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  • 朱绍文”是个多义词,全部含义如下:

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    朱绍文[相声界的祖师爷]

    朱绍文,祖籍浙江绍兴,寓居北京,隶汉军旗。中国近代艺人,相声艺术创始人,艺名“穷不怕”。艺术活动主要在清同治、光绪年间。与醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子等七位艺人称为第一波“天桥八大怪”。

    《都门汇纂·技艺门》有一首诗咏“穷不怕”,称其善以白沙撒字,与弟子“贫有本”合说相声,在当时颇有名气。朱绍文幼年间在嵩祝成京戏班学丑角,未能唱红,改行多次,最后选择了说相声。他先后在北京北城和天桥一带演出,被列为“天桥八大怪”之首。对口相声、群口相声和太平歌词相传为他所首创,对北方曲艺和相声的发展作出重要的贡献。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    姓名: 朱绍文 别称: 穷不怕
    职业: 艺人 所处时代: 清朝
    民族族群: 汉族 出生地: 浙江绍兴
    出生日期: 1829年 去世日期: 1904年
    国籍: 中国 主要作品: 《太平歌词》
    主要成就: 中国历史上第一位相声艺人 北京“天桥八大怪”之首
    外文名: Zhu Shaowen

    目录

    生平经历/朱绍文[相声界的祖师爷] 编辑

    相声大师朱绍文铜像 相声大师朱绍文铜像

    他幼 年学唱京剧丑角,曾搭嵩祝成科班演出,后改习架子花脸。朱绍文学识渊博,因看清朝吏治腐败,决心不再投考科举,靠教戏、编戏、唱戏生活。他擅长编写武戏,创作有《能仁寺》、《八大拿》等剧目。清同治初年,由于连年“国丧”,朝廷下禁令戏园里不准彩扮登台,不准鸣响乐器,致使许多戏曲艺人被迫改行。朱绍文也失业沦为街头艺人,改行到北京的各大庙会和天桥等处,给观众讲解字意儿说笑话。他随身带的道具很简单,只有一把笤帚、两块竹板和一口袋白沙石的细粉面。竹板上刻有“满腹文章穷不怕,五车史书落地贫”两行字,这就是他艺名的由来。

    朱绍文每次演出之前,先画个大圆圈当场地,接着就以地面当纸,用白粉沙在地上洒字,他常常勾出丈二大的“福”、“寿”、“虎”双钩字,还独出心裁地边洒字边唱《太平歌词》,以吸引观众。后来,他收了徒弟“贫有本”、“穷有根”等,常常带着一二个徒弟共同表演一个笑话,这样又逐渐地创造了对口相声和三人相声。在1872年刊行的《都门汇纂》一书中有一首咏穷不怕的竹枝词:“白沙撒字作生涯,欲索钱财谑语发;弟子更呼贫有本,师徒名色也堪夸。”

    艺术生涯/朱绍文[相声界的祖师爷] 编辑

    朱绍文 朱绍文

    朱绍文是对口相声的奠基人之一。他创作的《字像》讽刺贪官污吏,是早期对口相声中一段有代表性的作品。朱绍文的艺术生涯,历经咸丰、同治、光绪三代。刊载于《天津文史资料选辑》第十四辑张寿臣《回顾我们艺人生涯》一文中提到“光绪二十年(1894)慈禧太后六十寿辰,十月十日集合各行各业于颐和园宫门外,开设临时摊子供观赏,朱绍文去了,被封(称)为‘八大怪’之一”,“朱在护国寺设摊,恭亲王奕訢曾约他去王府花园撒一双钩‘学’字,结构风神俱佳,亲王大悦,当即拨给钱粮一份(每月给三两银子,四季各给三石零三斗粮食),后又在罗王府得到钱粮一份”。那时“罗王”(罗布藏多尔济)曾聘请朱绍文每天进王府献艺。据北京评书艺人陈荫荣听其师品正三说,穷不怕在罗王府时,一日,大雪纷飞,罗王把穷不怕找到上房说:“都说你抬头一个主意,低头一个见识,今天我想试一试,这么冷的天你若能把我诓到门外去,我赏你一锭银子。”穷不怕眨眨眼皮,面有难色地说:“这可不容易,你若是走出屋,我倒是能把您说进来。”罗王说:“天太冷,工夫大了可不行。”穷不怕说:“您放心,用不了一袋烟工夫。”罗王穿戴齐整迈着大步刚刚走出房门,穷不怕在身后行礼说:“谢您的赏!”罗王问:“谢什么赏?”穷不怕一笑:“您这不是出去了吗!”出其不意地诓了罗王。

    主要作品/朱绍文[相声界的祖师爷] 编辑

    相声大师朱绍文 相声大师朱绍文

    穷不怕自编自唱的曲目有:《千字文》、《睡梦长》、《过新年》、《十八黑》、《保镖》、《黄鹤楼》、《五行八卦》等。他以相声为武器,对清王朝的统治进行了无情的讽刺。他创作的《得胜图》,是反映太平天国农民起义英勇善战,揭露清朝统治阶级昏庸腐朽的一个节目。他创作的《字相》,通过“一字、一相、一升、一降”(即:写出一个字,然后说出它像一件什么物品、做过什么官职、为什么罢官)的猜字游戏的方式,尖锐地讽刺了清王朝的贪官污吏。他创作的《三近视》等节目,一直流传到今天,还在表演。

