• 正在加载中...
  • 洪庆山

    洪庆山森林公园原为黄巢堡森林公园,位于灞桥区洪庆山东南部,距西安城区不足4公里。公园以唐代农民起义领袖黄巢驻军而得名,经营面积3000公顷,那里夏无酷热,冬无严寒,夏季夜间与西安市区温差最高达7℃~10℃。公园里人文景点众多,文化内涵丰富,具有很高的观赏性和游乐性。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 洪庆山 类别: 森林公园
    所在地: 西安市 地理位置: 灞桥区洪庆山东南部
    占地面积: 3000公顷 园区景点: 修竹雅韵 万亩槐花海 林海莽莽
    负离子含量: 25000--75000个/cm3 地 点: 黑河森林
    景 点: 100多个 景 区: 3个

    目录

    风景资源基本信息/洪庆山 编辑

    负离子含量

    经陕西省现代建筑设计研究院在崇阳沟、黑虎岭、武家、张家湾4个点位的取样检测,洪庆山森林公园内空气负离子含量为25000--75000个/cm3(采用大气离子测定仪法)。

    森林植被景观

    洪庆山国家森林公园 森林公园山地相对高差约602m,植被垂直分布情况大致可分三个分布带,即:海拔800m以下的沟谷地为具江南特色的常绿阔叶林带。主要类型是淡竹林,多分布在水分较好的沟谷、溪畔和缓坡,竹子高度10——15 m,胸径5——12cm,竹色翠绿,生长茂盛。微风徐来,摆绿摇翠,远远望去,如绿浪奔涌。较高山坡上分布有一定面积的幼竹林。竹林景观非常优美,为关中地区所独有。

    海拔800—1000m为山地阔叶林带。主要为刺槐林、杂果林和干果林。刺槐树平均高14m,平均胸径22cm。其它树种有野漆树、野桐 、拟赤杨、枫、南天竺、樱桃等。其间有许多平均胸径60cm的老杏树、老核桃树等,其冠盖达20多米,给游人提供浓荫,清爽舒适。

    海拔1000m以上为山地针叶林带。主要树种有侧柏和油松。侧柏主要分布在阴坡和半阴坡,单株胸径6——12cm,高3——5m,林相整齐,郁郁葱葱,景观优美。

    森林植物景观

    修竹雅韵:总面积240公顷的天然淡竹林,成岛状分布在沟谷和海拔较低的缓坡上。单片面积超过50亩的有6处,分别分布在月亮湾谷地(2处)、栗沟谷地、墨玉河景区的洗肺谷和火龙谷西岸、黄巢堡景区的澹泊谷。这里的竹子色翠绿,叶茂、杆直、径粗,平均胸径8cm,大者达12cm左右。如此个体粗大的竹林,为关中地区所独见。竹林小憩或小住数日,观竹、赏竹、品竹,享受一份宁静与淡雅,舍此其谁?竹林是洪庆山最具特色的植物景观,使这个北方的森林公园充溢着浓郁的江南气息。

    万亩槐花海:50年代从外地引进槐树,栽种后迅速繁衍,平均胸径20 cm,树高15m,至今已达9750亩。每年5月槐花盛开的季节,漫山遍野的槐花,开放在纤尘不染的山间,槐花洁白如雪,馨香浓郁,沁人心脾,更兼四面八方的放蜂人蜂拥而至,数以亿计的蜜蜂飞舞其间,香甜的槐花蜜在山野农舍、芳草小径间流出,到处呈现出祥和澹泊的田园意趣。

    林海莽莽:针阔叶混交林林龄40年,平均胸径12cm,树高9m。主要分布在公园中部的月亮湾景区,面积220多公顷,集中成片。主要树种有侧柏、油松、刺槐、小叶杨、柳树、淡竹、葛藤等。远观,林海莽莽,满目苍翠。不同的树种呈团块状分布,层层叠叠,藤蔓缠绕,随山势起起伏伏。雨后的清晨,霞光初照,水气氤氲,云蒸霞蔚,更兼百鸟鸣唱,鹰鹞翻飞,漫山遍野流淌着原汁原味的山野莽林风情,是休闲度假、调养身心的好去处。

    翠柏幽邃:自崇阳岭向东北蔓延着最大的一片常绿针叶林,主要由侧柏构成,平均胸径17cm,高5——7m,分布在海拔较高的山脊两侧,面积达300多公顷。莽莽森林随山势起伏,林相整齐,神秘幽邃,有天山风貌。深入林中,树木葱郁,生长旺盛,树形优美空灵,似乎每个柏树都充满了灵气,让人顿起悠古之思,遐想无限。

    洗肺谷:位于墨玉河景区东北部,总面积约24公顷,主要树种为淡竹、柿子、黄连木、花楸、梧桐和刺槐,它们在山坡上混杂交错,许多粗大的老柿树、老核桃树、老杏树点缀其间,各种灌木藤条缠绕着老树,金银花满山蔓延,花开时节,清香满谷。这里植被茂盛而不烦乱,种类丰富而不显杂芜,空气湿度大,负离子含量高。人入其谷,腑肺为之一新,清洗如透,故名洗肺谷。

