清河堂

据历史典籍记载,张氏的根在清河。翻阅张氏谱书,大多写有“清河堂”字样。如清河张、始兴张(广东曲江)、犍为张(四川宜宾)、吴郡张(江苏吴县)、冯翊张(陕西大荔)、东河张(江西贵溪)、中山张(河北省北部)等等。据张氏谱牒记载,清河在周代就有张氏祠堂及古墓;台湾屏东县《清河百忍族谱》记载:张氏祖脉在清河。查阅《清河县志》及一些史志,清河先民历史上曾多次大规模的向外迁徙。

编辑摘要
中文名: 清河堂
拼音: qīng hé táng 祖籍: 清河县
记载书籍: 《张氏宗谱》

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清河堂 - 词条信息

【词条】清河堂

【拼音】qīng hé táng

【注音】ㄑㄧㄥ ㄏㄜˊ ㄊㄤˊ

清河堂 - 张氏清河堂

翻阅张氏谱书,大多写有“清河堂”字样。如清河张、始兴张(广东曲江)、犍为张(四川宜宾)、吴郡张(江苏吴县)、冯翊张(陕西大荔)、东河张(江西贵溪)、中山张(河北省北部)等等。来清河寻根的香港张氏宗亲会及马来西亚分会谱书中,也多标有“清河堂”。首次来清河寻根问祖的马来西亚张氏公会,就称是“沙巴州清河堂张氏公会”。清河之外的海内外张姓人士,其家乘谱书标有“清河堂”,一是说明他们的先祖居清河,二是说明他们这一支族是从清河迁出的。海内外有这么多张氏支族由清河迁出,足可以说明张氏的根在清河。如湖南省《张氏宗谱卷首(清河堂)》记载:“阅先代着籍江西丰城,来自明初,堂号‘清河’。因思天下之姓张者,共出清河一脉,而兹何异焉!”

据张氏谱牒记载,清河在周代就有张氏祠堂及古墓。《清河家乘》(大明永乐年间张君绍撰序)记载:“仪仕秦为相……策鲂公当时坟茔诸处,立庙清河。”又据《张氏宗谱》记载:“欲溯源流,赐御葬夫妇共穴,顶受父诸侯官职者名撰,妣吴氏,与齐国张仪同胞兄弟,叫他前来商议,在葬坟前故立一大宗祠。祠冢先年是齐国县郡,即是清河,遂以此郡定祠,立为后裔传芳。”此说明张仪的兄弟张撰曾在周朝就于清河立过宗祠。这是张氏根在清河的又一佐证。

据台湾屏东县《清河百忍族谱》记载:张氏祖脉在清河,后因“生子众多迁入徐州,逐渐南下。西汉末年,王莽当权,时元始元年九月十三日,一祖带领男妇族人众多,过扬子江,分往下塔衢州(在今浙江)、托州(在今江西)、赣州等处。一祖迁往建州(在今福建),一祖入湖州(在今浙江)、一祖入演州(在今越南演州府)。各成桑梓,四海散处。后世子孙皆是亲生骨肉,不可弃也。”查阅《清河县志》及一些史志,清河先民历史上曾多次大规模的向外迁徙,比如北宋末年金兵南下时、靖难之役(当地称“燕王扫北” )时清河先民向外迁移很多,另外清河历史上天灾人祸不少,先民为避战乱、躲水患,曾多次向外迁出。

天下张氏出清河

上古时代,轩辕部落与未全进化的蚩尤部落争战,八战不胜,节节败退。轩辕的第五子挥,夜观天象,发现流星飞渡弧矢星,顿生灵感。于是制造了弓箭,并辅佐轩辕发起第九次对蚩尤的殊死决战。弓箭威力无边,势难抵挡。蚩尤大败后逃遁入海而亡,轩辕从而定天下,称黄帝。黄帝奠定君临天下的地位后,对挥公大加封赏,并赐姓为张,世居清阳,即今天的清河县。

