《汉宫秋月》

汉宫秋月”是“《汉宫秋月》”的同义词。

《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲,现流传有多种谱本,由一种乐器曲谱演变成不同谱本,且运用各自的艺术手段再创造,以塑造不同的音乐形象,这是民间器乐在流传中常见的情况。《汉宫秋月》现流传的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。主要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

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1 简介
2 二胡曲
3 琵琶曲
4 筝曲
5 江南丝竹
6 于《汉宫秋》的关系
7 参考文献

《汉宫秋月》 - 简介

《汉宫秋月》《汉宫秋月》

《汉宫秋月》,中国十大经典古曲之一,原为崇明派琵琶曲,现流传有多种谱本。其演奏的形式,有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。有两种较为流行的演奏形式,一为筝曲;一为二胡曲。

本曲意在表现古代受压迫宫女的幽怨、悲泣情绪,唤起人们对她们不幸遭遇的同情。筝曲演奏运用了、按等诸多技巧,风格纯朴古雅,是一首有代表性的山东筝曲二胡曲则速度缓慢,用弓细腻多变,旋律经常出现短促的休止和顿音,音乐时断时续,加之各种复杂技法的运用,表现了宫女哀怨、悲愁的情绪,具有很深的艺术感染力。
“寥落古行官,宫花寂寞红,白头宫女在,闲坐说玄宗。”这是唐代诗人元稹最著名的代表作《行宫》 ,描写的是唐安史之乱之后的宫女生活情境。宫中女人的烦恼苦闷,一向是我国文学创作的重要题材。传说汉武帝时的陈皇后失宠,幽居在长门宫,曾以黄金千斤,求辞赋国手司马相如《长门赋》 ,以图感化汉武帝。我国的音乐创作,也比较关注这个题材,有《长门怨》等著名乐曲,其中影响最大的,便是《汉宫秋月》。

《汉宫秋月》《汉宫秋月》
《汉宫秋月》是一首著名古曲,作品以感人的音乐语言,通过对宫廷秋月之景进行细腻的人情化描述,真实地表现了宫廷中宫女内心的烦闷、哀叹和凄苦,浓郁了一种宫廷中幽怨、悲愁的情绪,和一种生命寂寥清冷、无可奈何的情境。乐曲的尾声中,一轮皓月渐渐西沉(象征着女人青春年华渐逝),大地归于无边的寂静,更加深了这种宫女无边的“哀、怨、悲、愁”。此曲为五声宫调式,回旋奏鸣曲式,速度缓慢,细腻多变,一唱三叹,哀婉凄绝,激发听者无尽遐思

《汉宫秋月》 - 二胡曲

二胡曲《汉宫秋月》 ,是早年由崇明派同名琵琶曲的第一段,放慢加花而成为广东音乐的粤胡演奏曲,又名《三潭印月》刘天华把唱片的粤胡《汉宫秋月》,改由二胡演奏(只以一把位演奏),蒋风之又进行了删节整理。整部曲调速度缓慢,用弓细腻多变,旋律经常出现短促的休止和顿音,音乐时断时续,加之各种复杂技法的运用,具有极强的艺术感染力。

二胡《汉宫秋月》:由崇明派同名琵琶曲第一段移植到广东小曲粤胡演奏,又名为《三潭印月》 。1929年左右,刘天华记录了唱片粤胡曲《汉宫秋月》谱,改由二胡演奏(只以一把位演奏)。

蒋风之整理并演奏的《汉宫秋月》,作了很大删节以避免冗长而影响演奏效果。其速度缓慢,弓法细腻多变,旋律中经常出现短促的休止和顿音,乐声时断时续,加之二胡柔和的音色,小三度绰注的运用,以及特性变徵音的多次出现,表现了宫女哀怨悲愁的情绪,极富感染力。

