油漆鎏金的《百忍流芳》牌匾,作为和亲睦族之道。《百忍歌》通俗易懂,谈古说今,虽非尽善尽美,但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上,起了一定的调节作用。

    以上可以看到,张化孙不同于一般的士大夫阶级。他把自己的人生信仰,对子孙的要求,希望子孙效法的上祖典范人物,通过宗谱、家规、遗训和编排字辈等体现出来,形成了一套比较完整的宗族文化内容。他一方面恪守孔孟之道,保持中原古风,另方面,又根据社会发展需要,打破“父母在不远游”的传统思想束缚? 睦锿馇ǎ欢侠┐笊婵占洹M保谧迥谟幸惶妆冉舷低惩暾⒖蒲в行У慕逃谌莺头绞椒椒ǎ辜易逋欢戏⒄棺炒螅⒉藕澜芎托氯瞬欢嫌肯帧U庖彩瞧涔悴己D谕獾那蛞崴镂裁醋鹚笫甲娴脑涤闪恕U缯呕锬沟哪沽吹模派衍清河源流远,支分闽粤庆泽长。横披:积厚流芳(这是张化孙墓地早期使用的对联横披)。墓地现用的对联,系按清道光十八年(1838)重修墓后使用的对联:派盛清河绵世泽,支蕃闽粤振家声。横披:克昌厥后。

    现象/张化孙 编辑

    张化孙 张化孙

    张化孙18个儿子(十八房联诗:“吉庆祯祥集,从龙福自绵。景星卿帝阙,倬彼定——名云。”),108个孙子,裔孙不但棋布闽粤赣湘浙桂广大客家地区,而且辐射到珠江三角洲广府方言区,福州、南平、建阳等闽北方言区,以及港澳台、泰国、马来西亚等许多地区,这是一种十分奇特的现象,现在,许多客家学者把它称为“张化孙现象”进行研究。张化孙现象,不但具有客家族群尊祖敬宗、开拓进取、勤劳勇敢、吃苦耐劳、尊师重教等品质,而且,扬弃了山区客家人较为保守封闭、轻视工商、不善于经营的弱点,把“营生业,言士农工商各执其业”订在“家规”之中,充分体现了客家人勤于创进的精神特质,因此提高了族群的整体素质。精神境界的飞跃,促进了张氏族群的开拓创业,充分表现了前所未有的开拓、进取和冒险的精神。这种精神,正是客家精神的精髓。

    目前,对张化孙的研究,主要还是局限于族谱资料。上面提到的像赞、族诗、遗训诗(内八句、外八句)、十八房联诗以及墓联等,都给我们提供了许多宝贵的线索。

    张化孙家族是一个富有生气的长寿之家。张化孙93寿,陈恭人89寿,阙恭人88寿。前面提过的四子祥云72 寿,十八子定云92寿 ……。张化孙18个儿子,18个儿子又生108个孙子,平均每人6个儿子。这个家族之所以健壮长寿,子孙满堂,除了自然地理环境外,张化孙及其后裔尊重祖德祖规,对“百忍”、“孝友”身体力行,所以德重乡邻,福寿全归。“清河堂”是张氏郡望总堂号。清河是张姓始祖张挥的居住地,郡始设于汉初,治所清河县(今河北清河县东南),张氏族谱和一般谱学史籍,都以清河为张氏祖居之地和最早最大的郡望堂号。张氏还有一个堂号——百忍堂,是典故堂号。据谱载:118世祖张芬才,名公艺,生于隋开皇元年(581),卒于唐玄宗开元廿六年(738)享寿158岁,目睹九世同堂,举家3000多人合宿九栋一围的千余间平房里。大门额刻有“百忍庐”三字。相传开元廿二年(734)唐玄宗李隆基曾微服出访,进了“百忍庐”,看了挂于前厅中堂的《百忍歌》,目睹公艺九世同堂不分家的罕举,说:“真是天下第一家呀!”后来特地御赐“天下第一家”金匾,从此,只要看到门额上刻有“百忍堂”或“百忍留芳”字样,不用问,便是张姓人家了。张公艺的人生哲学,可以归纳为一个“忍”字。据说他曾著《百忍全书》一套,并编成《百忍歌》让子孙鉴戒。“忍”字的文化内涵,主要是告诫族人要行善积德,以和为贵,避免械斗,并视酒、色、财、气为衰败之根源。上面说过,张化孙及其家族就是以《百忍歌》作为行为准则,遵循“忍”字哲学的。从118世张公艺,到140世张化孙,张氏家风是形成长寿家族的一条重要原因。

    二是不守旧。张化孙打破客家人“安土重迁”“父母在不远游”的传统思想,当代就让16个儿子外迁发展,迁最远的十六子倬云,迁安徽徽州。当时留在父母身边的四子祥云,从第二代亦开始外迁,其裔孙现在发展最迅速,已遍布广东梅州市梅县区、大埔、潮州、汕头、广州,江西于都、兴国、吉安、上犹,湖南浏阳,浙江云和,台湾屏东等30多个县市,其后裔在台湾屏东市已发展到数万人,建有化孙公祠和万三公祠,每年都有举行较大规模的纪念活动。张氏裔孙外迁线路,多是向平原、向沿海地区发展。这就把山区客家人吃苦耐劳、勤劳勇敢的传统精神,与滨海人开拓进取、敢于冒险的精神结合起来,走上开拓创业不断发展的成功之路。

