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  • 法性

    佛教语。真实不变、无所不在的体性。各宗所说不一。

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    中文名称: 法性 作者: 恒河的豚
    小说类型: 剑与魔法 发布状态: 连载中

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    名称/法性 编辑

    【法性】

     

    解释/法性 编辑



    指诸法的真实体性;与‘真如法性’、‘真法性’等同义。《大般若经》卷三六○载,法性与法界、不虚妄性、平等性、实际等,皆为真如的异名。《菩萨处胎经》卷六有真法性或真性之说。《大智度论》卷三十二说,法性与如、如如、实际、实相等意义相同。

    关于法性的意义,《圆觉经》云(大正17·917b)︰‘众生、国土同一法性。’《大智度论》更将一切诸法的总相、别相,都归为法性。法藏在《大乘起信论义记》中释‘法性真如海’时,说法性是真体普遍之义,以一切法为性,遍染净,通情、非情而显深厚之义。慧远《大乘义章》卷一也说,法性是一切法的体性。

    但是,《六波罗蜜经》卷一及卷十谓法性无定性;《无量寿经》卷下云(大正12·273a)︰‘诸法性、一切空无我。’《大智度论》也说,诸法无实相,诸法空空毕竟如是,同为一空是为法性。因为无定性、平等一如,所以能成差别的万法。如三论宗不许谈诸法实有,而说真空为法性。此外,周遍十方的佛身也被称为法性法身或法性身。法身所住之地也被称为法性土。

    参考资料/法性 编辑

    《杂阿含经》卷三十;《宝雨经》卷九;《大宝积经》卷五十二〈般若波罗蜜多品〉;《佛地经论》卷五;《大般若经》卷五六九〈法性品〉;《成唯识论》卷二;《中论》卷四〈观涅盘品〉;高崎直道《如来藏思想》第一章。

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