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  • 弥勒教

    弥勒教,其后数百年间,不断吸收佛教、道教、摩尼教诸教部份思想,最后形成白莲教。弥勒教最早于梁武帝时期创立,创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”,广弘菩萨行,门下有傅宣德等人。弥勒教数百年来于民间流传,并不断有人藉此造反。

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    中文名称: 弥勒教

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    起源/弥勒教 编辑

    北魏宣武帝时,冀州沙门法庆,自命为“新佛”,以李归伯为“十住菩萨”,创“大乘佛”;所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说,“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现,一反佛教五戒戒杀的原则,力倡“杀人作乱”,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”(《魏书·元遥传》),史称“大乘教起义”,后来被元遥所灭。

    此后,假弥勒降世为旗号的事件此起彼落。隋炀帝大业九年(613年),高阳(今河北高阳)人宋子贤擅长幻术,“能变作佛形”,自称“弥勒出世”,聚合人众举兵作乱。

    王则起义/弥勒教 编辑

    北宋庆历七年(1047年),贝州(今河北清河一带)人王则本是涿州的农民,逃荒到贝州给地主放羊,后来起兵造反,自称东平郡主,他的口号是“释迦佛衰谢,弥勒佛当持世”。此外怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静等,皆假称弥勒降世造反。这时期的小说《三遂平妖传》则反映了普通民众对弥勒教的看法。

    发展/弥勒教 编辑

    两宋起,弥勒教与摩尼教出现融合趋势,元末袁州(今湖北宜春)僧人彭莹玉(武侠小说《倚天屠龙记》中五散人之一)“劝人念弥勒佛号,遇夜燃火炬名香,会偈礼拜”摩尼教的“崇尚光亮信仰”融入,其后韩山童、徐寿辉等假香会起红巾军反元,更与白莲教融合。明玉珍在四川建国“大夏”,则取缔佛道,广建建弥勒佛堂,把弥勒教定为国教。

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