    洪庆山国家森林公园 雪中青:又称“鹅肠草”,当地人叫雪中青。分布于墨玉河景区沿公园主干道南侧的狭长阴坡上,总面积3.33公顷。每年10月下旬,天气转凉树叶飘落之际开始萌发,初生之时叶小嫩,密密麻麻如地毯铺展在山坡上,一片嫩绿,感觉似乎时光逆转。冬季来临,株叶逐渐长大,匍匐在地上,颜色转为翠绿。春节前后,大雪覆盖,天地肃杀,雪中青生机却更加旺盛。拨开覆雪,株体清新,叶片碧绿如洗,令人惊喜万分,疑是春天加快了脚步,提前到来。到了初春,天气转暖,株体拔高,开出淡蓝的小花,此后叶片慢慢泛黄。到了4月,株体叶片开始枯黄败落,消失在万物蓬勃的春天。雪中青为公园一大奇景,每年农历新年前后,游人纷纷上山拨雪观赏。

    栗林滚浪:栗子林主要分布在月亮湾景区栗沟阴坡,高度划一,粗细一致。总面积约200公顷,平均树龄30年,平均高6m左右,胸径15——22cm。林缘线随山势起伏,连绵不断,花开时节,尤见气势。栗子林林相整齐,生长旺盛,山风吹过,林海涌浪,翻出一层层浪花,是另一番林海情致。成熟的栗子,更是游客观光采摘的好特产。

    千亩樱桃林:位于黄巢堡景区西北坡地,海拔在750—900 m,有连片樱桃林,果实累累,分别栽种于1987和1990年,总面积1200余亩。果实圆润硕大,果面艳丽光洁,口感清香酸甜。每年5月,一批批游客慕名前来,饱口眼之福。

    三里油松阵:在海拔较高的栗沟半阴坡和阴坡草皮上,成点蔟状分布有油松林,林龄50年,平均胸径18cm,树高12 m。十数棵或数十棵成蔟耸立在连绵的草坡上,绵延分布在 1.5公里长的山坡上,如古人在排兵布阵,巍然蔚然,天然成景。

    迎春涌浪:位于墨玉河景区西部,70年代栽种。在园区主干道三阳院至水泉段的南坡上,生长着茂密的迎春花灌木林,总面积300多亩。每年三月的春寒料峭之际,迎春花迎着第一缕春风,悄然开放,长长的枝条,拖着满身的娇艳,铺满山坡,山风吹过,枝条摇曳,催起阵阵金色的波涛,在蜿蜒逶迤的山坡上滚动,抛洒出无尽的春意,景色美不胜收,让人驻足丢目,流连忘返。

    玫瑰花海:比较集中的一片野玫瑰面积大约130公顷。野玫瑰是公园内分布最广,数量最大的观赏灌木,成群成族,或扎根疏林草坡之上,或隐身苍松翠柏之间,或穿插于莽莽的刺槐林下。每当春风得意之际,正是花开烂漫之时,从阳坡到阴坡,从沟谷水畔到山脊突峰,野玫瑰次第开放,或金黄无际,或红遍半山,黄花娇嫩,红花艳丽,洪庆山在二个多月的时间里,成了花的海洋。

    东岭红叶:墨玉河景区忘忧谷东侧的坡地上,分布着大约120亩的疏林草地,树种主要是黄连木和南天竺,到了深秋,草地金黄,平展展地铺向远方,树姿婆娑的黄连木和一丛丛的南天竺霜叶似火,点缀在平展的金色草地上,如浓色重笔的巨幅油画,色彩斑斓,情调独具。

    杏花湾:杏在洪庆山有悠久的栽培历史。位于墨玉河景区西部水湾谷的向阳山坡上,分布着杏林20余公顷,12000多棵,其中百年以上的老杏树120多棵,冠径多在20m以上,枝繁叶貌,浓荫如盖。由于水湾谷呈簸箕型向南开放,树木受风力等自然力量的作用很强,树形姿态万千,形状多变,或浑圆如盖,或遒劲如龙,或飘逸灵动,或婀娜柔媚,极具山野自然情趣。新一年的第一缕春风,总是从这里沿谷口吹动洪庆山,给洪庆山森林公园带来春的讯息。水湾的杏花迎着春风怒放,一夜间春色满山,馨香阵阵,另人熏熏欲醉。到了初夏季节,杏子成熟,或金黄,或银白,玲琅满目,令人垂涎欲滴。

    古树名木景观

    洪庆山国家森林公园 森林公园古树名木种类繁多,数量很大,分布广泛,树种主要为柏树、杏树、槐树、皂荚等。这些历经风雨的老者,见证了洪庆山的沧桑变迁,它们默默地伫立在各个景区景点,人们往往在不经意间就见到它们的身影,似乎在随时提醒人们,这里有着古老而悠久的文明。代表性的古树名木景观有5处。

    伏羲女娲交尾柏:西安市古树名木编号第213号,位于九龙顶主峰东侧的山顶最高处,相传伏羲女娲制订婚姻制度,为启示后人亲手所栽,由于树心已朽空,树龄已不可测。树呈现出男女二人下半身缠绕为一体,上半身各自后仰分开,手臂高扬的状态。史料《关中胜迹图》载,流传于汉代的伏羲女娲交尾图,即以此树之形象为范。树高6m,胸径24cm,冠幅4.8m,枝叶茂盛,形状固定,不发新枝。

