洪应明

〔明〕(约公元一五九六年前后在世)字自诚,号还初道人,里居、生卒年及生平均不详,明代思想家、学者、道士,约明神宗万历中前后在世。有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记老佛二家故事,由此得知他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼老佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心着述。

编辑摘要
中文名: 洪应明 别名: 字自诚,号还初道人
性别: 民族: 汉族
国籍: 中国 职业:
代表作品: 有《菜根谭》传世

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洪应明 - 人物考证

洪应明洪应明

洪应明[明](约公元一五九六年前后在世)字自诚,号还初道人,里居、生卒年及生平均不详,明代思想家、学者,约明神宗万历中前后在世。着有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记老佛二家故事。

冯梦桢在《仙佛奇踪》中的《寂光镜引》中谈到:“洪生自诚氏,幼慕纷华,晚栖禅寂”,从早年的热衷世事,到后来的归心事仙佛,可知作者饱经忧患,所历风波顿挫,当是不可言喻,到此方足以论人生与大道。史家称他“有仙佛奇踪”。

另据林家骊《洪应明与〈菜根谭〉》一文考证: (一)、洪应明是四川新都(今新都县)人,后到南京求仕且在南京居住; (二)、洪氏与袁黄、冯梦祯、于孔兼都有交往。并且袁黄、冯梦祯二人是洪氏的前辈,而于孔兼则与洪氏年龄相仿。

洪应明 - 作品介绍

一、《菜根谭》

书名《菜根谭》,取自宋儒汪革语:「人就咬得菜根,则百事可成。」意思是说,一个人只要就够坚强地适应清贫的生活,不论做什么事情,都会有所成就。明于孔兼在为《菜根谭》写的(题词)中,进一步阐述道:「『谭』」以『根谭』名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠顿风波、备尝险阻可想矣。」又引用洪应明的话说:「天劳我以形,吾逸吾心以补之;天阨我以遇,吾亨吾道以通之。」于氏的解释,增加了这样一层含意,即一个人面对厄运,必须坚定自己的操守,奋发努力,辛勤培植与浇灌自己的理想。乾隆间署名三山病夫通理的(重刊菜根谭序)则说:「凡种菜者,必要厚培其根,其味乃厚。」并引月古语「性定菜根香」,说明只有心性澹泊沉静的人,才能领会其中的旨意。

菜根谭菜根谭

《菜根谭》成书于明万历年间,距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里,它并未受到足够的重视,清乾隆间编纂《四库全书》,连「存目」都未收入。但是近来,一股《菜根谭》热风行于海内外,人们将其与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起视作中国传统文化的经典之作,这是出于何种原因呢?

洪应明生活的年代,明朝社会进入后期,这段时期,明政府统治力下降,腐败现象逐渐成为常态,与此同时市民阶级发展壮大,商业繁荣,科技进步,思想活跃,言论趋向自由,社会价值观开始转向开放奢侈和淫逸。

世俗社会、平民社会已经取代贵族社会,恐怖极权社会成为主流。这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子,在经历了仕途的风波挫折之后,纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污,也不愿意违心迎合世俗的社会风气,于是,表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现,《菜根谭》就是其中的代表。

总的来说,《菜根谭》反映了明代知识分子儒、道、佛三教合一的思想。或者说,这本书乃是秉承道家文化以道为底本,揉合了儒家中庸之道、道教无为思想和释家出世思想,结合自身体验,形成的一套出世入世的法则。

洪应明 - 作品示例

其名句(对联):宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫观天外云卷云舒.

《菜根谭》摘录:

孤云出山岫

孤云出山岫,去留无所牵;朗月悬高空,静躁不相干。

水流岸无声

水流岸无声,喧处得寂趣;山高云不碍,有时入无机。

二、《仙佛奇踪》

《仙佛奇踪》又名《月旦堂仙佛奇踪》,共八卷。明代洪自诚撰。除《四库全书》及《正统道藏》收入外,民国陶氏刊本是徽派版本月旦堂的重印本比较著名。此书前四卷属道家,后四卷属佛家,共狩收入历代仙真一百人,每人一传一画。末尾附录养生、精修等文辞,对于研究和探讨古代哲学和养生有比较重要的史料和研究价值。

此书成于万历三十年(1602),前二卷记仙事,自老子至张三丰共记六十三人事;后二卷记佛事,载西竺佛祖释迦牟尼以下十九人、佛祖达摩以下四十二人事,并有绘像。反映明人奉道近佛风气。因其多为里巷传说,世俗之谈,故《四库全书总目》视之为“荒怪之谈”,而附于小说家类之中。内有108幅人物版画,颇为精美,有明代徽派版画风格。

仙佛奇踪仙佛奇踪

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