    三是他们重视教育,“笃教学,言养不废教,作养人才”。其父张杨德,曾任河北太守,张化孙,进士出身,诰授中宪大夫。他的道德伦理、行为规范、人生理念,无疑是正统的儒家思想。张化孙和他的后裔,对上祖是非常崇敬和引以自豪的。浓厚的宗族自豪感,激发他们崇文尚武,“学而优则仕”。客观上为他们外迁和族群的发展,创造了有利条件。此外,在张化孙像赞中,有句“纂修宗谱,报本不忘”。纂修宗谱是一种中华传统文化现象,它具有一种巨大的凝聚力和承上启下的传承作用。张化孙重视这项工作,这也是其家族得以迅速发展的一个重要原因。张化孙三兄弟,都是官宦之家,不可能没有后代,问题在于化龙、化凤没有一代一代通过族谱把世系情况详细记录下来。而张化孙重视纂修族谱,裔孙连续不断地把家族的情况详细记载了下来。 现在,不少张姓人家,因为缺乏资料,千方百计从张化孙世系中去连线,这也从另一个方面说明了问题。现在,上杭白砂镇茜黄村李屋背头大坪岗上的张化孙墓,与相距一公里左右官地村水尾神仙坑的陈、阙恭人墓已整修一新,并列为县级文物保护单位。广布海内外的张化孙裔孙,每年都络绎不绝地前往敬香叩拜,申表一份心愿和敬仰。从此可见炎黄子孙敬宗报本的深远渊源,因而也可见研究张化孙及其传裔的现实意义。

    附录/张化孙 编辑

    附一、 张化孙18子108孙(按次序排列)

    1、吉云——腾凤、腾盛、腾光、腾兰、腾蛟、腾桂

    张化孙其中9个儿子的石牌 张化孙其中9个儿子的石牌

    2、庆云——腾侣、腾佐、腾佑、腾位、腾伸、腾伯、腾伍

    3、祯云——腾佶、腾信、腾佾、腾侃、腾例、腾光、腾侯、腾俊、腾希

    4、祥云——腾先、腾福、腾千、腾林、腾寿、腾辉、腾万

    5、集云——腾仕、腾仁、腾任

    6、从云——腾升、腾陛

    7、龙云——腾纯、腾宏、腾绅、腾绂

    8、福云——腾义、腾羲、腾辟、腾羡、腾羔、腾美

    9、自云——腾贞、腾貤、腾贯、腾货、腾贵、腾则、腾赍

    10、绵云——腾越、腾起、腾超、腾赴

    11、景云——腾椿、腾柱、腾楠、腾松、腾槐

    12、星云——腾东、腾杰、腾杞、腾柏、腾析、腾栻

    13、卿云——腾旺、腾旭、腾升、腾昭、腾时、腾晭、腾智、腾昺、腾晶、腾暄

    14、帝云——腾望、腾明、腾朗、腾朜

    15、阙云——腾官、腾宗、腾宋、腾安、腾宷、腾宝

    16、倬云——腾孟、腾季、腾倧、腾学、腾子

    17、彼云——腾玉、腾璜、腾和、腾瑶、腾禹、腾瑛、腾科、腾益、腾诚

    张化孙其中9个儿子的石牌 张化孙其中9个儿子的石牌

    18、定云——腾芳、腾芬、腾莜、腾英、腾茂、腾菁、腾华、腾先

    歌词记载/张化孙 编辑

    附二、《百忍歌》

    百忍歌,歌百忍,忍是大人之气量,忍是君子之根本。能忍夏不热,能忍冬不寒。能忍贫亦乐,能忍寿亦永。贵不忍则倾,富不忍则损。不忍小事成大祸,不忍善事终成恨。男不忍则凶,女不忍则乱。君不忍则败,臣不忍则亡。父子不忍失慈孝,兄弟不忍失爱敬。世交不忍失和气,夫妻不忍多争执。父不忍失教,子不忍失孝。为兄不忍缺理,为弟不忍缺智。朋不忍失仁,友不忍失义。为夫不忍失和谐,为妻不忍失智慧。刘玲不忍败了名,只为酒不忍。陈灵不忍亡了国,只为色不忍。石崇不忍破了家,只为财不忍。项羽不忍送了命,只为气不忍。刘邦能忍得天下,只为辱能忍。如今犯罪人,都是不知忍。古来创业人,谁个不知忍。能忍能创业,知足能知忍。

    百忍歌,歌百忍,明者忍人所难忍,智者忍人所不忍。思前忖后忍之方,装聋作哑忍之准。忍者可以走天下,忍者可以结近邻。忍得饥寒可立品,忍得淡泊可养神。忍得穷苦可余积,忍得荒淫无疾病。忍得骨肉存人伦,忍得口腹全物命。忍得语言免是非,忍得争斗免消仇冤。忍得人骂免回口,他也忍口自愧心。忍得人打不还手,他也忍手自没劲。须知忍让真君子,莫说忍让是愚蠢。忍时人只笑痴呆,忍过人自知修省。就是人笑也要忍,莫听人讽便不忍。世间蠢人笑人忍,明者智者重的忍。事来来时最要忍,事过之后又要忍。人生最怕百个忍,百忍只怕一不忍。不忍百福皆雪消,一忍万祸皆灭烬。奉劝世人忍百忍,人生哲理思忖忍。

    百忍歌,歌百忍,百忍之余仍可忍,一忍二忍再三忍,四忍五忍忍无尽。恶者不忍人难忍,再忍忍者致丧命。若要人生念百福,诚劝世间念百忍。

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