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  • 扫蚕花地

    中国的一项国家级非物质文化遗产。“扫蚕花地”是一种颇具地方特色的民间小歌舞,它起源于湖州市德清县,是在当地蚕桑生产和民俗活动中形成并发展起来的。清末至20世纪50年代初最为兴盛。由于它具有鲜明的地方特色,以及与当地的生产活动紧密联系,因此,不仅在德清县经久不衰,而且艺人的演出活动还延伸至杭、嘉、湖、沪各地。

    编辑摘要

    目录

      

    由来和简介/扫蚕花地 编辑

    由来

    《中华舞蹈志》记载:“扫蚕花地是流传在浙江杭嘉湖地区蚕桑生产农村的民间小歌舞。起源于湖州德清县,清末年间至二十世纪五十年代最为繁荣。”

    扫蚕花地扫蚕花地



    德清县是杭嘉湖地区蚕桑主产区之一,有悠久的蚕桑生产历史。德清县的民俗活动,“讨蚕花”、“抢蚕花”、“串蚕花”等,大多与蚕桑活动有关。

    “扫蚕花地”也是这些民俗活动之一。在清末年间至二十世纪五十年代的繁荣时期,“扫蚕花地”大都在春节期间和清明前后表演,演出场合是乡、村举行的“马鸣王菩萨”庙会上,它在巡行队伍中很突出。

    “扫蚕花地”的形成,老艺人们传说已有一百多年的历史。据调查统计,德清县当时“扫蚕花地”就有七种不同曲调,四种不同风格的表演,知名艺人达二十多人。可见那时“扫蚕花地”已相当繁荣,艺术上也较成熟了。  
     

    简介

    每年寒食清明,蚕乡家家清扫蚕房,清除尘埃和垃圾,准备“关蚕房门”,开始一年的蚕桑生产。这时就要请民间艺人来蚕房表演“扫蚕花地”,以清除一切灾难晦气,祈求吉利和蚕桑丰收。然后贴上聚宝盆等剪纸,方能“关蚕房门”。

    表演形式/扫蚕花地 编辑

    “扫蚕花地”表演形式多样,以单人小歌舞为主,由女性表演,另有一个敲小锣小鼓伴奏;以后发展到用二胡、笛子、三弦等多种民族乐器伴奏。它的唱词内容,多为祝愿蚕茧丰收和叙述劳动的情景。表演者头戴“蚕花”,身穿红裙红袄,高兴地铺着红绸的蚕匾登场亮相,象征着蚕花娘娘给人们送来了吉祥的蚕花。然后,表演者载歌载舞,做着“糊窗”、“采叶”、“喂蚕”、“做缫”等各种动作,模拟养蚕劳动,语言充满了浓郁的吴方言特色。

    “扫蚕花地”艺人有半职业和业余两种,半职业艺人过去以穷苦农民为多,他们务农尚不能温饱,靠演“扫蚕花地”补充收入。他们大多以家庭为单位,或三、四人搭班划一条小船,在农历十一月开始外出,到清明后回家。每到一个村庄,就挨家挨户去农民家里演出,农民也乐意请他们到家中表演,传承至今仍受欢迎。业余的演出则带有极大的自娱性,队伍全由四乡农民自愿组成。 

    特点/扫蚕花地 编辑

    “扫蚕花地”的风格特征,体现了江南妇女长期在蚕房劳动所形成的娴静、端庄、温柔的性格及干净利落的劳动习惯。其音调古朴,旋律优美,是杭嘉湖蚕乡最具特色的民歌之一。舞蹈的基本动律“稳而不沉,轻而不飘”,可以用一个“端”字来归纳,较好地表现了江南水乡蚕花娘子的端庄、细腻、轻巧的性格。舞蹈的道具、服装特色鲜明,铺着红绸的小蚕匾以及作头饰和道具用的白鹅毛,是蚕乡特有的生产工具;表演者的头上、扫帚、蚕匾上插的蚕花,与“西施给蚕娘赠蚕花”的传说,以及“蚕花会”、“轧蚕花”等习俗相联系,再是表演者所穿的红裙红袄,这些都是蚕乡人民心目中最吉祥的事与物,因此,“扫蚕花地”的演出特别受到蚕农的欢迎。 

