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  • 插花节

    每年农历二月初八,是云南楚雄彝族人民一年一度的插花节。农历二月八日,人们摘来各色鲜花,编扎成花团锦簇的牌坊、花棚,象征吉祥如意;在房前田间和牛羊上插花,祈愿美好;人们也互相插花,寄托和顺安康,情长意远的祝福。林下花间,男女老少和着芦笙围成圆圈“打歌”,青年情侣则相偎而歌,欢声笑语。插花节的来历说法很多,流传最广的是咪依鲁传说。相传咪依鲁是位聪明美丽的彝族姑娘,为使众姐妹免遭恶霸凌辱,假意身许,在婚礼上与恶霸共饮放有马缨花的毒酒,牺牲自己,为民除害。为此,每年马缨花开花之时,彝族就要举行盛大的插花节,纪念美丽善良的咪依鲁。

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    简介/插花节 编辑

    插花节插花节
    云南大姚县等地彝族传统节日。每年农历二月初八举行,节期3天。是为纪念一对彝族青年男女而举行的节日。传说古代大姚昙华山上有一个勤劳勇敢、美丽聪明的彝族姑娘咪依努在山上放时遇到豺围攻,青年猎手查列若打死豺狼救了羊群。咪依怒摘下一朵白色的马樱花送给查列若,此后两人相爱。但是昙华山残暴的土官为霸占咪依努,修建了一座"天仙园",谎称请来仙女姑在“天仙园”,送去的姑娘都将遭毒手。咪依努为救这些姑娘,于二月初八这天,采来有毒的白花戴在头上,并把一些白花泡在里,巧言劝土官喝下。土官认为咪依努回心转意,要与咪依努一同喝酒。咪依努为了为民除害,喝下毒酒,献出了生命。查列若打猎回来,追到"天仙园",只找到咪依努的遗体。他抱着死去的姑娘痛哭,哭干了眼泪,哭得两眼流出了鲜血,染红了杜鹃花。昙华山地区彝族人民为纪念勇敢献身的姑娘,把红色的杜鹃花视为吉祥的象征,每年二月初八有数千人聚集在昙华山,采摘满山盛开的杜鹃花,插在田间地和住房、牛栏上,祈求五谷丰登六畜兴旺。青年恋人把花插在头上,表达忠贞不渝的爱情,在山上彻夜唱歌跳舞,带上饭菜木柴,尽兴活动3天才散。近年,此节日增加了商贸活动。
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    农历二月八日,人们摘来各色鲜花,编扎成花团锦簇的牌坊、花棚,象征吉祥如意;在房前田间和牛羊上插花,祈愿美好;人们也互相插花,寄托和顺安康,情长意远的祝福。林下花间,男女老少和着芦笙围成圆圈“打歌”,青年情侣则相偎而歌,欢声笑语。插花节的来历说法很多,流传最广的是咪依鲁传说。相传咪依鲁是位聪明美丽的彝族姑娘,为使众姐妹免遭恶霸凌辱,假意身许,在婚礼上与恶霸共饮放有马缨花的毒酒,牺牲自己,为民除害。为此,每年马缨花开花之时,彝族就要举行盛大的插花节,纪念美丽善良的咪依鲁。

    传说/插花节 编辑

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    农历二月初八,是昙华山彝族人民一年一度的传统节日。

    传说很久很久以前,昙华山上有一个名咪依噜的姑娘,她长得象朵鲜花一样美丽。她会绣花,绣出来的花朵能吸引来蜜翻飞;她爱唱歌,歌声能引来林中的百鸟张望;她会耕地织麻牧羊

    一天,她在放羊的山坡上,一边织麻,一边放羊,唱起了动人的放羊调,悠美动听的歌声,飘过了高山深谷,深深打动了在远山打猎的青年朝列若的心,迷得他忘了打猎。循着歌声,翻过了无数山岗、丫口,越过了无数深谷流,挨近了咪依噜,在半山坡的一片雪白的花丛中和她对歌。声传递了心愿,订下了两人的终身。