    古杏仙骨:园区有2棵古杏树,相距12m,位于墨玉河景区西部旅游支线路旁。两棵均遭过雷击,靠南侧的一棵呈虬龙状横伏,每年只在主干上发一些枝叶,树高8.5m,胸径66cm,冠幅4.8m,北侧的一棵,如一个巨大的盆景,形状极其俊拔、优美,树高12m,胸径68cm,冠幅6.8m。

    相传明开国大将常遇春获罪被灭门,其次子逃到此处避难,其后代栽杏树二棵,以喻“第二子”幸存之意。常氏后裔一直居住在此,即常王村的常氏族人。康熙年间,山中闹狐祟,人心惶恐,鸡犬不宁,后来,天发霹雳,将藏身树下的3只狐狸精击毙,山中恢复了往日的宁静。两棵古杏舍身引雷,夜被雷电所击,自此以后,树形固定下来,虽生长旺盛,年年开花结果,但枝条稀疏,很少发细枝。人称此二棵杏树已生仙骨。月夜下观赏,北侧的那棵枝干清晰地映现在疏叶间,叶成团状点缀其上,树干婀娜柔媚,如翩翩起舞的仙女,优美异常,颇有“此树只应天上有”的感觉。

    唐代古木瓜:生长在水泉村南坡底部平坦处,两棵老木瓜树相距50m,粗细、形状、高度、冠幅基本相同,胸径约120cm,树高20m左右,冠幅约24m,树冠如巨大的伞盖,四周枝条垂落几近接地。树的主干早已腐朽,现在看到的是后来从根部长出的侧枝。老木瓜是森林公园树中之宝。

    据《唐宫异事》记载,唐明皇为取悦杨贵妃,命人从南方移植了许多南方果树,栽种在洪庆山南麓。生长在水泉村的两棵古品种木瓜树,至今枝繁叶茂,花果累累,成熟的果实可飘香数十米。因木瓜树生长缓慢,在南方亦十分罕见。当地人世代传说,此树乃唐明皇李隆基命人栽种。经专家鉴定,这两棵木瓜树至少有千年历史,与史书记载相吻合。

    孤独柏:当地人称之为“一座山一棵树”,是树木保护水土的典型案例。此树位于墨玉河景区无稽崖下一座红麻岩形成的小山顶端,是红色山顶上唯一的植物,根系牢牢地钳固着脚下的红土,使极易造成水土流失的红土山屹立至今。由于小山坡陡而滑,人不能上,无法测定其树龄,当地人无人能说清她的年代,只称世代如此。树高约8m,胸径30cm左右,冠幅4m。枝叶比较稀疏,每年干热季节,树叶泛黄。

    红男绿女:自主干道南入桃源洞,行70m,眼前豁然开朗,一个宽阔而阳光明媚的盆地展现在眼前,首先吸引住游人视线的,是一高一低相偎而生的黄连木和侧柏。黄连木高18m,通直挺拔,胸径42cm,树冠浑圆。秋天,冠顶火红,如顶天立地的将军,头戴战盔,盔上红缨飘动,即将出征。侧柏高7m,胸径36cm,树冠圆润翠绿。两棵古树的根部交缠在一起,树干紧紧相依偎,柏树的树冠环抱着黄连木的树干,黄连木从侧柏的树冠中间向上挺起,如同连体。

    山体地貌

    洪庆山国家森林公园 九龙顶:洪庆山主峰,海拔1302m,由九条山脉盘旋汇聚成三条,再由三条山脉拧聚抬拱而成,称九龙聚顶,简称九龙顶。九龙顶整体呈漩涡状,如一幅巨大的阴阳太极图在旋转。站在山顶上,可以尽情俯瞰脚下的三秦大地,南眺秦岭,北望渭河,转身360º,八百里秦川的阴晴雨雪,尽收眼底。这里是华夏文明发端的灯塔,是华夏神话传说的策源地中心,诸多传说再现了先祖草创文明时的艰难历程。传说《三易》之一的《连山易》就来源于炎帝对洪庆山连绵不断山体的感悟。丰富的女娲传说,是母系时代远古文明的产物,说明了在神守时代,这里是华族族神居住之所,是通天祭天的圣山。古人认为,九龙顶中心点所在的子午线,是天下第一龙脉,所以,秦始皇为自己修造的陵墓,就是以九龙顶中心点所在的子午线为中轴线的。

    火龙谷:在墨玉河景区的东南端有一条峡谷,从老龙潭口至火龙湖,长约1500m,谷底宽度约30m,相对高度70--200m。狭谷两侧均为悬崖峭壁,地面溪水奔流,芳草萋萋,野花芬芳,形成典型的溶岩地貌——盲谷。两侧的悬崖,色红如火,高深险峻,观之令人震撼。火龙谷之名得自世代流传的一个诗史般的神话。传说女娲娘娘补天回到大地后,发现一条火龙正向大地上喷射火焰,人民涂炭,百兽焦灼。女娲娘娘降伏火龙,并惩治他开出这条峡谷,泻出山谷中的汪洋洪水,并将这条火龙永远镇锁在峡谷中,故称之为火龙谷。