《汉宫秋月》 - 琵琶曲

《汉宫秋月》《汉宫秋月》

琵琶曲《汉宫秋月》 ,又名《陈隋》 。以歌舞形象写后宫寂寥,更显清怨抑郁,有乙字调和尺字调等不同的传谱。乙字调(A调)的《汉宫秋月》,乐谱最早见于《瀛州古调》 ,乐曲旋律在委婉的抒情之中,包含着凄苦哀怨的情绪。在演奏上,突出了琵琶文曲推、拉、吟、揉、擞、打的特殊技巧;尺字调(C调)的《汉宫秋月》(初见于无锡吴畹卿传抄谱),全曲六段,加之尾声,无分段小标题。 《南北派十三套大曲琵琶新谱》收入的此曲,称《陈隋》,又称《神传》 。全曲分为九段,包括起操(引子)和收操(尾声),有“玉树后庭花”等四段小标题,假脱秦汉子所作。乐谱将原曲尺字调(C调)移到小工调(D调)记写,调整变调后,造成了调式的混乱。《养正轩琵琶谱》收入此曲,也称《陈隋》,陈子敬传谱,分八段,有“禁苑催花”等小标题。各传谱的乐谱段落,划分虽然都不同,但旋律基本上相同,都是表现了一种哀婉凄楚的情绪。

琵琶曲《汉宫秋月》:又名《陈隋》。以歌舞形象写后宫寂寥,更显清怨抑郁,有不同传谱。目前一般是据无锡吴畹卿(1847-1926)所传,但刘德海加上了许多音色变化及意向铺衍的指法,一吟三叹,情景兼备,很有感染力。

《汉宫秋月》 - 筝曲

筝曲《汉宫秋月》 ,原为“大八板体”曲式结构(全曲分为八段,每段八拍,唯有第五段多了四拍,总计为六十八拍,民间习称六十八板)的乐曲,经过长时间的对旋律、节奏的调整和发展,演奏中运用了吟、滑、按等诸多技巧,风格纯朴古雅,成为一首有标题的筝曲,也是一首有代表性的山东筝曲。

《汉宫秋月》 - 江南丝竹

《汉宫秋月》《汉宫秋月》
江南丝竹《汉宫秋月》 ,采用的原为“乙字调”(A宫),丝竹文曲合奏,用“正宫调(G宫)。

“寥落古行官,宫花寂寞红,白头宫女在,闲坐说玄宗。”这是唐代诗人元稹最著名的代表作《行宫》,描写的是唐安史之乱之后的宫女生活情境。宫中女人的烦恼苦闷,一向是我国文学创作的重要题材。传说汉武帝时的陈皇后失宠,幽居在长门宫,曾以黄金千斤,求辞赋国手司马相如作《长门赋》 ,以图感化汉武帝。我国的音乐创作,也比较关注这个题材,有《长门怨》等著名乐曲,其中影响最大的,便是《汉宫秋月》。

《汉宫秋月》《汉宫秋月》

江南丝竹《汉宫秋月》:采用的原为“乙字调”(A宫),由孙裕德传谱。原来沈其昌《瀛州古调》(1916年编)丝竹文曲合奏用“正宫调(G宫)。琵琶仍用乙字调弦法,降低大二度定弦,抒情委婉,抒发了古代宫女细腻深远的哀怨苦闷之情。中段运用了配器之长,各声部互相发挥,相得益彰,给人以追求与向往。最后所有乐器均以整段慢板演奏,表现出中天皓月渐渐西沉,大地归于寂静的情景。

《汉宫秋月》 - 于《汉宫秋》的关系

《汉宫秋月》本是一首琵琶曲,后改编为二胡曲。《汉宫秋月》虽列十大古曲之一,但乐曲的历史并不长。乐曲要表达的主题不是很具体。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称,此曲旨在表现古代受压迫宫女幽怨悲愁的情绪。有的文章称,此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月,内心无限惆怅,流露出
对爱情的强烈渴望。

《汉宫秋月》《汉宫秋月》
《汉宫秋月》很可能与《汉宫秋》有一定的关系。而《汉宫秋》是一出元末杂剧,作者是马致远。《汉宫秋》讲的是王昭君和亲出塞的故事。

汉初时开国元勋多为布衣出身,而后妃、宫女也多出身微贱。基于这一传统,汉朝的宫女与嫔妃之
间并不存在不可逾越的鸿沟。因而,每一位宫女都心存梦想,即有朝一日能获得被皇帝宠幸的机会。然
而王昭君在宫中深居数年,却连皇帝的影子都没见过。