台湾的张姓,组合的情形较为特殊,有“清张”、“张廖”及“张简”之分。所谓“单张”,就是一脉相承自四千多年前得姓始祖张挥的张姓,而本省的“清张”省籍人士,大多属于著名的清河衍派,根源在遥远的河北、山东地区。

“张廖”,则是从福建地区衍传到台湾来的, 父系为张,母系为廖,他们的家族标识,也是张、廖二姓的混合 ── 从张姓的清河郡和廖姓的武威郡,各取首字,合成为“清武堂”。

张简,也是产生于宋朝时的福建,父系为简,母系为张,由于父系的祖籍是在福建上杭县太平里的洪源村,所以本省的张简氏子孙,迄今仍然以“洪源”表示自己的根源所在。

清张、张廖和张简三支系统,组合成了目前台湾省第四大姓的张姓家族,他们虽然各有各的源流,但是在血缘方面,却毫无疑问是殊途同归,全都是五千年前黄帝轩辕氏的后裔。因此,台湾的张姓,不论属于哪一个系统,早已彼此互认为一家人,不但张、廖、简三姓的联宗组织处处可见,数年前,大家还合编了一部《张廖简氏大族谱》,以最具体的方式,团结宗亲,共清本源。

以台中地区的张姓 来说 较特别的一支系

台中神冈张氏。这一支张氏,是本省民间有名的“番仔驸马”张达京和土著岸里社公主所传的后裔。 张达京是广东人,于雍正年间渡海来台,在台中地区开垦。常时,台中地区还是土著的地盘,张达京为了开关新天地,就与六个番社的士着合作,由他出资开圳,把水分给土著装溉,土著则以土地换水,不久之后,张达京并且娶了岸里社的公主为妻,所以被称为“番仔驸马”。

台中盆地的开发,张达京的功劳不小,由于他的开路,此后,使神冈、丰原、潭子、石冈、东势以及新庄一带,才大量出现了大陆移民的聚落。他的这番贡献,连满清皇帝都认为了不起,后来,还曾经特别把他和岸里社的头目阿穆一起召到北京面圣褒扬呢!

“番仔驸马”的子孙,两百多年来,一直人才辈出,表现优异,以目前的情况而言,更多的是在社会上倍受敬仰的人物,前几年,还出过一位台中市长。据说,他们也修了一部族谱,对于自始祖张达京以下的子孙繁衍情形,记述得极为详细。

台中另一张姓源流 应该与您家族最契合 应该初在西屯后迁南屯

廖朝孔是康熙、雍正年间的大垦首,漳州府诏安官坡社人,西元一七0一年二十四岁渡台垦于云林二崙,后应张达京之邀北上为「六馆业户」,合凿「葫芦墩圳」,合垦于猫雾拺之野,配得今西屯区港尾里(永兴庄)之地。享年五十九岁,生子三,廷镐、廷钰、廷钰,皆捐纳监生,今祀港尾里「清武家庙」。廖姓为台湾第十八大姓,全台以西螺最多,本市则集中于西屯区。云霄张愿(再辉)入赘诏安官坡廖三九郎,单生一子友来,乃以张廖为姓,俗称「张公廖妈」,二姓为一脉,互不婚。其堂号「清武衍派」,系取张姓堂号「清河」;廖姓「武威」,各一字而成。西屯廖氏自称「活廖死张」由来于此,「张廖家庙」为其宗祠。

西屯「张家祖庙」为大陆马堂张氏后裔,早期来台中垦殖,为奉祀入闽开基文通公而设的宗祠。

张家祖庙位于西屯区协和里安和路;是张姓的后代,为了弘扬祖先的恩德,而共同建立的。它是建于光绪三十年(西元一九0四年),第二年农历十一月完工,命名发祥堂。民国四十六年曾修前殿,七十四年八月修后殿及过水廊,八十七年全面整修完毕。

张家祖庙命名「发祥堂」,建筑和一般民宅相似,有着传统的作法,即「前鱼池,后刺竹」的空间配置。

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