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  • 棠樾村

    棠樾村,属安徽省黄山市歙县,以牌坊群而闻名于世,牌坊群由7座牌坊组成,以忠、孝、节、义的顺序相向排列,分别建于明代和清代,都是旌表棠樾人的“忠孝节义”的。在牌坊群旁,还有男女二祠,建筑规模宏大,砖木石雕特别精致,近年已修复如旧。中国牌坊博物馆也在这里筹建。棠樾村是鲍氏村落,历代以经商为生。

    该村的大姓鲍氏,他们的本源断自晋咸和年间(326——335)的新安太守鲍弘。

    编辑摘要

    目录

    村情概况 /棠樾村 编辑

    棠樾村 棠樾村

    在封建社会里,为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官 员,为朝廷兴旺作出的“杰出贡献”,当朝政府常常批准在这些人的故里村头,修建“功德牌坊”,借以号召人们以此为榜样报效朝廷。

    棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作,建筑风格混然一体,虽然时间跨度长达几百年,但形同一气呵成。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点,几乎全部采用石料,且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实,高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代,牌坊建筑艺术也日臻完善。建筑专家们认为:棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展,甚至民居民俗都有极其重要价值。

    棠樾牌坊群座落在歙县城西10多华里的棠樾村头大道上,共有7座牌坊依次排列,明代3座,清代4座,勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。在歙县众多的牌坊之中,这种“以商入仕,以仕保商”、政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。棠樾牌坊群雄伟壮观,全国罕见,被列为全国重点文物保护单位。

    主要建筑 /棠樾村 编辑

    鲍灿孝行坊

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    建于明嘉靖初年。牌坊额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志 》记载:鲍灿读书通达,不求仕进,其母两脚病疽,延医多年无效。鲍灿事母,持续吮吸老母双脚血脓,终至痊愈。其孝行感动乡里,因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书,故赠兵部右侍郎衔。

    鲍文渊继吴氏节孝坊

    建于清乾隆三十二年。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载:吴氏,嘉定人,22岁嫁入棠樾,时小姑生病,她昼夜护理;29岁时丈夫去世,她立节守志,尽心抚养前室之子,直至其成家立业。吴氏守寡31年,60岁辞世。

    乐善好施坊

    建于清嘉庆二十五年。棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”,牌坊,独缺“义”字坊,其村鲍氏世家至鲍漱芳时,官至两淮盐运使司,掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建"义"字坊,以光宗耀祖,便捐粮十万担,捐银三万两,修筑河堤八百里,发放三省军饷,此举获得朝廷恩准。于是,在棠樾村头又多了一座"好善乐施"的义字牌坊。

    慈孝里坊

    为旌表宋末处士鲍佘岩、鲍寿逊父子而建。据史书记载,元代歙县守将李达率部叛乱,烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获,并要二人杀一,请他们决定谁死谁生。孰料父子争死,以求他生,感天动地,连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们,赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰:“慈孝天下无双里,锦秀江南第一乡。”还有明永乐皇帝的诗句,诗曰:“父遭盗缚迫凶危,生死存亡在一时……鲍家父母全仁孝,留取声名照古今。”

    鲍文龄妻汪氏节孝坊

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    建于清乾隆四十九年,额刻“矢贞全孝”,“立节完孤”。据县志记载,汪氏为棠樾人,25岁守寡,45岁去世,守节20个春秋。

    鲍逢昌孝子坊

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    建于清嘉庆二年。为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载:逢昌之父明末离乱时外出多年,杳无音信,顺治三年,逢昌才14岁,便沿路乞讨,千里寻父,终在雁门古寺与父相见,并将父请回家中。后其母重病,他又攀崖越洞,采药医治,更能割股疗母,因造此坊。

    鲍象贤尚书坊

    明天启二年建。据县志记载:鲍象贤嘉靖八年进士,初授御史,后任兵部右侍郎,死后封赠工部尚书。牌记因旌表他镇守云南、山东有功而建。

    男祠与女祠

    鲍氏敦本堂祠,俗称男祠。另一为鲍氏妣祠,又名清懿堂,俗称女祠,是研究徽州宗法制度和徽商历史的生动教材。其中女祠一破“女人不进祠堂”的旧例,为国内罕见。

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    历史发展 /棠樾村 编辑

    棠樾从宋以前,就有鲍、汪、董、姚、张等姓居住,棠樾又有上下之分,大体说自村西软桥头,大母埸溪岸向东到鄣山公墓、牌楼塘一带称“上棠樾”。自此以下为下棠樾。

    村名“棠樾”二字,来源于《诗经甘棠》篇周贤吕台伯的故事。台伯推行文王政令,深入民间在一棵甘棠树下办公,甚得民心,后来特意保护那棵甘棠,让它枝叶茂盛,清阴满地。因而把“棠阴”一词喻为“德政”,棠樾的“樾”字,即指树阴而言。过来也有人将村名写作“唐越”。这二个安在当时的农具与墓碑上都能见到。唐是指唐代,越是指“越国公”。这是为了纪念隋未鲍安国佐助他的妻舅汪华起义保卫六州,百姓免于难得到二州万民歌颂,民心所归,唐太宗封汪华为越国公、忠烈王,人民百姓将汪华奉为神灵、村村建汪王庙,香火不断,所以又有了“唐越”村名。

