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  • 李士淳

    李士淳(1585—1665),字二何,明朝万历十三年(1585年)出生在梅州市梅县区松口洋坑村祥安围。父秋宇,生二子,长子士濂(匪何),次子二何。二何自幼聪明过人,博览诗书,十一、二岁,即能下笔成文,潜心经史,造诣颇探,为时人所赏识。二何父亲李秋宇是个乡村教师,在石窟都(今蕉岭县)教授生徒。他7岁丧父,8岁死娘,家境日渐陷入困境。但他自强自立,在困苦中坚持读诗书。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 李士淳 别名: 字二何
    籍贯: 梅州市梅县区松口洋坑村祥安围 出生地: 梅州市梅县区
    国籍: 中国 去世日期: 1665年
    职业: 政治 官员

    目录

    李士淳

    明季乱世东宫侍读/李士淳 编辑

    简介/李士淳 编辑

    李士淳(1585—1665),字二何,明朝万历十三年(1585年)出生在梅州市梅县区松口洋坑村祥安围。父秋宇,生二子,长子士濂(匪何),次子二何。二何自幼聪明过人,博览诗书,十一、二岁,即能下笔成文,潜心经史,造诣颇探,为时人所赏识。二何父亲李秋宇是个乡村教师,在石窟都(今蕉岭县)教授生徒。他7岁丧父,8岁死娘,家境日渐陷入困境。但他自强自立,在困苦中坚持读诗书。   功夫不负有心人,19岁时考中秀才。他中了秀才后,即携带行李书箱,跋涉60余里,住进阴那山灵光寺内厢房,潜心攻读经史,常以范文正公“先忧后乐”之语为座右铭。雁洋李姓为大族,二何在山寺读书时,族众常来读诗论文,亦不寂寞,闲时在山中游玩,曾写下《阴那灵雨》诗:“五指峰前白鹤旋,空中锡卓祖居先。桥横曲涧三株柏,路人曹溪一洞天。听法缘探禽解语,住山岁久俗如禅。甘霖愧负苍生望,云雨分膏且插田。”他将自己寄寓的书房题额曰:“粲花馆”,取佛家“粲花一笑”之意。 

    抢婚/李士淳 编辑

     二何的父亲生前曾与隔河饶员外指腹为婚,为二何订定饶小姐为妻。二何父母死后,家道中落,饶员外顿生悔婚之意,将女儿改配给松口镇内的富商马家公子,饶小姐对马家公子不屑一顾。她深爱二何的才貌和人品,抵死不肯嫁马家公子,非二何不嫁,此举得到母亲的支持,为承全女儿的婚事,母女两人与二何相约行事,待马家到饶家迎亲那天时“抢婚”。马家少爷来迎亲那天,李家的花轿先到饶家,饶家人不知其意,待时辰一到,饶小姐登上二何所备花轿,到李府厅堂与李二何双双拜堂,结成夫妻。饶员外气急败坏,但想当年自已与李家订约的誓言,亦无话可说。马家知道二何与饶小姐指腹定婚在先,争闹反羞己,也就罢了。

