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  • 日历

    日历是一种日常使用的出版物,用于记载日期等相关信息。每页显示一日信息的叫日历,每页显示一个月信息的叫月历,每页显示全年信息的叫年历。有多种形式,如挂历、座台历、年历卡等,如今又有电子日历。中国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历,证明殷代的历法已具有相当的水平,这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物,这页甲骨历也就叫日历。真正的日历产生,大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年,皇宫中使用皇历。最初一天一页,记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 日历 英文名: calendar
    种类: 挂历、座台历、年历卡、电子历等 起源时间: 四千年前

    目录

    概述/日历 编辑

    由来

    2016日历2016日历

    日历会以大字显示当日日期,并有当日的节气、运情等预测。

    真正的日历产生,大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年,皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页,记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册,每册的页数和每月的天数一样,每一页都注明了天数和日期。发展到后来,就把月日、干支、节令等内容事先写在上面,下部空白处留待记事,和“台历”相似。那时,服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行,到了月终,皇帝审查证明无误后,送交史官存档,这在当时叫日历,这些日历以后就作为史官编写《国史》的依据。

    后来,朝廷大臣们纷纷仿效,编制自家使用的日历。至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式,只是近一个世纪的事。随着时代的发展,尽管日历的品种增多、花样也不断翻新,但仍旧保持着古老日历的格局。

    公元日历的由来

    儒略历(Julian Calendar)

    我们今天用的日历一年12个月,平年365天,闰年366天。这种历法是一种太阳历,可追溯到公元前46年古罗马凯撒大帝的历法改革,凯撒采纳古罗马天文学家Sosigenes of Alexandria的建议,将一年定为365天,闰年366天,一年分为12个月,每四年加一天为闰日,这样算起来平均一年是365.25日。凯撒的名字叫儒略·凯撒(Julia Ceasar),所以由凯撒确立的这种历法叫儒略历(Julian Calendar)。

    在凯撒建立新的历法时,还没有耶稣基督,所以那时候的年号与现如今是不同的,采用罗马建城纪年。现如今日历上公元元年的确立是在公元525年由东罗马皇帝迪奥(Dionysius Exiguus)开始,迪奥为了能够方便计算耶稣的复活日,于是将耶稣诞生那一年定为公元元年。在英文中用A.D.表示,A.D.来源于中世纪的拉丁文Anno Domini,其意义是“主的生年”。公元元年之前,用B.C.表示,意为“耶稣之前”(Before Christ)。

    格里高利历(Gregorian Calendar) 

    格里高利历,是国际通用的历法,即公历。由罗马天主教皇格里高利十三世(Pope Gregory 13)于公元1582年10月启用。格里高利历是在儒略历的基础上,对闰年设置做了一些调整,按儒略历,每四百年中有一百个闰日,格里高利历将一百个闰日减为九十七个。格里高利十三世做这个调整是出于宗教原因,是为了精确计算耶稣复活日。因为实际上一个回归年为365.24219日,儒略历到公元1582年已经累计了十天误差(多了十天,或者说与实际季节相比慢了十天。)所以格里高利十三世下令公元1582年10月4日(儒略历)的下一天为公元1582年10月15日(格里高利历)星期保持连续不变。
    经过这样的过程之后,便完成了从儒略历到格里高利历的更替。但是这样产生了一个效应便是从历史上看来公元1582年10月5日至14日这十天“凭空消失”了。其实是因为两种历法版本的更替,这十天从来也没有存在过,所以又称作“消失的十天”。目的是为了消除掉积累的误差。修改置闰法则之后格里高利历的平均历年长度已经达到了365.2422日。这已经非常接近于真实的回归年长度了。可以说已经相当精确了。到今天,格里高利历已被世界广泛采用,成为国际通用历法。中国使用格里高利历是在公元1912年1月1日,中华民国成立之时。但由于历史原因,依旧使用中华民国记年。类似的情况如日本至今还保持着天皇年号纪年,比如平成某某年。公元1949年10月1日,中华人民共和国成立,正式采用公元纪年法。

    发展

    由于日历给生活带来许多方便,就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭,经过一番变动,编制成自家的日历。再往后,随着日历向大众化,家庭化的发展,人们也就把历书上的干支月令,节气及黄道吉日都印在日历上,并留下供记事用的的大片空白。[1]

    各国日历/日历 编辑

    特色2016日历

    各国都用每周7天的日历,但这7天的意义各不相同。在基督教地区,星期日是神圣的日子。在多数伊斯兰国家,星期五最神圣。在中东,希伯来日历把星期五日落到星期六日落这段时间标注为安息日。使用最普遍的是格列高利历。这种日历由教皇格列高利十三世1582年倡导使用,起初被看作天主教日历,但后来逐渐为其他基督教国家采纳,到二战结束时成为世界通用日历。出于全球通信的需要,各国都是用一种格列高利历,由一种称作ISO 8601的标准规定的。这种日历规定哪些年份是闰年、星期如何计算以及每天开始和结束的时间。

    分类/日历 编辑

    日历又分为阴历、阳历和阴阳合历。
    阳历亦即太阳历,其历年为一个回归年,现时国际通用的公历(格里高利历)即为太阳历的一种;
    阴历亦称月亮历,或称太阴历,其历月是一个朔望月,历年为12个朔望月,其大月30天,小月29天,伊斯兰历即为阴历的一种;
    阴阳历的平均历年为一个回归年,历月为朔望月,因为12个朔望月与回归年存在一定的差别(少11天左右),所以阴阳历中设置闰月,用以协调回归年和朔望月之间的关系,存在闰月的年份中一年为十三个月(朔望月),是闰年。一般每经过十九年就会有七个闰年。区别于一年有十二个朔望月的平年。因此这种历法即与月相相符又与地球绕太阳周期运动相符合。使得平均历年长度等于一个回归年。中国的农历就是阴阳历的一种。 

    公历改革/日历 编辑

    现行公历缺点

    目前大多数国家使用的公历虽然精度高,然从实用角度看,仍有如下缺点:

    1、一年四季各季的长短不同,有90、91、92三种,且上下两个半年的长度也不相等; 2、各月的日数不等,有28、29、30、31四种,且大小月的排列无规律; 3、每日的星期不固定,随着不同的年份变化。

    世界改革方案

    目前世界上对公历改革的方案很多,比较优的是所谓的“世界历”,其方案有两种:

    1、十二月世界历——一年分四季,每季开头的一个月为31天,其余月为30天,多余的1天放在岁末,作为年终国际节日;闰年的闰日1天放在六月末。

    2、十三月世界历——每月28天,刚好四个星期,多余的1天放在岁末,作为年终国际节日;闰年的闰日1天放在六月末。

    上述两种“世界历”克服了现行农历的缺点便于记忆,且年年相同,永久可用。缺点是特别列出的闰日和年终国际节日均不在日序之内,对记录社会活动和历史事件都将带来很大的麻烦。[2]

    日历软件包含记事、日程、闹钟等功能,将时间与事件结合,起到管理个人生活的作用。

    参考资料
    [1]^引用日期:2012-11-28
    [2]^引用日期:2012-11-28
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    文化

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