    劈山峡:与火龙谷北端相接,全长约500m,峡谷两岸是高约40——60m的断崖,垂直壁立,有些地方峡谷宽仅4--5m,唯头顶可见一线之天,如刀劈斧砍,险峻异常。墨玉河在峡谷中一落跌落,形成多处飞流跌瀑和深潭,最大的瀑布为落差15m的老龙潭瀑布。劈山峡两岸的岩石主要由石灰岩组成,是探险、攀岩的理想场所。

    天下第一洞房:位于九龙顶景区太虚幻境谷底,洞口椭圆,内呈长方形,长8m,宽6m,高2.6m.传说人祖兄妹结婚后,以此为新房,故称洞房。以后,新婚夫妇所居新房称之为“洞房”,其典即源于此。

    三媒六证石:位于九龙顶及四周山坡沟谷中,是石景组卷,由23处石景组成。传说这里是古代婚娶制度肇始的殿堂,三媒六证制度就诞生于此,为使这些制度世代传承,上天生成了这些印证婚嫁制度的天生石景,以警戒人类后代子孙。这些石景呈现出典型的冰蚀地貌特征,形象逼真,妙趣天成。主要有人祖兄妹请天做媒的东顶西顶,请地做媒的磨盘石、地证石,神龟做媒的龟石和兄妹拜堂石,百猴闹洞房的猴娃石,其它石景还有祖婆躬耕、伏羲观天俯地像、雪芹听梦、画卦台、倚天剑、乾卦石阵、僧道议红尘、吉象拜山、水帘洞、普贤仰祖、蟒蛇出洞、石瀑、子孙洞、人祖石棺、人祖像、二仙论道等等。

    五色石:高坐在太虚幻境谷口的悬崖之上,石呈长方体,长19m,宽17m,高12m,常呈红霞之色,又称霞石,天雨浸透,则自上而下隐约呈现青、黄、红、白、绿五色。传说为女娲补天时所遗,女娲氏炼石补天之时,于无稽崖练成五色石三万六千五百零一块. 娲皇只用了三万六千五百块,只单单剩了一块霞石未用,弃在此山青埂峰下。 此石无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧,后经僧道二人携入红尘历练,记载了一段红楼之梦,于是勘破世事,得道飞升,离开青埂峰,列身太虚幻境。五色石古朴而不失空灵,高贵而不乏谦恭,高卧悬崖之上,仰望苍天北斗,似乎随时等待着取补天。可谓“历沧桑而不坠其志,阅红尘而不改其质”。有诗赞曰:身凝五彩为补天,独栖大荒遗世间。阅尽红尘沧桑事,万载寂寥心可甘?为报女娲补天之德,这里的百姓每年正月二十补天节时,都要到五色石前烧香祭拜,此石虽补天之愿未竟,却也享受了万年人间香火,当可聊以自慰。

    洪庆山国家森林公园 云水窟:位于墨玉河畔岩壁上的大溶洞,因韩湘子“青山云水窟,此处是吾家”的诗句而得名。洞内部大厅天然分为两层,洞口直径约1.5m,洞厅长约20m,宽约4—6m,宽敞深长,现可探部分洞长约300多米,里面怪石耸立,如洞天福地。传说韩湘子早年在这里寻仙未逾,便进入此洞修炼,筑就仙根,后感动吕洞宾,传修炼密法,终成正果。此后,憨神、狼神、虎神相继在此得道升天。一洞出四仙,为世间所罕有,所以,此洞又被称为育仙洞,即育化神仙之洞。

    憨神悟化:从云水窟洞口顶部伸出的一个天然的花岗岩人头雕像,高约2.60m,直径约2.20m。厚厚的塌梁大鼻子,略向前伸的招风耳,深陷的眼窝,大嘴厚唇,短厚的下巴,鼓起的额头,处处都呈现出憨相,简直憨到了极点。

    传说韩湘子修炼时,当地有一山民对他十分仰慕,经常到洞前默立,并为湘子担水、采果、送食,有时还采来柏枝点燃,为湘子驱逐蚊虫。此人为人憨厚异常,村人谓之憨娃而忘其本来姓名,常以其憨傻取笑。后来,见他迷上修仙,更认为他憨得不可救药,更加取笑他,惟有湘子对他又敬又爱,并为他的执着和善良所感动。韩湘子去后,憨娃还是每天都到洞口守望,或坐在洞口上方的岩石上眺望,年复一年,9年过去了,憨娃日日如此,韩湘子恳求吕洞宾点化憨娃,吕洞宾许湘子可暗传仙法给憨娃,并说:“世间不多一痴汉,天上尤少一憨神。”憨娃于是在梦中得授仙法,修成真仙,谓之憨神。憨神念及修仙之苦,惟有蚊虫叮咬最不堪忍受,于是,将自己脱去的肉身化为石身,永远立于洞口之上,将周围十里的蚊虫驱逐而去,为后世来此修道之人,解除蚊虫叮咬之苦。时至今日,这里仍无蚊虫,成为一大自然奇观。但憨神的躯体已与山石融为一体,唯头显露在外,在云水窟洞口上方向前伸出,其形象厚唇、鼓额、深眼窝,凸下颏、招风耳,憨态可鞠,惟妙惟肖。听雨庐主人叹曰:傻人有傻福,痴人缘得痴。究竟憨痴事,百年人自知。