    那时,昙华山有个极其狡猾凶残的土官,他在高山顶上盖了座“天仙园”。欺骗彝家人民:“我请了仙女下凡,在天仙园

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    人们织布绣花,每寨都要将最漂亮的姑娘送去侍候仙女。”实际上,凡是抓去的姑娘,都一个个被土官任意糟踏、蹂躏。就在咪依噜和朝列若约会的一天,土官派人来说“天仙园选中了咪依噜,必须在三天内送去,否则杀死全家,烧光寨子”。咪依噜的阿妈,哭得死去活来,要跳自杀,乡亲们纷纷准备躲进密林。咪依噜决不让乡亲们为难,也不让阿妈遭罪。为了拯救受苦受难的乡亲姐妹,她摘了一朵含有剧毒的白马樱花,插在头帕上,毅然登上山顶,瞒过家丁,只身闯进了“天仙园”,土官从没见过这样美丽的姑娘,没碰到这样爽快的事,高兴得垂涎三尺,连骨头都酥了。立刻传家丁端来了酒,准备和咪依噜畅饮。咪依噜对着凶残的土官,面不改色,取下头上的白马樱花泡在酒里,举到土官面前说:“愿你我永远相爱,共同干了这碗同心酒”。说完自己先喝了两口,才递给土官,土官早已如醉如痴,接过酒碗,一饮而尽。顿时,觉得天旋地转,倒在地上。

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    朝列若捕猎回来,得知咪依噜进了“天仙园”。他怒火燃胸,别上快,张弓搭,呼叫着咪依噜,向“天仙园”奔来,吓得土官的家丁拼命奔逃。朝列若找到了咪依噜,她早已闭上美丽的眼睛,他伤透了心,抱起咪依噜,走出了“天仙园”,边走边哭,边走边喊,叫他心上的人,走遍了昙华山山岭岭,哭干了眼泪,滴出了鲜血,鲜血把山山岭岭的马樱花染得血红血红。从此,昙华山就开出鲜红的马樱花。

    彝家人民,为了怀念这位献身除恶的姑娘,每逢农历二月初八这天,采来朝列若用血泪染红的马樱花,插在门头上,拴在牛羊角上,别在农具上;把马樱花视为吉祥、幸福的象征。这一天,人们穿上色彩鲜艳的盛装,头上插着鲜花,带上美味佳肴,来山顶团聚。招亲呼友,举杯助兴,共祝吉祥、幸福。未婚青年男女,在围着篝火欢歌起舞中,选定自己的情侣,互送鲜花,作为定情礼物。

    这个传统节日,从很久很久以来,世代相传,直至今天。每年,当地政府都要组织祭花神、对歌、跳脚和篝火欢晚会和一定规模的农产品交易会,总会有大量的游客到这里观光旅游,他们都为这里诱人的自然风光和浓郁的民族风情所吸引。

    来历/插花节 编辑

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    每年二月初八,是彝族的插花节,又叫马缨花节。它是怎么来的呢?

    很久以前,整个世界洪水连天,淹没了土地世界上只剩下了两兄妹,他们躲在一个大葫芦里,葫芦口用蜡封住。这个葫芦在洪水中漂流了许多天,也不知漂到什么地方。有一天,洪水开始退了,露出了山头,树梢。这个葫芦落到一棵大树丫杈上。老鹰在山头飞翔,它听到葫芦里的声音,那是人种在里面啊!老把葫芦抓了起来,把它放在山顶上。现在葫芦细着腰,那是当年老鹰抓成的。耗子从地下钻出来,他听到葫芦里的声音,这是人种在里面。耗子啃着蜡,把啃通了,葫芦里出现一股光芒。兄妹俩顺着光爬了出来。在荒凉的世界上,只剩下他们了。

    金龟老人来到兄妹面前说:“为了传人种,只有你们结为夫妻了。”兄妹俩回答说:“一个父母生的,怎么能够成亲?”金龟老人吩咐说:“人种只有你们两人,你们一定要成亲。”兄妹二人很为难,哥哥想了一个注意,说:“我们俩各在一方烧一炷香,问问公地天神,如果香烟升起来绕在一起,我们才能成亲。”结果,香烟升起来,真的绕在了一起,但是妹妹坚持不肯成亲,哥哥又说:“我们两人各在山头滚磨,如果两盘拢在一起合起来,我们才能成亲。”他们又按照这样办了,结果两盘磨不偏不倚合拢在一起。那是,妹妹仍旧不肯成亲。妹妹说:“我们在滚一次簸箕,如果两个簸箕不偏不歪,面对面合在一起,才能成亲。”结果两个簸箕果然合在一起了。金龟老人说:“你们还有什么可说,就成亲吧。”妹妹再试也没有用,又说道:“没有父母之命,没有媒为证,怎么能够成亲。”金龟老人回答说:“这阵人烟已经灭绝,那里找人?你看那棵松树就是你的父亲,那棵万年青就是你的母亲,那边那棵梅树就是你们的媒人。你们就成亲吧。”兄妹俩再也坚持不住,为了传下人种,他们终于结成了夫妻
     

