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  • 日月星辰[宇宙的天体]

    日月星辰,天文学术语,指宇宙的天体。日:太阳;月:月亮 ;星:星星;辰:水星。一般用来泛指天上的天体。还有一种说法,辰是日月星的总称(人类对宇宙行星的统称)。日月星辰的由来记载最早见于《山海经》。

    日、月、星辰神话体现了远古人类对于天体的朴素认识,其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望,具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合,最终化合成为充满了天真幻想的神话。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 日月星辰 其他外文名: the sun, moon and stars
    出处: 山海经·大荒南经 释义: 人类对宇宙行星的统称
    定位: 远古人类对于天体的朴素认识

    目录

    简介/日月星辰[宇宙的天体] 编辑

    日:太阳;月:月亮;星:星星;辰:夜晚的天空中,除了日月星之外的,就是辰。

    由来/日月星辰[宇宙的天体] 编辑

    首先提出了日月星辰的由来问题。中国各族神话对此说法各异,大致有以下几种类型。①生育说。即认为日月是父母生养的。《山海经·大荒南经》上说:“羲和者,帝俊之妻,生十日。”又同书《大荒西经》载:“帝俊妻常羲,生月十有二。”珞巴族神话说,天和地婚配,地母生了九个太阳。②肢体化生说。《绎史》引《五运历年记》:“首生盘古,垂死化身。……左眼为日,右眼为月。……发髭为星辰。”□族神话说,天神取下老虎的左右二膀化为日月,取下虎的眼睛化为星星。③蛋生说。苗族神话说太阳是从蝴蝶蛋里生出来的。□族《查姆》(“万物起源歌”)则说,黑埃罗波赛神生了一个蛋,蛋皮化天,蛋白化日、月、星辰,蛋黄化地。④铸造说。把日、月的形成与冶炼工艺结合在一起,说太阳和月亮是神人们用金、银铸成后搬上天去的。那铸造日、月时飞溅的金花银花就变成了满天星斗。此说在苗族的创世史诗中描述甚详。⑤神创说。创世神凭借神力直接创造日、月。水族神话说女神伢俣掰开连着的天地,放风吹开清浊之气,取用清气造成了日、月。

    保存于纳西族《东巴经》中的《创世纪》说,在阴阳善神东神和巴神的主持下,“真和实相配合,产生了光亮亮的太阳;虚与假相配合,出现了冷清清的月亮”。此外,还有太阳是英雄神(见《九歌·东君》)和天帝(即炎帝,见班固《白虎通义》)的说法。也有神话解释某些星座的来历,如汉族关于牛郎织女星的神话、藏族和鄂伦春族关于北斗星的神话、黎族关于兄弟星座的神话等。

    《苗族古歌·铸日月》插图日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的又一方面。中国古神话描述日、月的生活日程也像人一样有劳作、有休息。10个太阳,都住在汤谷一棵高数千丈、粗一千余围的扶桑木上,“九日居下枝,一日居上枝”(《山海经·海外东经》)。居上枝的一个太阳按时由鸟运载着,或是坐着“驾以六龙,羲和御之”的车子,每天从东方出来,走完固定的路程,进入西方的蒙□。月亮也乘坐车子,它的御者是望舒。

    月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释的又一方面。屈原《天问》:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”反映了原始人认为月缺又圆是死而复生,以及月中有兔子的观念。以后又有嫦娥奔月化为蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。

    神话/日月星辰[宇宙的天体] 编辑

    少数民族的神话解释月中阴影,也认为其中有人、有物。至于何人何物又是缘何上去的,说法就多有不同。

    瑶族神话说,一对造福人间的夫妻成婚后飞上月亮,女的织锦,男的放牧,在那里过着美满的生活。哈尼族神话说,许多年前,一棵大树遮没了日光和月光。人们砍倒了这棵大树,却有一枝树尖挂在月上,长成了月中的梭罗树。

    牛郎织女星 南阳汉代石刻关于日、月之间的关系,人们想象它们有着同于人间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。如说太阳是哥哥,在白天大大方方地出来;月亮是妹妹,到了晚间才羞羞答答地露面。也有的说,月亮是姐姐,胆大能干,敢于在夜里出来;太阳是妹妹,胆小害羞,所以在白天出来,姐姐还给妹妹一包针,谁看她就刺谁的眼睛。

    对于日、月蚀的现象,神话中亦有神奇的解释。汉族有天狗吞食之说。蒙古族的神话,说是九头魔王妄想吞食日、月,太阳王和月亮王就筑起高高的院墙来防御,当大门紧闭的时候,地上就失去了光亮。

    射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。汉族羿射九日的神话,早见于《淮南子》。在各少数民族中,亦多有此类神话流传,如壮族的侯野射落11个太阳,瑶族格怀射落9 个太阳,布朗族的顾米亚射落7 个太阳,黎族的大力射落6 个太阳和月亮,等等。它所叙述的基本内容是:①天空出现了2 至12个太阳(或同时有月亮),强光照射,造成了严重的后果。②英雄的神箭手射下了多余的日、月。③有些少数民族射日神话最后有喊日的情节,即请公鸡去把吓得躲起来的一个太阳叫出来。这类神话反映了远古人类企图控制太阳、征服干旱的愿望。

    日、月、星辰神话体现了远古人类对于天体的朴素认识,其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望,具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合,最终化合成为充满了天真幻想的神话。

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