    虎狼听道:在云水窟洞口对面凌空伸出的一个大石台上,有两块长条形的花岗岩,长度分别为6m和9m,高1.3m和1.4m,一个象匍匐的虎,一个像爬着的狼,头都向前伸着,似乎在全神贯注的听什么。

    传说山中有一狼一虎,狼为狼王,虎为虎尊,它们也久有向道之心,韩湘子修炼时,它们经常隔河在洞前守望,以驱逐山中的豺狼虎豹伤害,为湘子护法,湘子离去后,它们就和憨娃隔墨玉河相望做伴,一起守望在育仙洞外。憨娃梦中闻道后,每日口中念念有词,一狼一虎伏在对岸山石上静听默诵,终于开悟,升天而去,留下躯体化而为石狼石虎,至今静卧在育仙洞对岸,仿佛在默默地迎送春秋岁月,无怨无悔。

    悟空候师:位于仙女浴南的石猴山下,一个高4.30m硕大石猴头从巨石横向缝隙中伸出,尖尖的下颏向前下方翘出,仿佛在索要食物,其形象与《西游记》中描述的孙悟空被压在山下的形象十分相象,故命名为悟空候师。

    神龟问道:天然石景,位于忘忧谷伏龙岭前的龙头上,仙女浴之后。一块真人大小形状颇似老子的石头,长3 m,宽1.5 m,高1.2—1.8 m,横卧在青石之上,颏上长须斜落,右肘拄地,手托面颊,似睡似醒,颇有仙风道骨。旁有一石龟,长2.6m,宽1.0m,高1.0m,仰头而待,一副虔诚之相,在等待老子醒来。

    天象景观

    崇阳晚照:又称崇阳返照,著名的长安八景之一。地点在主峰九龙顶和崇阳沟东端,典型晚照出现于夏至以后天晴无月的夜晚。夜幕降临,一片漆黑之后,晚照慢慢出现,红砖建筑物变得银白发亮,山顶小径变得白亮如链,如一幅墨笔山水画。当地人传说,女娲娘娘在晚间自天上降临人间,每当她降临时,银光覆照山顶,所以,晚照是女娲娘娘降下的祥光,有缘沐浴祥光的人,一年不得疾病,没有灾祸。晚照在晚十时到十二之间达到顶峰。这是一种奇异的自然现象,其成因至今无人能解。

    九天揽月:每月农历十五前后月圆时节,如天气晴朗,站在九龙顶上,就可以观赏到这一美景。月亮从东边的山顶上徐徐升起,大、圆、亮,月中玉兔清晰可见,感觉月亮只在你的眼前,似乎伸手就可揽入怀中。清风徐来,明月在侧,如立天上。古人为此美景所醉,赞叹曰:九天揽月。九龙顶因独立于800里秦川,周围皆小,如同入天,又因九龙顶由九条山脉攒聚而成,故称九天。月光如洗,洒满山川,沐浴着这片孕育了华夏血脉之源的神山圣土,磨盘石、躬耕石像、夫妻洞和满山的猴娃,在月光下依稀可见,仿佛在述说着逝去的岁月。“古人不见今时月,今月曾经照古人”,遗迹尤在,先祖已逝,面对此情此景,不由人顿起思古之情,缅怀之绪。

    洞涌云雾:秋季多云雨的季节,主峰周围5公里的范围内,经常被浓浓的云雾笼罩,在墨玉河盆地,云雾尤浓。每当南风劲吹的时候,浓浓的云雾在南风的挟裹下,从盆地北侧的隧洞中穿过,在另一端洞口涌出,周围的山水林泉房舍,慢慢隐入云雾之中。当其时,雾霭缭绕,房舍隐约,人立其间,衣带飘飘,如入仙境。

    地生祥云:这是一个十分奇异的自然现象。夏秋时节,雨后数日内,天高气爽,空山新凉,风停树静,在三阳院南侧缓坡上,常可见到一缕白雾自地面冉冉生起,在空中凝聚成团,再慢慢地向四周扩展成蘑菇状,如同神话小说中神仙驾起的祥云,驻留天空,久久不散。由于山区多风,见到这个景象的几率不高。

    瑶池烟雾 雨过天晴,山中一片碧透,上午9时左右,劈山峡就有烟雾涌出,阵阵升腾,翻滚弥漫,向两岸的层林中荡去,尤其深秋时节,景色尤其壮观,人入其间,如醉如痴,如梦如幻,仿佛置身于瑶池仙景,身心如洗,顿忘世间荣辱得失。

    龙顶勘天:九龙顶虽海拔只有1302m,但他突立于关中平原,关中平原平均海拔520m,东部最低处只有300余米,西安地区海拔400多米,九龙顶与脚下平原的相对高差为1000——800m。站在九龙顶上,周围群峰和远处的原野,皆在脚下,大有“会当凌绝顶,一览众山小”,天上地下,惟我独尊的感觉。最为奇妙的是,由于平原上降雨或降雪时,云层较低,有时距地面高度只有五、六百米,这时,九龙顶突出云层之外,站在九龙顶转身360度,关中平原的阴晴雨雪,尽收眼底,颇有神仙之感。古人见到这种情景,激动万分,感觉自己到了天上,遂刻石记曰:“今上天上”。文字至今清晰可见。