    发奋/李士淳 编辑

    有情人终成眷屑,二何在妻子激励之下,攻读,于万历卅七年25岁时,在省城乡试中,高中头名举人,荣获“解元”称号。   松源河流经松口,在铜琶村出口汇人梅江河,二何深感出口处“山川文峰欠佳”,所谓“文峰”,即是毛笔形状的山峰,迷信说法:“文峰”凸显的地方,就能多出科举人材。文峰欠佳,就要补救,唯一的办法就是建造一座笔形的巨塔。因此,二何发出倡议,募捐建造九层八角巨塔,这个倡议得到许多乡绅的响应,纷纷捐钱捐物,巨塔遂于明朝万历四十七年动工,至崇桢二年建成,历时10年,即二何高中会魁的第二年落成,故命塔名“元魁”。又在塔旁建造一座文昌阁,岁时祭祀文昌帝君,祷告松口能多出人才。李二何亲题塔门联云:“澜向阁前回,一柱作中流之砥;峰呈天外秀,万年腾奎壁之光”。从下联可以看出他建塔的宗旨和美好的愿望。   二何25岁考中解元后,开设“五龙馆”教授生徒,四方来学者,多所造就,振兴了梅州之风。   当时已是朝政衰败,武政不修,寇乱之祸,发生了大饥荒。李二何身处此境,内心极为难过。与邑人商会共商平粜赈民办法,首先捐出自己赴京会试的津贴花银,兑换官谷,散赈饥民。   他还为阴那山灵光寺的重修奔走募捐,他写了《重修灵光寺募缘序》、《阴那山造桥募缘序》、《阴那山造桥募缘疏序》和<阴那山灵光寺山场田地碑记》。建造元魁塔期间,他奔走于松口和阴那山之间。明朝天启元年(1621年),江西高僧真莲来阴那山主持灵光寺,发愿向京师请一部“大藏经”,为山门之宝,当时广东名寺皆有志书,如《南华志》、《鼎湖志》和《罗浮志》。李二何不辞辛劳,翻阅史料,走访父老,跋山涉水,编写成《阴那山志》。在此期间,他游遍阴那景点,写下许多诗词,诗中表达读书之乐及其闲适之情。  

    出仕/李士淳 编辑

     明朝崇帧元年(1625年),44岁的李二何第七次上京应戊辰科会试,这次考试不负他多年的努力,终于考中进士并荣获会魁(即考生每18名为一组,这个组的头名进士称为会魁),选任山西省翼城县知县,在任上捐出俸银建“翔山书院”,亲为讲学,任中,翼城文风大振,士子中举者20人,其中6人登进士,翼城士绅为李二何建立生祠——“李夫子祠”。崇祯八年,二何调任山西曲沃知县,又在当地建“乔山书院”,捐出俸银100两为该县诸生作赴乡试考卷资,申明学道,竖碑学宫,后曲沃一连三科考中“榜眼”,人誉二何为“岭南夫子”,可见李二何为国培材不遗余力。   由于李二何在两县政绩卓著,被荐贤参加殿试,召对称旨,钦取第一,授通议大夫、吏部右侍郎兼翰林院编修,充东宫侍读(即教太子读书的老师),在任时他积极建言皇帝甄别群臣,优者超攉,劣者处治。 