葛洪《京西杂记》中介绍了一则在后世广为流传的故事。宫廷画师毛延寿因向王昭君索贿不成,
就在王昭君的画像上点了一颗痣,使王昭君的相貌显得比较普通。由于宫女太多,汉元帝只凭借画师呈
上的画像上来选择宫女。这样一来,原本拥有惊人美貌的王昭君就淹没在众多的宫女里了。此为野史,
不足为信。

《后汉书·南匈奴传》记载:“昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时,呼韩邪来朝,敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景斐回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,然难于失信,遂与匈奴。”

从上面的文字中可以看出,王昭君之所以自愿远嫁匈奴,是由于“昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨”。与其在宫中过着冷清孤寂的生活,让青春年华年复一年的老去,不如远赴异域。所以听说和亲的机会后,王昭君果断的毛遂自荐。然而,皇宫内的生活虽然孤寂,倒也平静,匈奴所居之地是草原大漠,未来如何,谁也不知。李白有诗云:“汉家秦地月,流影照明妃;一上玉关道,天涯去不归。” 杜甫显然很同情王昭君,他写下了“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”的诗句。而做为政治家的王安石却从另一个角度看这个问题,他认为昭君出塞不是件坏事,写诗云,“汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心”。

《汉宫秋月》《汉宫秋月》
王昭君出塞时,是否充满了悲怨情绪,后人已无法得知。无论如何,这对她来说是一个并不轻松的人生选择。虽然这是一次政治婚姻,但王昭君的想法也许并不复杂,并非抱有为“汉匈两族世代团结友好”的目的。这种说法显然是意识形态对历史的强行解读了。

后来昭君在匈奴生了两个儿子。呼韩邪单于死后,他的儿子继位,欲娶昭君。父死后,子可娶继母,兄死后,弟可娶其嫂,这本是胡俗,在匈奴是很自然的事情。但昭君觉得难以接受,于是上书汉成帝求归,成帝敕令其可以不尊汉习从胡俗,昭君后来只好服从。唐代吴兢《乐府古题要解》中却说,
昭君誓死不愿改嫁给呼韩邪单于的儿子,于是,“昭君乃吞药而死”。难道历史上的“昭君怨”就是源自这等讹传?

昭君的结局还算圆满。前一段正在热播的《汉武大帝》汉朝和亲送去的宫女倩儿被匈奴烧死。虽然是虚构的情节,但也在一定程度上反映出宫女命运的悲惨。

宫女之怨是个传统话题。汉乐府中有不少关于宫女之怨的题材,如《玉阶怨》《昭君怨》《昭君悲》等。后来甚至形成了专门描述后宫的诗体,名为宫词。唐朝张祜的一首五言绝句《宫词》 :“故
国三千里,深宫二十年。一声《何满子》 ,双泪落君前。”即是描述宫女的佳作,写出宫女积郁难遣的
深怨。唐朝诗人王建、五代时后蜀花蕊夫人都曾做过《宫词》百首。

《汉宫秋月》《汉宫秋月》
宫女身居深宫,不得自由,日久自然生怨。另一方面,西汉辞赋家邹阳《狱中上梁王书》中曾感
叹:“女无美恶,入宫见妒。”三千嫔妃和宫女,整天想的事情是向皇帝一人争宠,怎能不妒。然《汉
宫秋月》中的幽怨并非小家碧玉式的、弱不禁风的闺怨。汉代宫娥身材健硕,能陪皇帝骑马、打猎,宫
内活动受到的限制也较后世皇宫为少。因而她们怨则怨矣,本身并不幽闷纤弱。

汉代宫女中也有不怨的。有一个有趣的民间传说,讲汉代有一个宫女名叫元宵,做得一手好汤圆。
她每天极为想念家里的父母姊妹。她的诚心感动了皇帝,以后每年正月十五,汉武帝批准家家户户做汤圆,点灯笼,允许娘娘宫女出宫与民同乐。那一天,元宵在自己的灯笼上写着“元宵”两字,带着自己做的汤圆出宫,与家人团圆。

且把遥远年代里的幽怨抛在一边,听《汉宫秋月》,品十五元宵,岂非快哉?

《汉宫秋月》 - 参考文献

http://i.cn.yahoo.com/blog-v8h_uG8yc7Ozbzg_PvgH53xj4fzZC6Sf_g--?cq=1&p=1086

http://tieba.baidu.com/f?kz=406325257

 


 

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    林玲

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