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  • 故宫日历

    《故宫日历》,诞生于1933年。1925年正式成立的故宫博物院,陆续编纂、出版了一系列学术研究专著和大众普及读物,介绍故宫藏品、传播传统文化,1933年问世的《故宫日历》便是其中之一。从1933年至1937年,《故宫日历》共出了5册。2010年,《故宫日历》重新出版,以1937年版《故宫日历》为蓝本的“复刻版”问世。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 故宫日历 价格: 60.00
    ISBN: 880047-108 出版社: 紫禁城出版社
    开本: 小32开 出版时间: 2009年10月
    装帧: 精装

    目录

    发展沿革/故宫日历 编辑

    诞生

    《故宫日历》诞生在民智初开的民国时代。
    帝制终结,重重宫禁中曾被天子一人独享的内府珍品,引起民众好奇。
    故宫日历的前身可以追溯到20世纪30年代。1925年故宫博物院建立后,相关学者对留存在宫中的大量文物进行清点、整理,并在稍后编辑出版了不少专业刊物,主要包括偏向介绍器皿、书画等艺术作品的《故宫周(旬)刊》、《故宫》、《故宫书画集》,以及专于文献档案的《掌故丛编》(后改名为《文献丛编》)、《史料旬刊》等两大类。这两类出品都试图从不同角度向读者群推介故宫内的丰富藏品,而1932年首版的《故宫日历》就是其中之一。

    旧时版式

    《故宫日历》《故宫日历》
    《故宫日历》长17.5厘米,宽10.7厘米,采用道林纸精印。当时市场上流行的用纸还是古老的手工纸,道林纸则是漂洋过海而来的舶来物。
    日历的正面印有年、月、日,同时又有英文加以对应。另外,还有节气、朔望、韵目等因素也出现在同一页上。节气、朔望容易理解,韵目对于当下的人们来说则有些陌生。韵目本来是指用于诗词创作时使用到的各个韵排列而成的目录,19世纪中后期“韵目代日”出现以后被用于记录日期。简单来说,就是1个韵目代表1个月中的1天,一共有31个字,代表31天,如“文”代表12日,抗战中发生在1938年11月12日夜里的一场大火即被称为“文夕大火”,“卅”代表31日,“五卅运动”即得名于此。
    日历的反面印有故宫博物院所收藏的书、画、古籍青铜器瓷器玉器等等,365张图画的排列与日历正面的节令相结合,阅览的人可以“见图如见节令、星期、日期”。除此以外,图画的颜色也是区别不同时节的一种方式,色彩赋予读者的区别感更为清晰。

    主编

    《故宫日历》的主编是身兼《故宫周(旬)刊》、《国民日报》、《古剧周刊》等多职的冯华先生,他在业余时间还为美国籍研究人员福开森(John Calvin Ferguson)编写收藏书画目录和提要。正是有了这位经验丰富的文博学者参与每一页日历用图的挑选,才使得一本原来普普通通的日历表现出厚重的历史味道与迷人的艺术气息。
    作为一种具有时效性的消耗品,《故宫日历》并没有太多学术性,因此在文献、史料中几乎没有记载。但从民国的广告印刷品上,却能看出《故宫日历》多么风靡一时。
    1935年一则经销商的广告上,文案做得十分夺目:“震铄世界惟故宫日历足以当之,独霸天下惟故宫博物院有此资料”、“案头壁上,皆可适用,自备送礼,均极相宜”。当时《故宫日历》还有配“厚黑玻璃座盘”的“套餐”,定价2元7角。
    从1933年至1937年,《故宫日历》共出了5册。封面和日期所用文字,除个别采用时任院长易培基先生的楷书手迹和篆书、仿宋印刷体外,均集自院藏古代楷书和隶书碑拓。故宫藏品图片每日一张,历代书画、器物交杂穿插。
    当时这本日历仅署“故宫博物院编”,没有具体编辑的姓名。关于旧版《故宫日历》的编者冯华,只有在故宫出版社资深编辑朱传荣的回忆文字中有只言片语的描述。
    在那个动荡的年代,故宫珍宝南迁在即,小小的《故宫日历》却年复一年为普通民众打开了古代艺术宝藏的一扇窗,也成为许多人醉心传统文化、走上求艺之路的开端。在一些老画家早年学画经历的回忆文字中可以发现,在当年信息相对闭塞、资源匮乏的环境下,可能就是一本《故宫日历》,为其启蒙,作其良伴。