    乱世护主/李士淳 编辑

      1644甲申年之变,李自成大顺义军攻陷京都,崇桢帝自缢于煤山,朝廷崩溃,皇子皇孙四散外逃,二何与一些官员为大顺军所执,遭受四夹毒刑,逼其归顺,二何宁死不受其官职,他乘守卒疏忽之机,脱身出来,携太子朱慈火良(火+良左右结构)潜身归里,途中巧遇上京寻父的其子李梗,相将南行,抵家。   李二何秘密携太子从京城回家乡,沿途经过诸多波折,数次组织勤王之师,均未实现,为避开清兵追捕,日宿夜和,跋涉千里,马不停蹄兼程奔赴南尊故乡,抵达家园时刻,已是夜阑人静,人们已入梦乡。当他回到久别的故乡,感触翩翩,强忍悲痛,奋发精神,叩打喊门。在家胞兄匪何闻声起床,走到大门边问道:“半夜三更谁叩门?”他细声答道:“阿哥是我”。曾读诗书、久受礼教、深识大节的匪何,听出是弟弟的声音,便厉声呵责二何道:“国破朝廷亡,为何不忠于朝廷,只身逃命?”拒不开门接纳弟弟入屋。二何听到呵责之后,伏在大门缝隙处,低声分辨道:“阿哥,我是保护皇太子回来的。”匪何不敢听信斯言,点起小灯笼从门缝隙处,观察外面情况,果然有一小孩偎依其弟身旁。急忙开门迎接太子和弟弟等人进来,安顿他们的食宿。李二何回乡之后,他与哥哥匪何怀着效忠祖国,反清复明的事业而奔忙,与赖其肖、罗万杰、谢志汴等志土,秘密策划在松口起兵,扶持太子登基,树立起复兴明朝大旗,号召各路勤王之师,以图恢复大明江山。匪何儿子李直简是个富商,鼎力支持叔父大业,出巨资建了一座殿堂式围龙屋(此厘名为“世德堂”,规模大构造独特,今仍存,曾有中外专家学者前来考察,游人络绎不绝)为太子登基时用。   二何有“国事于今成缺陷,家人从此愧团圆。”之句。偷偷遁人阴那山,二何始终认为阴那山是个福地,惭愧祖师可助他成功。他把阴那山圣寿寺(即惭愧祖师原创设的老庵)改名“紫殿”,暗中立下先帝牌位,早晚叩首参拜,行臣子之礼,亲撰殿中楹联云:“黄鹤楼上,物换星移,但留水碧山青,再至吕仙逢旧主;白鹤洞中,春回秋去,又见花开子结,重来学士认前身。”联中二何以吕仙自比,这个“旧主”正是明太子慈火良,二何也许自认“前身”是本寺僧人,此次遭逢大劫,正是大彻大悟之时。3月19日是崇祯皇帝在北京自缢的日子,每年此日他们在灵光寺内祭奠先皇,为掩人耳目,便诡称此日是“太阳生日”,至今仍被梅州客家人定为节日。   由于形势严峻,二何力劝太子在寺中出家,太子为了保命,只好落发为僧,法号“大山和尚”。清兵人粤后,大山和尚逃往交趾(今越南),后圆寂于羊城报国寺,其徒孙真愧和尚将其骸骨偷偷带回程乡县葬于东郊祥云庵侧,这是后话。   李二何与明朝遗臣潮州郭之奇、丰顺罗万杰、镇乎赖其肖、平远谢上逵和澄海谢元汴积极联络,并争取吴六奇,徐图大举。1645年乙酉,庸王在福州即位,改元隆武,封二何为詹事府詹事,命其练兵筹饷,二何与子李梗、李梓来往于兴、长、平、镇之间,沿门托钵,有如乞丐,向大户募捐金钱粮食和募集乡兵,又在松口拦河架设铁链,过往商贾之船一律抽税,被人骂为“李秤桄”(即盘剥客商之意),但二何也是为国不得已得罪乡亲,所抽钱粮二万,全部上交南明小朝廷,当时兵科给事中张家玉上疏称其忠劳,赠诗有云:“灞上劳军如见郭,关中转饷不推萧。”就是明证。二何命各乡择老练生员为长,练丁守险,松口为闽粤水路枢纽,凡遗民志士来往经过者,由二何负责接待联络,类似近代交通站。   丙戌(1646年)三月,福州隆武朝廷陷落,清兵攻入潮梅,二何又遁入阴那山,静观其变。永历七年癸巳(1653年)二月,潮州总兵郝尚久与土弁蔡元反清归明,形势反转。但是,郝尚远离是易反易覆的小人,此举实图吞并,故得不到郑成功和各路义兵的救援。清将耿继茂与哈哈木等统清兵10万,于八月至潮攻郝尚久,郝兵败父子投井死,清兵屠潮州,死10万人。李二何在阴那山口小歇石上题诗云:“铁桥过去便桃源,石上题诗不记年。寄语中原车马客,风尘暂此一停鞭。”他劝同道放下武器(停鞭),等待时机,后来清朝势,大日大,李二何反清复明的宏愿已不可能实现了。再作徒劳也无功之事,不如遁入世外桃源,做个化逸民。曲折地表达了无力挽回乾坤的哀叹。他在山中从事著述,著有《古今文范》、《三柏轩集》、《燕台近言素逸言》、《质疑十则》、《诗艺》等。后人把崇祯戊辰同榜潮州进士李土淳、辜朝荐、郭之奇、黄奇遇宋兆瀹粱应龙杨任斯陈所献8人称为“戊辰八贤”。 