    人文景观

    洪庆山国家森林公园 天华上宫遗址:天华上宫是一处不知始建何时的古建筑群,散布于月亮湾景区北部的崇阳沟尽头山脊和九龙顶各峰头。原有人祖庙、大地伏婆此祠、女娲祠、伏羲祠、雷神祠、神农祠、秦始皇露台等建筑6处12座,房屋30余间,文革中被毁,部分建筑现已由民间募款有所恢复。历代王朝对天华上宫都进行过修葺。现仅存人祖庙建筑20余间,建筑面积约400m2。

    秦始皇阁道遗迹:秦始皇为了上九龙顶,修建了与骊山(今华清池处)相接的80里复道,汉代辛氏《三秦记》载:“始皇作阁道至骊山八十里,人行桥上,车行桥下。今石柱犹存。”今天,石柱已经不复存在,只留下一些圆形孔洞,深浅不一,洞口大小约12cm,洞深约20—30cm。

    鸿儒谷:又称秦坑儒谷,是当年秦始皇焚书坑儒事件中坑杀儒士之地。鸿儒坑是一条深七八十米,长约1公里,底部宽约30--50米左右的土质峡谷,因地下有地热,赶上气候温暖的年景,初冬季节瓜果仍能生长。公元前212年,秦始皇逮捕了460名对他“焚书”不满的儒生方士,因人数太多,秦始皇决定将他们坑杀。当年初冬,为一举坑杀那些被捕的儒士,让人向他们说,天降祥瑞,咸阳东北的一条山谷中冬季结出了瓜果,请儒士们前来参观。秦始皇让人把他们带到鸿儒坑所在的这条土山谷中,儒士们怀着好奇心,争相一睹奇观。他们纷纷走进山谷,事先埋伏在谷顶两侧的士兵,将巨石、土块一起推下。一时间,谷内血肉横飞,鸿学大儒们一起葬身谷底。后世称这里为鸿儒谷,唐代曾在鸿儒谷外的山脚下修旌儒庙,近代曾在此出土唐代石雕文人像一座,系唐旌儒庙遗物。

    砚坟:秦始皇虽然坑杀了反对他的儒生方士,仍余恨未消,他命人将儒士们的研墨的砚台集中埋葬在洪庆山西侧的一个山湾中,后世称之为砚坟,现址在洪庆山森林公园西部的砚湾。八十年年代末期,当地人曾经从里面挖出了几百个大小不一的砚台。

    单鞭救主坡:位于黄巢堡景区西北部,现已经栽种成杏园。民间传说,当年,唐朝政权初立,烽火才熄,天下草创,社会危机四伏。尚为秦王的李世民到蓝关兵营巡视,为周围的风景所迷,单人独骑,沿山坡观赏景致,不觉走远,离开了众人。昔日仇敌的后人,一直伺机刺杀李世民,他们自长安尾随至山中,见李世民单人匹马,是刺杀的良机,于是,十数人挥刀而上,李世民一面和刺客搏斗,一面呼救。此时,双鞭大将尉迟敬德正在河中冲凉,听到李世民的呼叫,来不及穿戴,急忙中仅拿得一鞭,裸身上马,赶来救援,杀退刺客,救李世民回营,自己身上受伤多处,史称单鞭救主,此坡自此得名“救主坡”。

    黄巢练兵台:位于黄巢堡景区中心的山顶上,削平山脊而修建,面积4.4 公顷,可操练数万兵马,气势恢弘,至今仍能感觉到战马嘶鸣的震撼。相传黄巢攻入蓝关后,屯兵于此,操练兵马,攻打长安。因当地红土粘稠,雨天无法操练,黄巢命攻城回营士兵,用头巾从长乐坡裹带黄土,在山顶铺设练兵场,修成了一处六十亩的长方形黄土平台。

    三县寺遗址:三县寺又名三阳院,始建于隋代,经历代修葺扩建,成为古长安东部较大的寺院之一。三县寺是典型的关中建筑,庙宇分前、中、后三殿和偏殿、配殿各两座,占地面积2.4公顷,有房屋建筑20余间,80年代石碑尚存,现存部分夯土地基。当年寺院规模很大,虽数经兵燹匪劫,依然钟磬声声,香火兴旺,一场文革浩劫,夷为平地,临山凭吊,徒叹往事之不可追,无法不让人感伤。听雨庐主人感言曰:三县寺上三县风,清风几拂旧关中。十三王朝历历事,惟有古月照今空。

    汉代摩崖石刻:位于九龙顶东南部峰顶侧面的巨石上,字体为汉隶,大部分可清晰辨认。能辨认的字迹有“今上天上”边注“日月又十年”,落款处的岩石在文革期间被炸掉,因此无法知道题字人是谁。在“今上天上”的下面,有一块长宽高分别为6 m、3.3 m、2.6 m的岩石,向北的立面上刻着一个1.44 m2的隶书“人”字,这块“人”字石是天然石像的底座,传说这个石像是伏羲降形,有2 m多高,在文革期间被红卫兵炸毁。