    复活

    《故宫日历》《故宫日历》
    2010年,被遗忘经久的《故宫日历》“复活”了,以1937年版《故宫日历》为蓝本的“复刻版”问世。原汁原味的“复刻版”,黑白印刷,不仅仅是呼应渐起的怀旧风,也是致敬于走过85个年头的故宫博物院、致敬于老去的前辈故宫人。
    此后,《故宫日历》开始尝试推陈出新。故宫出版社在2011年版《故宫日历》的编纂中,生肖开始成为确定主题或隐或显的因由。在12个月首的篇章页里,放置一件直接描绘兔子的画作来呼应辛卯生肖。
    2012年,壬辰年的生肖龙,是中华民族的图腾。整座紫禁城,简直无处不龙。于是,龙年的《故宫日历》,“紫禁龙时空”成为主题,以龙为表现对象的陶瓷、青铜、书画、珐琅……12个类别,按照月份一一呈现。
    为了展现纹饰繁缛的雕漆、玉器,龙年的《故宫日历》升级成了彩色版。
    2013年,随着故宫日历的需求量大增,故加印多次但仍供不应求,至岁末已身价倍增!

    最新主题

    农历癸巳年,《故宫日历》主题是“山水有清音”。因为明代李长卿《松霞馆赘言》云:“巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所”。草木山川,在故宫藏品中的表现数不胜数。因此,以“山水有清音”为主题、取材山水画作、辅以文玩器用等陈设的方案浮出水面。
    “山水有清音”,就是要展现古人寄情山水的诗意生活,更是要唤醒城市喧嚣中的你我。山水有清音,山水觅知音。
    12个月分为3个单元:笔墨寻源、诗意栖居、仙境凡间;其下又以月为单位,既有对山水题材的追根溯源,也有云山墨戏、界画楼台之类的专题展现;而每个星期,也尽量各有侧重,并且在多数的周日,以与主题相关的文玩器用等藏品作为新一周开始的标志,尽可能从新的视角引发读者的兴趣――对传承有序的山水艺术、对绵延不绝的山水文化。
    藏品选取,确立了这样的原则:图像常见的名作,重点展示出细节,《千里江山图》甚至占尽整个10月;不甚知名但各有特色的藏品也不轻视,明代医生王履的写生佳作《华山图》册、清代篆刻高手黄易的纪游“影集”《嵩洛访碑图》册,都是个中翘楚。
    所选的藏品也不只山水,如《洛神赋图》中的边边角角、《夜宴图》里的围屏图障、远古的水波纹彩陶……不拘一格,尽收其中。
    如果细细翻读今年的《故宫日历》,还会发现许多有趣的细节:除标明公立和农历日期、二十四节气,还特意标出充满诗意的七十二候。这是古人根据寒暑变化与物候现象对时节的一种独特划分:五日为一候,一年共七十二候,何时“东风解冻”,何时“草木萌动”,古人早已注解其中。

    主要内容/故宫日历 编辑

    《故宫日历》曾出版于1933至1937年的北京故宫,尽管那时正值战乱,但仍能在日历下方刷印的商号、报馆、办事处等代理发售的信息中,看出它一时间的洛阳纸贵。时至今日,经过近八十年的岁月沉淀,这个的飞速向前世界较之八十年前已是沧海桑田了,而这本日历带给我们的依然是焕发着浓郁醇香的智慧与风韵。

    百年日历

    这本日历是穿越近百年的时空与我们相遇的。那时,社会动荡不安,西式文化与古老的文化传统在刀光剑影之中觥筹交错,甚至可以看出,那时的人们搁置了与农业息息相关的阴历历法,以致整本日历采用阳历而不设阴历。

    千年风景

    所谓千年风景,指的是在日历背面的“画”。这些“画”,其实是甄选故宫原藏汉印、玉器、陶瓷、宋元明清名人字画等珍贵古玩的图片。这些珠玉古玩,它们历尽千年的发展和漂泊,凝刻着艺术家们的最高造诣,表现着中国古典美学的精华部分,是最美的千年风景之一斑。
    在翻阅之中欣赏,也是在翻阅中寻宝。

