质孙服

起源于1321年的服装名
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质孙服，是蒙元时代大汗颁赐的统一颜色的礼服，[1]又称“只孙衣”“质孙袄”，即蒙语jisun，意为颜色，或按其面料称为“纳石失衣”，即用繁复华丽的同色面料缝制的服装。[2]汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。[1]
质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的褶裥[jiǎn]，再将红紫丝线横在腰际，并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙服原为戎服，便于骑射，因其轻便实用，华丽美观，后演变为元朝内廷大宴时的官服。上至天子、大臣，下至普通乐工、卫士都可以穿着质孙服。这种礼服按身份地位、依据精粗之别，严分等级。天子质孙冬服十一等，夏服十五等，其他百官的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定色。[1]质孙服的材质选用织金锦，也称“纳矢石”，是元朝统治者特别偏爱的织造工艺，将金线融入花纹的制作中，使服饰呈现出金碧辉煌的效果。民间不允许制作质孙服，官府制作的质孙服也不允许流入民间。[3]
质孙服款式分为直身袍和断腰袍，直身袍一直作为蒙古族主要的服装款式沿用至今，而断腰袍（又分为辫线袍、腰线袍两类）却伴随蒙古族文化影响的深远而得以进入汉人的服饰体系。[2]明朝时期，质孙服和原本的汉服特点进行融合，开创其他形式，还赐予了新的名称，如：麒麟服、飞鱼服。[1]

简介

质孙服是元代达官贵人地位和身份的象征，皇帝所赐质孙服，多以显示对臣僚的宠爱，受赐者往往以此 为荣。按照参加质孙宴的人的地位不同，质孙服的结构可分为两类：一类是帝王、大臣、贵族等上层社会的人士所穿的没 有“细摺”的腰线袍以及直身放摆结构的直身袍；另一类是在质孙宴上服务于这些上层人物的乐工、卫士等所穿的辫线袍。