    西望亭:位于黄巢堡景区锦鸡湖南岸的山峰顶,是在原来黄巢修建的了望军情用的西望亭遗址上复见的,六角攒顶,边长1.8m,是观赏长安夜色的好地点。

    黄巢塑像:位于黄巢堡景区锦鸡湖西南岸的山峰顶,汉白玉制,连座高6.90m,再现了黄巢当年统领千军万马,叱咤风云,横扫天下的雄姿。

    可借景观

    洪庆山国家森林公园 长安夜色:夜晚,西安城万家灯火,照亮了整个夜空,城中车水马龙,霓虹闪烁。方正的古城墙,在霓虹灯的映照下,轮廓清晰,蔚为壮观。在九龙顶、水泉北山和墨玉河景区最高峰黑虎岭上,都可以观赏。

    南山雪舞:每年的三月份以前,秦岭比较高的山峰上,都有积雪覆盖,从园区南侧的山峰上都可观赏。只见蜿蜒逶迤的秦岭山峰,不时现出白雪皑皑的景象,如一个巨人在挥舞一条长长的洁白哈达,跳跃在高山俊岭之中,忽隐忽现,似乎上天在为三秦大地祝福。这种景色在关中平原的其他地方是无法见到的,命名为南山雪舞。

    交通情况/洪庆山 编辑

    洪庆山森林公园现有食宿日接待能力600人,可为2000人提供就餐。其中,黄巢堡宾馆占地面积50多亩,建筑面积1800多平方米,可同时容纳600多人就餐,200多人住宿;建筑面积200多平方米的度假别墅2座,可同时容纳40人食宿;三阳院管区接待站可同时容纳60人食宿;农家乐20家,可同时容纳300人食宿;另有餐馆9家,可为1000人提供就餐。野外宿营区可为自带帐篷游客野外生活提供基本条件,容纳150个帐篷约300人。

    距离公园3公里的洪庆街道,有大小宾馆二十余家,床位2200余张,可为大量游人提供食宿。

    公路交通:公园连接西安城区,距市中心25公里。有洪阳南路、洪阳中路和洪阳北路与西安城区相通,洪阳北路与312国道和绕城高速公路相接;洪阳南路和洪阳中路接战备路,再接绕城高速公路,交通十分便利。有213路、718路、231路、233路等公交车直通山脚下。

    铁路交通:公园中心区距西安火车站27公里。

    航空交通:公园距咸阳机场约50公里。

    特产/洪庆山 编辑

    核桃

    洪庆山国家森林公园 洪庆山自古盛产核桃,种植历史悠久,是西安市核桃生产基地之一,各村均有大面积栽培,许多老树树龄逾百年,至今硕果累累。公园共有核桃林867亩,这里的核桃有薄壳、夹壳等多个品种。纸皮核桃为国内良种,是主要特产商品之一,年产干果10000多公斤。

    野板栗

    洪庆山是西安市野板栗的重要生产基地之一,主要集中在栗沟,面积1300多亩,单果个头较小,清香甘甜,是板栗品种不可多得的上品,年产量15000多公斤。

    樱桃

    樱桃是园区传统水果,这里的樱桃以个大、味甜、果面艳丽而久享盛誉。近年来,又引进了许多优良品种,扩大了种植面积,引进了先进技术,产量不断提高,品质不断改良,已建成优质品种园1200多亩,每年可向市场供应鲜果30多万公斤。每年果实成熟的季节,都有大量的游客上山采摘。

    柿子

    关中地区自古以来是全国优质柿子的主产区,关中柿子饼更是享誉全国。园区的柿子是关中柿子中的佼佼者,不仅个大味甜,而且因当地特殊地理气候环境而无核,洪庆山柿子是同类产品中难得的珍品。每年的产量约80万公斤。

    地方风情与传说/洪庆山 编辑

    峭壁悬窑

    在山中多处高达百米的悬崖上,有许多窑洞高悬半腰,当地人称之为“高窑”,为当地人躲避战乱、土匪的地方。高窑内有洞直通地面,洞粗只容一人上下。古代,这里是屯兵要地,自蓝关入关中攻打长安,多扎营此处,屯兵待机。解放前,这里交通闭塞,山高林密,是土匪经常出没藏身的地方,为了躲避兵燹匪劫,当地山民在悬崖上挖掘了许多高窑,藏匿粮食、财物等,一旦情况有变,全家人便栖身其间,封锁洞口,躲过灾祸。这些高窑,工程巨大,设计复杂,洞长窑深。

    山地民居由于山中盛产料礓石,当地的民居多用料礓石砌筑墙体,屋顶覆青瓦,窗用木棒树立成栏,夏季空通,冬季糊纸。料礓石与当地的红胶泥一经粘合,就非常牢固,所以山中保存了许多百年以上的老屋,屋前多栽种成片的竹林,平添了许多江南风情,游人至此,似乎到了岭南山中,与西北地区其它地方的民居迥然有异,情致独特。