    新的一年

    拥有这本日历,也就是说新的一年将在三百六十五页的翻阅中度过。一个小小的动作,宛如一个小小的仪式,翻过那些已经过去的得或失,整理思路,在新的一页继续出发。在用惯了月历、年历甚至是电子日历、手机日历的现代人中间,翻一翻老式的日历,也是别有一番乐趣的。

    社交礼物/故宫日历 编辑

    《故宫日历》由于本身具备精美文艺的气质,再加上发行者的着力宣传,《故宫日历》很快受到了文人雅士的追捧,这样一本小小的册子成为彼此私下里交流友谊的礼物,这些信息又不经意地保存在民国书信中,从而得以流传下来。

    推介出版物

    故宫博物院在正式发行《故宫日历》之前就曾积极主动地向各地政府介绍这本出版物,并说明其独到创新之处:“作日历之背影,成研究书画金石之捷径,式样翻新,颜色古雅,自有日历以来,似此者恐不多见”。1931年12月12日的《江苏省政府公报》刊行了这处信息。《故宫日历》正式发行后,很快得到了各地的关注,1935年12月25日发行的《益世报》就登有一则名为“故宫日历到津”的广告,其中提及日历的两种使用方法以及在天津销售之门店等内容。

    赠予社交记载

    《故宫日历》《故宫日历》
    俞平伯就读北大期间选择小说组的研究,周作人是他的老师。两人关系密切,通信频繁。阅读1932年的《俞平伯年谱》,可以找到许多关于两人书信沟通的记载,一整个月份里他们的通讯次可达到七次之多... ...在12月中旬寄出信件之时,俞平伯将一份《故宫日历》一同寄给了周作人,作为礼物表达学生对老师的一番心意。[1]
    梁实秋在写给张佛年的信中,也提及获赠《故宫日历》一事:“顷接故宫日历一册,既有阴阳日历可察,复逐日有古物照片欣赏(二月二十与五月廿四重复),实日历中最佳之作,拜领谢谢矣。”梁实秋可以挑出二月二十与五月廿四图片有重复的毛病,说明他曾经从头至尾地仔细浏览过这本日历,日历别致的排版与精美的装帧,一定激起了他的好奇心。
    除了具有私人礼物这一属性以外,《故宫日历》还是民国时期政界、学界人士公务往来的必备社交用品。
    素有蒋介石 “文胆”之称的陈布雷留下《畏垒室日记》(陈布雷号“畏垒”),其中记载了不少党、政、军以及财政、经济和文化、教育各界中上层人物活动的情况。在这本日记里,也能找到有关《故宫日历》的讯息:“二十五年(1936年)一月一日,星期三,雨……晓沧过访,谈浙大事兼及大学教育之方针,并赠予故宫日历一帧。”
    1948年12月份刊行的《国立北京大学周刊》上有一则名为“博物馆筹备处谢启”的短文,内容主要是罗列各方人士馈赠的物品... ...在全部的物品中,就有语言学家罗常培捐赠的民国二十四年(1935年)《故宫日历》一份,从罗先生将故宫日历赠予筹备处这一行为而言,也至少能说明这本日历的社交价值所在了。

    新版日历/故宫日历 编辑

    新版《故宫日历》
    2010年,以1937年版《故宫日历》为蓝本的新版《故宫日历》问世。之后两年,《故宫日历》不再照搬旧版复刻方式,而是从故宫博物院藏品中另行选材编排。2013年版开始,《故宫日历》成为主题明确、结构明晰、内容连贯、具有整体性的作品《故宫日历》一路走过80多个年头,《故宫日历》在今天又重返人们的视线,成为大家新年送礼的全新选择。
    新生《故宫日历》所见版本
    版本1:特装本 带精美外盒绿色腰封,面向社会发行印量较少,外盒有定价壹佰元整,内为标准版故 宫日历定价六十六元。
    版本2:面向社会公开发行 定价六十六元, 称为【标准版】
    版本3: 面向企事业单位,机关部门等按要求印制,带有单位或企业名称,部分有外盒,称为【定制版】

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    参考资料
    [1]^引用日期:2016-11-16

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