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    过了十二个月,妹妹有了身孕,生了一胎,可惜不成人形,是个肉团。怎么办?妹妹埋怨哥哥,哥哥埋怨金龟老人。这时金龟老人又出现了,他笑嘻嘻地前来向兄妹俩贺喜:“你们已经产下人种了。”说罢,抽出宝剑,一剑劈开肉团,出现五十个童男,五十个童女。那一张包着人种的肉还流着血呢,金龟老人用剑一挑,甩在旁边的一棵小树上,从此这棵树就开出了红彤彤的马缨花。这天正是农历二月初八。

    五十个童男童女出生以后,妹妹一个人怎么哺育这些孩子呢?这时,飞禽走兽都来帮忙,它们把孩子一个个都领走了。我们彝族就是野奶喂大的,所以我们彝族现在不吃马肉。五十个童男童女长大后相互婚配,就是今天彝族、汉族苗族回族、藏族、白族傣族等几十个民族。各个民族都是同一个父母的后代。

    五十个童男童女长大后,找不到自己的爹娘,就一齐出发寻找。

    他们遇到的第一件东西是土,他们问道:“土蜂弟弟,你看见我们的爹娘了吗?”土蜂嗡嗡地飞来飞去,不理睬人,有一个人用树枝把它打下来,腰也断了。另一个人又把它拾起来,用马尾系好让它飞去。从此,土蜂成了细腰杆,见人就叮。

    第二次遇到的是松树,他们问道:“松树爷爷,我们的爹娘那里去了?”松树不耐烦地回答:“我没有看见,什么爹娘,我肩膀倒下来就把他们压死了。”人们说:“好,等人丁兴旺起来,你长一棵就砍一棵。”所以,今天造房子都用松树。

    第三次遇到的是棕树。人们问道:“棕树哥哥,你看见我们的爹娘了吗?”棕树回答:“没看见,要是看见,就剥了他们的皮。”人们说:“哼,有一天人多起来,肯定要剥你的皮。”所以,现在每年都要剥一层棕树的皮。

    人们又继续向前走,遇到一棵罗汉杉,人们问道:“罗汉杉大哥,可见我们的爹娘?”罗汉杉回答说:“刚才还在这里乘凉呢!”人们高兴起来,爹娘找到了,人们感谢罗汉杉说:“谢谢你,将来你断了枝,被砍倒了,根还会再发起来。”因此,现在即使罗汉杉只剩下一点仍旧会再发

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    人们又继续向前走,遇到一个小蜜蜂,人们问道:“小蜜蜂,你可看见我们的爹娘?”蜜蜂说:“刚从那个丫口过去。”人们高兴地说:“好心的蜜蜂,今后人们繁衍起来,你就同人们一起住吧。”蜜蜂回答说:“那太好了,如果我能和人一起居住,我每年还要给人上一点粮呢。”所以,现在每年人们要割一次蜂蜜。

    人们追到水塘边,遇到一棵杨柳,问道:“杨柳姐姐,可见到我们的爹娘?”杨柳回答:“看见了,刚才还吃水。”人们兴奋地说:“好心的杨柳,你一定会有好结果,处处生根发芽。”从此,杨柳树十分好栽,怎么插都能活。

    人们又不停脚的往前赶,可惜始终没有遇见他们的爹娘,只是在山坡上看见了遍山红彤彤的马缨花,他们就在开满马缨花的地方定居下来。每逢农历二月初八,是我们彝族的节日。这一天,男女老幼一齐跳舞,唱山歌,还要杀煮肉庆贺,把,马缨花插到各处,这就是马缨花节的来历

