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  • 忏悔[佛学用语]

    忏悔,梵文ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”,佛教语。佛教规定,出家人每半月集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 忏悔 出处: 佛教
    释义: 谓悔谢罪过以请求谅解 外文名称: ksama

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    词义/忏悔[佛学用语] 编辑

    忏,为梵语ks!ama(忏摩)之略译,乃“忍”之义,即请求他人忍罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切有部毗奈耶卷十五之注谓,忏与悔具有不同之意义,   忏,是请求原谅(轻微);悔,是梵语a^patti-pratides/ana(阿钵底钵喇底提舍那)之译,即自申罪状(说罪)之义(严重)。此外亦有异说,然概以义净之说为正确。

    何为忏

    忏者,忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。 [1] 

    何为悔

    悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。 [1] 

    佛教的忏悔决不同于耶稣教的祈求上帝赦罪,佛教不相信有任何神祗能够赦人的罪。佛教的忏悔是在洗刷污染了的心,使之恢复清静。《正信的佛教》

    作用/忏悔[佛学用语] 编辑

    原始佛教教团中,当比丘犯罪时,释尊为令其行忏悔或悔过,定期每半月行布萨,并定夏安居之最终日为自恣日。复次,戒律条文中亦举有波逸提(忏悔罪)、提舍尼(悔过罪),由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。依四分律羯磨疏卷四忏六聚法篇载,忏悔须具足五缘,即:

    (一)迎请十方之佛菩萨,

    (二)诵经咒,

    (三)自白罪名,

    (四)立誓,

    (五)明证教理。

    另据圆觉经略疏钞卷十二载,小乘之忏悔须具五法:

    (一)偏袒右肩,便于执侍作务之义。

    (二)右膝着地,显奋勉恳切之义。

    (三)合掌,表诚心不乱。

    (四)述罪名,说僧残、波逸提等罪,发露而不覆藏。

    (五)礼足,表卑下至敬之礼。

    大乘之忏悔则采用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。其他,亦有不依律之规制,采行礼拜、诵经或观佛菩萨之相好等;或念实相之理以行忏悔等。   忏悔是我们消除业障,培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔,忏悔的功德是不可思议的。全真《早课》经文中就有《忏悔文》,把“忏悔”做为功课每天来行持,可见祖师对“忏悔”的重视,“忏悔”对我们每个人的重要性。让我们共同祭起这个“法宝”,来消除我们从无始劫以来的罪过吧!

    方法/忏悔[佛学用语] 编辑

    有多种分类:(一)二种   ,据四分律羯磨疏卷一载,忏悔有制教忏与化教忏二种。

    (1)犯戒律之罪须行制教(戒律教)之忏悔,仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。

    (2)犯业道之罪须行化教(经论之教)之忏悔,此则共通于所有者。

    制教之忏悔复分为三种:

    (1)众法忏,对四人以上之僧众行忏悔。

    (2)对首忏,对师家一人行忏悔。

    (3)心念忏,直对本尊行忏悔。

    又据摩诃止观卷二上载,忏悔分为事忏与理忏。藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔,称为事忏,又称随事分别忏悔,一般之忏悔均属此类;观实相之理以达灭罪之忏悔,称为理忏,又称观察实相忏悔。

    (二)三种忏悔,出自金光明经文句记卷三,略称三忏。即:

    (1)作法忏悔,略称作法忏。依律之作法而行忏悔。

    (2)取相忏悔,略称取相忏,又作观相忏悔。即观想佛之相好等,以为除罪之忏悔。以上两忏均属事忏。

    (3)无生忏悔,略作无生忏。观实相之理,念罪体无生之忏悔。此属理忏。

    (三)五种忏悔,据观普贤菩萨经载,在家者之忏悔法有:

    (1)不谤三宝,乃至修六念。

    (2)孝养父母,恭敬师长。

    (3)以正法治国,端正人心。

    (4)六斋日不杀生。

    (5)信因果,信一实道,信佛不灭。

    (四)六根忏悔,即忏悔眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之罪障。又称法华忏法。为天台宗重要之法仪,系依智顗所著法华三昧忏法一卷而行。

    此外,往生礼赞一书中列举广、要、略之忏悔法。

    (一)要忏悔,即唱颂:南无忏悔十方佛,愿灭一切诸罪状,乃至仰愿神光蒙授手,乘佛本愿生彼国等十句偈,以行忏悔。

    (二)略忏悔,修行忏悔、劝请、随喜、回向、发愿等五悔。

    (三)广忏悔,广于佛、法、僧三宝及同修大众之前忏悔过去之罪业;并列有广忏悔之文。然一般皆唱诵华严经普贤行愿品卷四十所说(大一○·八四七上):‘我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔’之偈文,称为略忏悔。

    同书又将忏悔之相分为三品:

    (一)从身体之毛孔与眼出血者,称为上品忏悔。

    (二)从毛孔出热汁,从眼出血者,称为中品忏悔。

    (三)全身微热而眼出泪者,称为下品忏悔。复次,若忏悔之心一起,立即不取造罪之念者是为上品,隔时不取念者为中品,而隔日不取念者则为下品。以上称为念时日三忏悔。

    另于般舟赞一书中,以唱诵阿弥陀佛之名号为忏悔。又斋戒行礼以修忏悔,期望获得诸佛菩萨降福加持者,称为忏礼。[杂阿含经卷四十、大宝积经卷四十、占察善恶业报经卷上、心地观经卷一、卷三、四分律卷三十七、五分律卷十、有部毗奈耶杂事卷十三、卷二十六、法苑珠林卷八十六、慈悲水忏法卷上、慧苑音义卷下]

    五要点/忏悔[佛学用语] 编辑

    1、忏悔要有惭愧羞耻之心,要真正知道自己错了。

    2、忏悔要相信因果报应,知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。

    3、忏悔是要在我们发现错了之后立即忏悔,不能等以后再说。而且知道错的原因,以后不在犯同样的错事。

    4、忏悔不是忏完就完了,忏悔最重要的就是“未来之恶更不敢造”,没有这个心不能称其为忏悔。

    5、忏悔要以佛法僧为对象。

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    参考资料
    [1]^引用日期:2013-12-20
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