    棠樾明清属直隶省徽州府新安卫、衮绣乡、清属22都9图、大和社、慈孝里、民国属歙县丰山乡、棠槐保,建国后属富埸乡,现属郑村镇。

    棠樾村 棠樾村

    南宋建炎年间,在徽州府任“文学”职官的鲍荣,他看到棠樾环境很好,便在棠樾村坪头建了一所别墅――掌书园,生前还把早逝的妻子、孺人葬在l园内,即今村中之鲍氏始祖墓园,到了荣的曾孙居美,才将全家从徽州府西门河西 搬到棠樾来,开始了规模宏远的村业,鲍居美丽智有断,经过数十年的惨淡经营,到元代玉正年间(1341――1368)棠樾村中生产、生活设施都有了良好的基础。

    元代学者鲍元康在村北龙山建慈孝堂,供奉宋末元初鲍宗岩、寿孙父子,表彰《宋史.孝义篇》鲍氏父子遇盗争死事迹。堂有多进,相当于家庙,这是棠樾鲍氏第一座祠堂。元代村中的建筑,主要围绕始祖墓园而建。现可考的,有墓西的“慈孝之母”,墓北的鲍同仁蒙古文状元坊,墓东的大和社、西畴书院等。

    元、明之际,棠樾村人,进行了大规模的水系改造,棠樾来自灵山之水、分为两条,一条自东山、槐塘而来,过村北流入模路塘;另一条去村西沿灵山山脉至西沙溪,此为村中主要水源。 玉正年间,鲍佰源倡导族人截流筑成“大姆坝”,灌溉田600余亩,确保了棠樾农田旱涝保收,同时引水入村,沿村南环绕如带(前后街有水圳,前暗入地下,后显露可取用,现已填塞)。又引模路塘水绕村东两股水去骢步亭汇合,潺潺流至七星墩义善亭(现已毁)水口。明永乐18-19年对大姆坝重建,并在大姆坝下掘出了一连串的山塘水库,作为调节,村西北山上的德公塘是一个周遭用条石砌筑成的大水库,保证了大旱时村中的农用水。

    建国前,居民以鲍姓为主,其他有汪、吴、董、姚、张、夏、毕等姓。

    鲍姓属东晋咸和年间新安太守鲍弘的后裔,原居丰乐河南岸的金圭坦――鲍屯,据明氏记载:由鲍屯分迁各地的鲍氏已有29派。鲍弘的十世孙萝节居徽郡河西坞至十二世的鲍荣,称棠樾派之始祖,南宋后由棠樾派迁出的,可考的,约有40多个,要目如下:赣州、荆州、芜湖、无为、桐城、繁昌、和州、镇江、淮西、淮安、当涂、扬州、蜀源、岩镇、黄山桥、蕃村、亳州、漳州、通州、杭州、贵池、新馆、南村、绍兴、衢州、贵州、安顺等。

    棠樾村 棠樾村

    棠樾鲍氏本支自始祖荣公起,已繁衍34代,棠樾鲍氏支祠始建于明嘉靖年间,为16世祖象贤公居家十年间(约在公元1550左右)集宗人建于西畴书院旧址,又称“西畴祠”,又因祠为崇祀 祖登仁郎庆云公而建。庆云公排行万四,故又名“万四公支祠”,这是棠樾鲍氏 族的祖祠,名“敦本堂”,俗名“男祠”。男祠是对女祠而言,清嘉庆年间,明建万四公支祠,经历250年风雨,已颓败不堪,当时辉煌于两淮盐务的总商棠樾鲍志通一家,出于光宗耀祖、积德行善的理念,鲍志通与北启运,子漱芳捐出巨资,将上述支祠重建一新,又于左侧修葺“文会”,创建“世孝祠”(崇祀南宋以降的鲍氏孝子)。同时又整修了“大和社”及水口牌坊林园,“三元庵”等文物古迹。他的弟弟鲍启运别出心裁,因支祠只奉男主,未附女主,拿出全部储蓄,于大和社对面,坐南向北构筑了“女祠”――清懿台,崇祀女主,并捐义田1200多亩,构筑鳏寡孤独“四穷仓”,每年义赈族内穷人。

    相关文献

    附图

     

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    扩展阅读
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