    农历二月八日,海拔3600米的大姚县华山开满了山花。当地彝族摘来各色鲜花,编扎成花团锦簇的牌坊、花棚,象征吉祥如意;在房前田间和牛羊上插花,祈愿五谷丰收,六畜兴旺;人们也互相插花,寄托和顺安康,情长意远的祝福。林下花间,男女老少和着芦笙围成圆圈“打歌”,青年情侣则相偎而歌,欢声笑语。插花节的来历说法很多,流传最广的是咪依鲁传说。相传咪依鲁是位聪明美丽的彝族姑娘,为使众姐妹免遭恶霸凌辱,假意身许,在婚礼上与恶霸共饮放有马缨花的毒酒,牺牲自己,为民除害。为此,每年马缨花开花之时,昙华山彝族就要举行盛大的插花节,纪念美丽善良的咪依鲁。

    习俗/插花节 编辑

    插花节插花节
    插花节是颇具特色的彝族传统节日,以云南省大姚县昙华山区的节庆活动尤为隆重盛大,每年农历二月初八,当地彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花,插在房门、农具等地方及一些神位上。人们身着节日盛装在昙华山中欢聚一起唱歌跳舞,举行祭花活动,并且互相插戴马缨花,表示美好祝愿,祈祷人寿年丰。

    节日这一天,人们身着盛装,喜气洋洋,背上竹箩上山采花。只见满山是人,遍岭是歌。人们把采回来的鲜花插在门口、窗户和房子周围。在山寨的一些主要通道上搭起彩棚,上面也插满鲜花,整个彝家山寨就象一个花的世界。这一天,人们还要给牛头上插上马缨花,用盐水给牛洗口,然后将牛赶上山,跟着牛群在马缨花树旁跳舞唱歌,尽情娱乐。汇集到这里的人们,都头载鲜花,并通过互相插花表示祝贺,以求新的一年里人畜兴旺,五谷丰登,生活美好。

    插花节这一天,家家都要杀鸡宰羊,舂糯米粑粑,做荞面饼,沾着蜂蜜吃。各家邀客饮酒,共叙友情。入夜,村寨里、山坡上燃起一堆堆篝火,随着一阵阵欢乐的芦笙声,人们开始跳舞唱歌。青年男女手拉手围着篝火尽情地唱跳,上了年纪的人则蹲在大树下的火塘边,吸着辣烟,喝着包谷酒,吃着鲜美的煮羊肉,畅谈古今,表达他们节日的喜悦之情。

    插花节也是青年们爱情的节日。这一天,许多钟情的男女以插花为订婚礼。小伙子把一朵朵鲜艳的山茶花插在姑娘的包头上,姑娘把一朵朵马缨花插在小伙子吹着的芦笙上,互相表示真挚的爱情。他们边插花边唱歌,一唱一答,一歌未落,一歌又起,飘荡在花间林下,充满诗情画意

    布朗族插花节:即泼水节.农历清明节后l0天。节前,各家杀猪,炸“烤蚌”。节日当天早饭后,全寨青年男女穿戴—新,敲着蜂桶鼓象脚鼓,排队到江边,姑娘们以碗盛沙,到佛寺前空场上堆放,插上鲜花。全村老幼围着沙堆,跟在象脚鼓、蜂桶鼓队后面跳舞,几圈之后,由鼓队引导,在全各通跳舞,庆祝活动要持续5~7天。插花节期间,还有“洗佛”的活动。关门节、开门节,与傣族同。春节,时间与汉族春节同,停止生产,打秋千,打陀螺。节日期间,制作丰盛的食品佳肴。

    插花节插花节
    每年春天到来之际,大姚县昙华山上漫山遍野的马樱花迎春开放。当地彝族在农历二月初八这天,上山采来鲜艳的花朵,在村前寨口搭起鲜花牌坊,把粉红的山茶、金黄的迎春、大红的杜鹃插满房前屋后。晚辈要给长辈插在头饰上、衣服上,祝他们幸福吉祥。长辈也要给晚辈插,祝他们健康快乐。人们还给农具、牲畜也插花,预祝五谷丰登,六畜兴旺。大家带上美酒佳肴,穿上节日盛装,手捧鲜花,从四面八方聚集到昙华山,兴高采烈的唱起情歌,"跳起左脚舞,尽情欢乐。