    朱绍文编演的相声有《字相》、《老倭瓜斗法》、《江南围》、《大保镖》等。

    人物评价/朱绍文[相声界的祖师爷] 编辑

    总评

    清同治年间,京剧丑角朱绍文(艺名“穷不怕”)沦落天桥,以唱小曲、说笑话为生,其演出已具有相声的雏形。在朱绍文之前,虽有张三禄,同代有阿彦涛、沈春和等,但朱绍文的成就、声望更为突出,被相声界约定俗成地认为“开山祖”。  

    历史评价

    1951年北京相声老艺人谭伯如在《相声之我见》一文中称赞他:“腹笥甚渊博,创造文艺甚富,今相声界流传之讲解字义,巧对联语诸制,皆所精心结撰。并因书法工整,大小诸体各极其妙,故为当世名流所推重。”

    对于他演唱的太平歌词,学者傅惜华在《北京艺人谈概》中说:“他所唱之曲均为劝善劝孝之词,虽为‘土地文学’,但俗不伤雅,非为今说相声者之以谑骂为技能者也。”

    马三立:“从朱绍文一代开始,行业上有说相声这一行道了,有师徒关系和行业观念了,从而有了相声宗谱。”  

    传承/朱绍文[相声界的祖师爷] 编辑

    朱绍文晚年置卖房屋,定居在毡子房。他最早的弟子艺名叫“贫有本”,贫有本没有传人。后来的弟子富有根(桂祯)、徐有禄(又名徐有福)、范有缘(又名范长利、范一斋),皆代有传人,且支脉兴旺。

    相声创立初期,朱绍文与阿彦涛和沈春和齐名,他们在北京各立门户,称朱、阿、沈三大流派。阿彦涛(一作阿剑涛),绰号阿二、阿剌二,满族,原为清门票友,因家道没落,下海从艺,尤以单口相声闻名,代表曲目有《须子论》、《硕二爷跑车》等。沈春和(一名沈长福),原是评书艺人,后改习相声,代表曲目有《康熙私访》、《古董王》等。后代相声演员几乎都分属于这三大流派所传承。

    得寸进尺/朱绍文[相声界的祖师爷] 编辑

    “穷不怕”用过的竹板拓片 “穷不怕”用过的竹板拓片

    朱绍文是穷秀才出身。他学问深,口才非凡,能够问一答十,对答如流。

    一次,他进京赶考遇上了大雨,只好躲进一个门洞里暂避。不一会儿,又先后进来了十几个赶考的人。门洞的主人是个有学问的秀才,他开门一看,门洞里不少人,有些不满,但转念一想,我何不试试这些人当中谁最有学问。

    于是他对避雨的人们说了个上联:“天留过客谁是过客主?”上联刚说完,朱绍文就对出了下联:“雨阻行人君即行人东。”主人一听,下联对得还蛮恰当,就把朱绍文让到屋里并给沏了一碗茶,说:“且施清茶一碗。”朱绍文心想,弄碗茶还说个上联,真够扒嗤人的了。于是,对了个下联:“更请便饭一餐。”主人一听,忙叫家人备饭。一会儿,饭菜摆到桌子上,主人又说了一个上联:“无甚佳肴只备园中青菜。”朱绍文听了,往窗外一看,发现鸡笼里面有鸡。于是,他眼珠一转,说出下联:“何劳盛馔清烹笼内黄鸡。”

    主人一听,觉得这人还真有两下子,就宰鸡打酒,与朱对饮,他们一直喝到傍晚,主人喝烦了便出了个一联:“君且听楼上叮叮当当几更几点?”朱绍文也不着急,乐乐呵呵地对了个下联:“我只感堂前说说笑笑一口一盅。”

    主人无可奈何只好去睡觉了。朱绍文一直喝到天亮才罢休。忽然,他走到厨房内拿出一把切菜刀,坐在门槛上“霍霍”地磨着。主人听到磨刀声,掀窗一看,吓了一跳,对着朱绍文说了个上联:“君为何持刀而磨?”朱绍文不慌不忙地道出了下联:“我情愿杀身以报。”主人一听差点吓晕,赶紧穿鞋下地,说了个上联:“若君死岂非一场官府事?”朱绍文又对了个下联:“要我活还得十两盘费钱!”主人无奈,赶紧拿出十两银子送给朱绍文,并送他到门口,说了个上联:“此等恶客,去去去,快去快去!”朱绍文掉转头来笑着对了个下联:“如斯佳东,来来来,再来再来。”那主人一听差点儿气趴下。

    获得荣誉/朱绍文[相声界的祖师爷] 编辑

    1894年,朱绍文被慈禧太后封为“天桥八大怪”之首。

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