     不仕/李士淳 编辑

     清政府统治稳固以后,为笼络人才,便大兴文教,科举取士,为了家乡的教育,二何又捐出家产,建松江书院,亲自讲学,课士育才。人们把他比作汉朝大学者郑康成、宋朝朱考亭。清政府几次征召他出山,他坚持不就。有“南山秀色喜长在,北阙征书英再来”之誓言。“李翰林应召矣”只是清朝统治者欺骗各地抗清义军的一句鬼话。顺治十二年,二何70岁,在县城攀桂坊建先贤书院,讲学其中,还应邀修撰《程乡县志》并作序,署名为“顺治甲午前赐进士第翰林院编修邑人李士淳撰,”一个“前”字,可以证明二何未受清朝的官职。   嘉应州(今梅州)丙村堡人李文古是李二何的同宗侄儿,富有民族气节,不愿获取清朝功名。清政府强迫读书士子进入考场,不考者格杀勿论,李文古巧妙地应付,在试卷上写游戏文字云:“砍南山之竹,钓北海之鱼,非鲤也,非鲫也毕叭声.其鲇乎。”弄得严学台哭笑不得,便将他落选,正中其意。一天,李二何在阴那山铁桥边凉亭内邀集李文古和一般诗友饮酒,席间讲定要行“酒令”,这酒令规定:第一句是一个物件,第二句是一个古人名,第三句是官话第四句问什么,第五句是回答,要用《千家诗》中的一句。酒令不合格者要罚酒三杯。李二何首先念酒令,说:“我有一张床,送给张子房。张子房不要,为什么不要?春色恼人眠不得。”末句暗喻自己处于国事混乱之时,不知如何是好。第二个诗友念:”我有一双屐,送给王安石。王安石不要,为什么不要?应嫌屐印苍苔。”第三个诗友念:”我有一把伞,送给曹子建。曹子建不要,为什么不要?翦翦秋风阵阵寒。”第四轮到李文古,他念道:“我有一双靴,送给李二何。”在座者一听都说:“李文古差了,牵二何是现在的人,你违反规定,罚酒三杯。”李文古笑道:“李二何是明朝进士,现在是清朝了,他算不算古人。”众人无言以对。李文古继续念:“李二何不要,为什么不要?清明时节两纷纷。”他故意把千家诗的“雨纷纷”改成两纷纷。“这个清明时节就变成清朝与明清交替之”时节,形象地描述了李二何当时的心境,众人叹服。李文古举起酒杯说:“阿叔,要尽盅啊!”话里有话,弄得李二何十分尴尬,只好自我解嘲说:”老叔虽不能尽盅,但我好得好。”这第一个“好”指爱好,与“孝”谐音,因李二何虽没有明王朝尽忠(以身殉国),却舵在家尽孝。   清朝顺治十六年(1659年),二何在松口以建(元魁)塔落成三十周年为名,邀集各地名士、书生,聚于塔后文昌阁,敲锣打鼓,饮酒赋诗,二何在会上宣读了自己所作的十首七律,以表明心迹。  

    后评/李士淳 编辑

     康熙四年(1665年)十月十四日,二何81岁因病卒于松江书院,临终留诗一首:“报国扶倾事隐微,摧心残局竟全非。如何当世悠悠口,不谅高山赋采薇。”对当世有人对他泼脏水感到遗憾。死后,公谥“文贞”,与原配饶夫人合葬于松口晒布冈,程乡(今梅州市梅县区)知县王仕云率邻民众种植树木于墓的周围,名日“李林”,并将其人祀于“程乡县(今梅县区)乡贤祠”,春秋致祭。李二何是个身处明、清两个朝代的人物。他曾是明朝重臣,回乡以后关心公益事业,潜心家乡教育,编修地方史志。他的生平事迹引起了专家学者们的关注,人们写了很多研究他的论著。民间野史轶闻中有关李二何的故事也很多,人们把他的故事编成录音带(故事),录像带(戏剧)广为传播。他是梅州一位颇带传奇色彩的人物。

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