    补天节

    洪庆山国家森林公园 传说远古之时,祝融与共工大战于野,共工氏战败大怒,一头撞断了西北天柱不周山,天维裂,地纲缺,大雨如注,昼夜不歇。大地上洪水滔天,人民罹难。女娲娘娘发现天漏了一个窟窿,于是在洪庆山顶采玉炼石四十九日,最后炼成五色石,在正月二十这天,将天洞补上。大雨下了四十九日后,在这天嘎然而止。后世子孙为了纪念女娲娘娘补天之恩德,相约以这天为补天节。每年正月二十这天,这里的原住山民都要过补天节,女娃烙一张饼扔到屋顶上,以示补天之意,未出阁的女子还要穿上绣有青蛙的兜肚,求取女娲娘娘保佑。

    娘娘会与打郎会

    相传女娲娘娘在七月十五这天攥土造人,这天是人类的生日。为了纪念这个神圣的日子,人们相约在这天集会。到了这日,人们都制作蛙形人面的面人相赠,以感念女娲娘娘造人的恩德,并相互祝福子孙兴盛,没有子女的妇女在这天向女娲娘娘祈求子息。男娃女娃在这天都要穿上绣有娃人形象的兜肚,并互相展示。到了晚上,人们点起篝火,载歌载舞,通宵达旦。在周围的林子中,男女可自由相会,谈情说爱,互约嫁娶,或幽会情郎,求子的妇女可以与中意的男子自由交合。这种习俗是母系社会走婚制度的遗孓,反映了从群婚到对偶婚的转变,应是当地影史的重要内容。这种习俗源远流长,并一直流传到解放初期,当时,当地的干部还要专门派人保护会场。现在,打郎会的习俗已经取消,但娘娘会每年都如期举行。巧合的是,相传人祖兄妹也是在这天结成夫妻,种种巧合无法不令人浮想联翩,这中间到底有多深的联系,谁都无法说清。

    图腾崇拜

    洪庆山有一种古老的民俗,新娘在结婚的当天,必须穿上绣有蛙人的兜肚,认为只有这样,才能多子多福。兜肚上的蛙人的形象,与姜寨遗址出土的陶钵上的娃纹基本相同,证明这是古代族神(图腾)崇拜的遗留,蛙人的形象,也就是最早的女娲神的形象,这一形象随着人类审美意识的改变而变成了后代的苗条少妇。

    史事传说

    洪庆山:洪庆山有文字记载的历史始于秦代,距今2200多年。《水经注》曰:“其阴多金,其阳多玉,始皇贪其美名”,“山西南有清凉原”。洪庆山西南临灞水,低平成塬,即白鹿塬。《三秦记》说:“山西有白鹿原。”此原即秦汉时的灞上,也就是当年刘邦屯兵的地方。

    焚书坑儒:秦始皇34年(公元前213年),齐人淳于越反对郡县制,要求“师古”分封,丞相李斯上书驳斥,主张禁止儒生颂古非今,以史学诽谤朝政。秦始皇采纳了李斯的建议,下令烧毁《秦记》以外的书籍,这就是“焚书”事件。次年,以“妖言乱黔首”的罪名,逮捕了儒生方士460人,诱至洪庆山脚的一条山谷中全部坑杀。这两件事史称“焚书坑儒”。

    洪庆山国家森林公园 女娲传说:洪庆山区最古老的传说,莫过于女娲传说。传说天地初创,大地上最早只有一个人,叫做女娲。她身材修长,眼睛黑亮,面容娇美动人,长长的黑发随风飘逸。那时,天地空旷,田野葱茏,云彩经常跑到地上来,大地上云飘雾荡,彩虹成桥。女娲裸着美妙的身躯,有时在天地间飞驰徜徉,有时踩着彩虹来到地上,过着坦荡闲逸的日子。

    然而,天地虽然美妙,却只有她一个人。她开始感到有些寂寞。于是,她跪坐在清澈的墨玉河河边,抓起一把泥,照着河水中自己的样子,捏出了第一个小人儿,拿到嘴边,轻轻地吹了口气。神奇出现了。小人蹦到了地上,跳跃着高喊"妈妈"。女娲无比兴奋,她开始不停地捏小人。不久,就有了成千上万的小人欢呼雀跃在她的身旁。她感受到了从没有过的幸福,她称他们为"人"。后来,她疲倦了,懒散地站起来,从河边绿柳上折下一枝柳条,漫不经心地在泥土中抽打。更神奇的奇迹发生了,那些溅起的泥点迅速变成了一个个活蹦乱跳的小人,欢笑着向青草碧树的大地上奔去。

    女娲感到,必须让"孩子"们自己学会繁衍,那样,人就会在大地上生生不息,自己就可以继续以前惬心快意的生活。于是,女娲就把"孩子"们分成男人和女人,教他们婚嫁生育。人类从此开始自己繁衍后代,直到今天。后来,人们将女娲供奉起来,尊为"女娲娘娘"。女娲又过起了无拘无束,自由自在的生活。

    这个古老而美丽的神话,至今令人遐思。

    添加视频 | 添加图册相关影像

    开放分类 我来补充

    互动百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可,禁止商业网站等复制、抓取本站内容;合理使用者,请注明来源于www.baike.com。

    登录后使用互动百科的服务,将会得到个性化的提示和帮助,还有机会和专业认证智愿者沟通。

    互动百科用户登录注册
    此词条还可添加  信息模块

    WIKI热度

    1. 编辑次数:9次 历史版本
    2. 参与编辑人数:8
    3. 最近更新时间:2019-11-18 11:52:51

    相关词条