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  • 春祭

    福建元宵节期间也有不闹灯的,那就是永定姓李的客家人。他们在正月十五日另有活动,每家每户忙于扫墓祭祖敬神,是谓“春祭”。

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    简介/春祭 编辑

    (图)春祭春祭

    古邑揭阳,史有祭春之俗。立春之日,遵古会典、庆春、贺春、迎春于东郊。揭阳道教娘宫观,于立春日,祭拜五帝。这可谓弘扬历史文化的一曲古老乐章。永定李姓人家元宵不闹灯有其原因:传说唐朝高宗李治于公元684年农历正月十五日看灯看得正高兴时,得知薛刚闹事踢死太于李奇,一下给吓坏了,从栏杆上摔下来致死。正月十五日成了李家悲惨的日子。为了让姓李的都记住这悲惨的日子,后来唐王朝统治者下令,每年正月十五日,李家不准闹花灯,违者不承认其为李家子孙,永定客家人系从中原迁来的,一直保持着元宵不闹花灯的传统。

    流程/春祭 编辑

    春祭由娘宫观主办,揭阳慈善会、文化界、艺术界、慈善团体负责人参加。仪式隆重,场面庄严肃穆;气氛热烈虔诚。祭礼皆遵古法有序进行,鸣炮、鼓乐齐鸣,整衣冠,击鼓,鸣金,净手;向五帝行一跪三叩礼;敬酒、敬茶、敬馔、敬饭、敬甜圆、敬五谷种、敬发粿、敬三牲等。接着,宣读祝文、读祷词,焚祝文。最后,向日月敬大吉,献元宝等。每一项内容都申奏鼓乐,弦歌和鸣。参与者虔诚行礼,崇敬备至。典仪过程,贯穿着传统礼俗,既给人以端庄清新之感,又给人以至诚尊先圣之教化。

    传说/春祭 编辑

    (图)春祭春祭场面

    春祭,源已久远,相传与炎帝有关。

    女娲之后,不知过了多少年代,又出现了太阳神炎帝。他和火神祝融共同治理南方,是黄帝同母异父的兄弟。

    当时,大地上的人类已生育繁多,自然界的食物不够吃了。仁爱的炎帝就教人类播种五谷,用劳动换取生活资料。人们同劳动,相帮助,果实均分,情如兄弟姐妹。炎帝又叫太阳发足光和热,使五谷孕育生长,人们不愁衣食。大家感其恩德,尊称他为“神农”。

    传说,身兼太阳神和农业之神的炎帝,出生地周围有九眼井,井里的水彼此相通,汲其中一眼,其它八眼的水都会流动。当他教人播种五谷时,空中便降落许多谷种,他就把谷种收起来,播在开垦过的土地上,以后就有了食用的五谷。还有更美丽的说法,说那时有一只遍身通红的鸟,嘴里衔株九穗的禾苗,飞过天空,穗上的谷粒落在地上,炎帝把它拾起来,种在田里,以后便长成又高又大的嘉谷。这嘉谷,不但可以充饥,还会长生不死。

    炎帝不但是农业之神,同时也是医药之神。

    传说,他曾用一根神鞭,叫“赭鞭”,鞭打各种各样的草药,药草经过鞭打,有毒无毒,或寒或热,便自然显现出来。他便根据不同的药草,给人治病。后来,为提高疗效,对症下药,他亲自尝味各种各样的药草,曾一天中过七十次毒。最后尝到一种有剧毒的断肠草,终于肠子烂断,牺牲了生命。据说,山西太原的釜冈,还存有神农尝药草的鼎;成阳山里还有神农的药鞭处,那山,又叫神农原药草山。

    历史/春祭 编辑

    春祭之俗,早在汉代就已兴起。中国人几千年来以农立国。劝农是历代地方官的重要职责。汉代塑土为牛,以策励春耕。立春,是每年的第一个节气。官府在立春这天,都要举行“迎春”、“鞭春”大典,仪式庄严隆重。

    记载/春祭 编辑

    《揭阳县志》载,明代,揭阳在榕城北门外建社稷坛,春秋二季致祭。清代于东门外建先农坛,每年立春日,由地方官行祭。祭仪中,由一耆老牵牛,一农夫扶犁,一官捧箱,一官播种,各行九推礼……文武各官一体致祭……后来。就由娘宫观承办春祭典仪。祭礼皆遵古法:鸣炮,鼓乐齐鸣,整衣冠,击鼓三通,呜金,净手,向五帝行一跪三叩礼:敬酒、敬茶、敬馔、敬饭、敬甜丸、敬五谷种、敬发粿、敬二牲等。接着,宣读祝文,读祷祠,焚祝文。最后,向门月敬大吉,献元宝等。每一项内容都申奏鼓乐,弦歌和鸣。参祭者虔诚行礼,崇敬备至。

    当今,太平盛世,五谷丰登,百姓安乐。但正如娘宫观的祝文所述:“中华始祖,肇兴稼穑,福佑黎庶,启后承前,立春吉日,谨捧仪章,聿修祀典,洁治豆笾。惟愿:世界和平,人类幸福,风调雨顺,国泰民安。”

    习俗/春祭 编辑

    作为成吉思汗传统祭祀活动之一的查干苏鲁克大典(春祭)主祭日活动在内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗成吉思汗陵举行。来自各地的5万多祭拜者带着酥油、砖茶、羊肉等供品前来祭拜。

    据介绍,查干苏鲁克大典,又称为“春祭”。春祭是成吉思汗陵一年一度最隆重的祭典活动。每年农历3月17日至24日期间举行,其中农历3月21日为主祭日。

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