    相传在很久以前,昙华山上有一个残暴荒淫的土官,修了一座"天仙园"供自己享受,每年马樱花开的季节,就强征彝女供他淫乐,逼死了许多彝家姐妹。有一位叫"咪依鲁"的彝家姑娘,为了拯救彝家姐妹,于二月初八这天只身闯迸"天仙园",荒淫的土司一见到她便被她的美貌所倾倒。咪依鲁将计就计,约他共饮"同心酒",乘机取下头上戴着的有剧毒的马樱花泡进酒里,与土司同归于尽。人们为了纪念这位舍身取义的彝族姑娘,便把每年二月初八这天定为插花节,世代相沿至今。

    相关节日/插花节 编辑

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    由于彝族分布较广,因此火把节的仪式和内容各地不尽一致。四川凉山,届时男女老少身穿节日盛装,打牲畜祭献灵牌,晚间多以村寨为单位,持火把转绕住宅和田间,以祛灾祈福。然后,相聚一块烧起篝火,老年人教育大家放牧时,要防止牲畜践踏庄稼,话毕开怀饮酒,欢喜若狂,青年男女翩翩起舞,尽情欢唱,以预祝人畜平安,庄稼丰收。云南巍山彝族,届时每户人家都要在门口竖起一个小火把,村村寨寨还要在广场上竖起一个大火把,到夜晚火把熊熊燃烧,互相饮宴赛马,并用松脂撒火把上,发出耀眼火花,电含有消灾祝福之意。路南圭山弥勒西山,节日那天彝族男女都穿盛装;尽情跳舞唱歌,还燃火把举行摔跤、斗牛等游乐,云南武定和禄劝等地,人们在这天要举行赛马、打秋千、射箭等活动,并插火把于田埂之上,青年男女歌舞达旦。贵州彝族群众,节日晚上,家家点燃火把,一些人手持火把在村寨周围游行,并到田边、地头进行象征性的驱虫活动。除共同性的火把节外,各地还有一些地区性的传统节日,如川、滇大小凉山及滇东北贵州某些彝族地区的年节,云南大理地区彝族的“拜本主会”,路南圭山和弥勒西山的“密枝节”,等等。

    相传历史上彝族一年为十个月,因此彝族传统过年日期与汉族的不同,后因受汉族的影响,大部分彝族地区都在夏历正月过春节,只在川、滇大小凉山及滇东北、贵州某些彝族地区,还一直保留着传统的年节。在凉山称“彝族年”,滇东北、贵州称“冬月年”。1950年前,凉山彝族年没有固定的日子,各地亦不统一。一般是以村寨为单位,在秋收后某一个月的下半月,由巫师毕摩选择吉日举行。如去年获得好收成,则这天便作为吉日继续沿用,否则,再由毕摩另行选定。过年时,凉山一户都要打牲畜献祭灵牌,以求风调雨顺,五谷丰登,人们盛装宴饮欢度。但曲诺、阿加等级的人户,届时必须向主子送半边猪头,以表示人身隶属关系,即使主子住处很远,也不能豁免。在滇东北和贵州某些地区,彝族于夏历六月,还有过“小年”的习惯。

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    云南路南圭山和弥勒西山等地彝族的“密枝节”,于每年夏历十二月初十举行。“密枝”系当地各村寨一片茂盛的树林,为人们崇拜的神树,同时各村寨男子杀绵羊前往林中祭祀,由巫师诵经祈祷庄稼丰收,人们还上山赶雀,青年男女并举行各种文娱活动。此外,在云南楚雄小黑箐梁子彝族地区,每年夏历六月满山遍野的杨梅成熟后,附近彝族群众,尤其是青年男女汇集到杨梅街欢度一年一度的“跳歌节”;贵州彝族每年夏历五月二十五日过“洗泥节”,十月初一过“丰收节”;广西彝族每年夏历四月初十和七月十七日过“汤牛节”,另外,还有纪念孟获诸葛武侯的节日。

    参考资料:/插花节 编辑

    1、http://www.dsxing.com/wiki/item72469.htm
    2、http://baike.baidu.com/view/107644.htm
    3、http://www.psfshl.pudong-edu.sh.cn/community/user1/155/archives/2005/703.html
    4、http://zhidao.baidu.com/question/7075593.html
    5、http://www.lbx777.com/ywfj/jrdq/jrdq04.htm
    6、http://dl.51jz.cn/study_detail.asp?ID=3985

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