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  • 洞仙歌·泗州中秋作

    此为赏月词,作于徽宗大观四年(1110)中秋。作者时任泗州知州。全词从天上到人间,又从人间到天上,天上人间浑然一体,境界阔大,想象丰富,词气雄放,与东坡词颇有相似之处。

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    原文/洞仙歌·泗州中秋作 编辑

    青烟幂处,碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。

    露凉时、零乱多少寒螀,神京远,惟有蓝桥路近。

    水晶帘不下,云母屏开,冷浸佳人淡脂粉。

    待都将许多明,付与金尊,投晓共、流霞倾尽。

    更携取、胡床上南楼,看玉做人间,素秋千倾。

    洞仙歌·泗州中秋作洞仙歌·泗州中秋作

    【作者】:晁补之    【朝代】:北宋    【体裁】:

    格律/洞仙歌·泗州中秋作 编辑

    ○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵

    青烟幂处,碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。

    ○○●●,●●○○▲。●●○○●●▲ 

    露凉时、零乱多少寒螀,神京远,惟有蓝桥路近。

    ●○○、○●○●○○,○○●,○●○○●▲ 

    水晶帘不下,云母屏开,冷浸佳人淡脂粉。

    ●○○○●,○●○○,●●○○●○▲

    待都将许多明,付与金尊,投晓共、流霞倾尽。

    ●○○●○○,●●○○,○●●、○○○▲ 

    更携取、胡床上南楼,看玉做人间,素秋千倾。

    ⊙○●、○○●○○,●●●○○,●○○△  

    注释/洞仙歌·泗州中秋作 编辑

    1. 泗州:安徽泗县。

    2. 幂(mì):遮盖。

    3. 寒螀(jiāng):寒蝉。

    4. 神京:指北宋京城汴梁。

    5. 蓝桥:在陕西蓝田县东南,桥架蓝水之上,故名。世传其地有仙窟,唐裴航遇云英于此桥。

    6. 云母屏:云母为花岗岩主要成分,可作屏风,艳丽光泽。

    7. 佳人:这里指席间的女性

    8. 流霞:仙酒名。语意双关,既指酒,也指朝霞

    9. 胡床:古代一种轻便坐具,可以折叠。

    前言/洞仙歌·泗州中秋作 编辑

    此为赏月词,作于徽宗大观四年(1110)中秋。作者时任泗州知州。全词从天上到人间,又从人间到天上,天上人间浑然一体,境界阔大,想象丰富,词气雄放,与东坡词颇有相似之处。 

    简析/洞仙歌·泗州中秋作 编辑

    上片,写中秋夜景,首二句化用李白诗中“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发”句意,写词人仰望浩月初升情景和“青烟”指遮蔽月光的云影。夜空象茫茫碧海,无边无际;一轮明月穿过云层,象一面金镜飞上碧空,金色的光辉照亮了天上人间。“飞”字写乍见月之突然升起,使人感到似是何处飞来,充满惊异欣喜之情。“永夜”三句,通过永夜、闲阶、凉露、寒蝉等物象,极写月夜的静寂清冷,描绘出一幅充满凉意的,悠长寂寞的中秋月夜图,烘托出词人的孤寂心境和万千感慨,流露出词人对美好月色的珍惜眷恋。

    以下两句,写因望月而生的身世感慨。词中引用,以蓝桥神仙窟代指蟾宫月窟。这两句意思是说,京城邈远难至,倒是这一轮明月,与人为伴,对人更加亲近。作者为苏门四学十之一,曾三次任京官,后面两次都是因牵连党争而去职,被贬外郡;作此词前不久词人虽得脱出党籍,起任泗州知州,但朝中已无知音。“神京远”的“远”,主要是从政治的含意说的。

    上面这几句赞美眷恋中透出了几分凄清。这时作者已五十八岁,前次去官回家,就已修葺归来园隐居,自号“归来子”,忘情仕进,此词对仕途坎坷,也仅微露怅恨而已,全词的主调,仍然是旷达豪放的。两句明白点出孤寂心情,意脉紧接上文,而扬景则由环境景物转到望月抒怀。

    下片转写室内宴饮赏月。卷帘、开屏,都是为使月光遍满,为下文“付与金尊”预作地步,表现了对明月的极端爱悦。“淡指粉”的“淡”字也与月光极协调。水晶做成的帘子高高卷起,云母屏风已经打开,明月的冷光照入室内,宛如浸润着佳人的淡淡脂粉。筵上的人频频举怀,饮酒赏月,似乎要把明月的清辉全部纳入金尊之中,待天晓时同着流霞,一道饮尽。

    这里把月下筵面的高雅素美,赏月兴致的无比浓厚,都写到极致。月光本来无形。作者却赋予它形体,要把它“付与金尊”,真奇思妙想也。天晓时分,月尚未落,朝霞已生;将二者同时倾尽,意思是说赏月饮酒,打算直到月落霞消方罢。

    结尾写登楼赏月,由室内转到室外,包举八荒,丽而且壮,使通篇为之增色。“玉做人间,素秋千顷”作豪放之语,夜更深,月更明,虽然夜深露冷,作者赏月的兴致不但没有衰减,反而更加豪壮。

    话外音/洞仙歌·泗州中秋作 编辑

    作者结尾时想起《世说新语·容止》记载的一个故事:晋庾亮武昌,尝秋夜与诸佐吏殷浩之徒南楼赏月,据胡床咏谑。作者觉得庭中赏月不能尽兴,所以要象庾亮那样登上南楼,去观赏那月光下如白玉做成的人无际素白澄澈的清秋气象。古代五行说以秋配金,其色白,故称秋天为素秋。用“玉做人间”比喻月光普照大地,可谓奇想自外飞来。它既写月色,也暗含希望人间消除黑暗和污浊,象如玉的明月一般美好之意。

    关于此词的表现技巧,清人黄蓼园评论说:“前段从无月看到有月,后段从有月看到月满,层次井井,而词致奇杰。各段俱有新警语,自觉冰魂玉魄,气象万千,兴乃不浅。”(《蓼园词选》)分析颇为精当。全词以月起,以月,首尾呼应,浑然天成。篇中明写、暗写相结合,将月之色、先、形、神、人对月之怜爱迷恋,写得极为生动入微。 

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