    传人/扫蚕花地 编辑

    徐亚乐

    随着生活生产的变迁,“扫蚕花地”已不复当初的繁荣,但因其浓郁的乡土特色,而作为一种民俗、一种非物质文化遗产得以保存下来。
    徐亚乐徐亚乐

    “扫蚕花地”能从歌词、曲子到舞蹈动作得到全面而完整的记录保存,被列为省级非物质文化遗产传承人的徐亚乐功不可没。
    徐亚乐接触“扫蚕花地”是在1983年,当时她是县文化馆干部。当年全国开展的民族民间舞蹈调查,是一次对民间艺术的挖掘和抢救。
    “扫蚕花地”也被列入此次调查。徐亚乐陪同省里的文化干部何老师,对能够进行“扫蚕花地”表演的德清民间艺人进行了全面走访,这其中有童金荣、周金囡、郁云福、张林高等人。整理对比中,徐亚乐认为,琴书艺人杨筱天的“扫蚕花地”是最完整最有代表性的。
    当时已八十多岁高龄的杨筱天是一位颇有造诣的民间艺人。徐亚乐和何老师一起,一边观看杨筱天的表演,一边对“扫蚕花地”的歌词、曲子、舞蹈动作进行详尽的记录。因为当时严谨而细致的工作,才有我们今天所看到的完整的书面材料,“扫蚕花地”也得以先后入选《中国民族民间舞蹈集成》、《中华舞蹈志》等,从而进一步确立了德清县是扫蚕花地民俗源头的地位。
    那次挖掘和抢救,也让徐亚乐与蚕文化结下了不解之缘。随着对“扫蚕花地”的深入了解,徐亚乐从“扫蚕花地”里吸收艺术营养,融入时代元素,创作了许多有关蚕文化的舞蹈作品,多次在省市获奖——1988年创编了《桑园情》,用虚拟手法抒发了蚕妇对蚕桑事业的热爱,参加省第二届音舞节获创作二等奖、表演三等奖;1990年创作的《蚕娘》参加省第三届音舞节,获创作奖;2001年创作的《叶球灯》获浙江省首届广场灯彩舞蹈金奖;所创作的《蚕花祭》获南太湖第二届音舞节二等奖。
     

    杨筱天

    滩簧著名艺人杨筱天(1913-1984)是“扫蚕花地”的重要传人。他13岁即向老艺人福囡学习“扫蚕花地”,在传承的基础上,杨筱天的“扫蚕花地”还吸收了丰富的戏曲表演手法。音乐在原只有一面小锣小鼓伴奏的基础上,发展到用二胡、笛子、三弦等多种民族乐器伴奏。1958年据“扫蚕花地”改编的《蚕桑舞》还参加了浙江省民间音乐舞蹈会演,获创作、演出奖,并被拍成记录片《德清蚕桑》。

     

    娄金莲

    今年已经68 岁的娄金莲老人,仍能极富感染力地演唱和表演“扫蚕花地”。
    娄金莲是钟管镇东舍墩人。9岁时,当地一个业余剧团招收演员,许多人作了充分准备前去应试,娄金莲是去看热闹的,却被意外地招收了。从此她在剧团演起了“小牛郎”、“武大郎”等角色。
    在“百花齐放、推陈出新”年代,娄金莲所在剧团为了推出具有地方特色的新节目,想到了德清民间歌舞——“扫蚕花地”。
    剧团采访了一些民间老太太后,把“扫蚕花地”推上舞台。娄金莲被“扫蚕花地”的歌曲曲调和舞蹈动作深深吸引。她暗下决心,一定要学会它,而且要比别人演唱得更好。渐渐地,她演唱的“扫蚕花地”被人赏识。15岁那年,她又拜德清民间老艺人杨筱天为师。当年,杨筱天表演的“扫蚕花地”自成一派,动作细腻端庄,唱腔优美圆润,广受好评。从此,娄金莲的演唱上了新台阶。
    正当娄金莲带着“扫蚕花地”参加各种演出并频频获奖时,“文革”开始了。“扫蚕花地”成了“封资修”的毒草,被迫停演,剧团也解散。文革期间,娄金莲虽然没有机会演出“扫蚕花地”了,但是,她在自己家中的蚕室里常常轻轻地哼唱,每当这时,她心里也是美滋滋的。
    1980年前后,娄金莲带着“扫蚕花地”再次走上了舞台。自娄金莲接触“扫蚕花地”以来,半个多世纪的时间过去了。她见证了这段民间歌舞的发展与传承。
    在浙江省民族民间艺术资源普查中,徐亚乐和娄金莲一起合作,徐亚乐根据记录加以补充和指导,娄金莲表演,《扫蚕花地》被记录在光盘中永久保存。



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    扩展阅读
    1中国湖州门户网站
    2德清新闻网

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