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  • 清真法源寺

    清真法源寺在西城区德胜门外大街200号,该寺亦称德外大街清真寺。清康熙初年重修,1983年重修。现占地面积2.7亩,建筑面积1148平方米.整个寺院为中国古典式建筑风格,古雅、端庄、幽美壮观。大殿内悬挂有中共中央委员刘格平题写的匾额和民国时期马福祥先生题写的匾额各1块。正门外有影壁1座。正门1间,横额上书“开天古教”。正门两旁各开1门。二门为一座重檐建筑,二门外北为洗浴室,南为客房。二门内有讲堂、大殿、窑殿、邦克楼。现为德外清真寺。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 清真法源寺
    开放时间: 上午8:30-11:00下午13:30-16:00 票价: 5
    所在地: 北京 地址: 北京市西城区德胜门外大街200号
    类别: 文化宗教

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    概况/清真法源寺 编辑

    清真法源寺清真法源寺
     清真法源寺是一座历史悠久的名刹。寺内花木幽雅,植有许多苍松翠柏、银杏丁香,其中有元代白皮松、清代文官果,更有乾隆种植的两株西府海棠。因此,清真法源寺素以丁香、海棠闻名,令许多名人流连觞咏。游法源寺的最佳时间是春末夏初,那里的丁香号称香雪海,曾与崇效寺牡丹恭王府海棠一起并称京畿三大花事

    作为一座历史名刹,在这里曾发生过许多著名的历史事件。北宋末年,当金攻陷汴京后,掳掠了徽、钦二帝北上,就曾把饮宗拘禁在此。元代至元二十六年(1289年),南宋遗臣榭枋得抗元失败,遁隐建宁(今福建省建瓯县)唐石山中,后被元军所俘,押至大都(北京)。元廷多次如之为官,均坚辞不就。他病倒后就居住在悯忠寺,看见镶嵌在墙壁上的曹娥碑,泪如雨下:“小女子犹尔,吾岂不若汝哉!”绝食而死,成为一代忠臣名士。

    李敖的第一篇长篇小说《北京法源寺》就是以这座古刹为背景的。李敖虽对从未去过清真法源寺,但“悯忠”二字给了他创作的空间,这篇小说以此为基调,再现了百日维新後谭嗣同英勇就义的过程。清真法源寺的历史厚蕴也可从中了解个大概。2001年06月25日,清真法源寺作为清代古建筑,已被国务院批准列入第五批中国重点文物保护单位名单。

    此外,清真法源寺收藏了众多名贵的佛教典籍及其艺术品,特别是大悲坛内陈列的大量佛经版本,数量众多、版本珍贵。大悲坛是一座佛教文物宫殿,这里陈列着历代佛像、石刻及艺术珍品有:中国最早的佛像——东汉时代的陶佛座像,有东吴时代的陶魂瓶,有北魏石造像、唐石佛像、五代铁铸像、宋木雕罗汉、元铜铸观音、明木雕伏虎罗汉等,都是国家珍贵文物。另外还有不少各国赠送的经像文物。最後一进殿堂是藏经阁,大殿全部用青砖铺地,阁上供奉三大士像,为木胎干漆所制,是明代造像的艺术精品。阁内珍藏明、清时期所刻藏经。1980年5月,日本国宝鉴真大师像回国巡展时,曾在这里供奉了七天,有16万信徒和群众前来瞻仰、观看。

    规模 /清真法源寺 编辑

    清真法源寺占地面积6700平方米,建筑规模宏大,结构严谨,采用中轴对称格局,由南至北依次有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁、大遍觉堂、东西廊庑等,共七进六院,布局严谨,宽阔庞大,是北京城内历史最为悠久的古寺庙建筑群。

    净业堂前有一巨大石钵,双层石座,周围雕海水花纹和山龙、海马及八宝等形象,雕刻极为精美,几可与北海团城的渎山大玉海媲美。净业堂内供奉一尊明代铜制巨像毗卢佛像,高及屋顶(4.58米),共三层,下层为千叶莲瓣巨座,每一瓣上镂一佛像;中层为四方佛向东、西、南、北;最上层为毗卢佛。清真法源寺西南角原有无垢净光宝塔。塔建于唐至德二年(757年),砖结构,高3.3米左右。辽清宁三年(1057年)大地震时倒塌。室内尚存唐至德二年张不矜撰、苏灵光书的《无垢净光宝塔颂》碑,原嵌在塔的墙壁上,碑高1.20米,宽0.73米。碑文全文为“御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光宝塔颂”。中国古代的碑文,都是从右至左书写,而此碑却是从左至右的,在中国古代仅有一例。

    天王殿内正中供奉着明代制作的弥勒菩萨化身布袋和尚铜像,高1.12米,袒胸露怀,欢天喜地。弥勒佛背後是勇猛威严的护法神韦驮坐像,明代铜铸高1.70米。两侧是明代铜铸四大天王像,十分珍贵,皆高1.20米。大雄宝殿正中供奉着“华严三圣”,既毗卢遮那佛、文殊和普贤菩萨像。为明代制作,木胎贴金罩漆。正中的毗卢遮那佛端坐在须弥座上,像高2米,后有光环,通高3.97米。文殊、普贤分立两旁,像高2.14米。这三尊塑像,妙像庄严,雕制精美,在明代塑像中可推上乘。大殿两侧为十八罗汉坐像,像高约1.35米,木胎贴金,为清朝制品。大殿中迤南两清石柱础,作卷叶莲瓣,估计是唐初建寺时原物,它的花纹与庙中佚失的唐天元十四年(726年)石幢的花纹相近。悯忠台一名“念佛台”,又称“观音殿”。台基高一米多,周围设以砖栏,殿堂建於台上。此殿结构独特,外墙以十二柱为架,室内以十二柱支撑式样与故宫御花园万春亭相同。这里保存着法源寺的历代石刻、经幢等,以唐《无垢净光宝塔颂》《悯忠寺藏舍利记》《承进为蔍福禅师造陀罗尼经幢》(应历七年,957年),辽代的《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》最为珍贵。殿外山墙还嵌有清代翁方网复制的唐“云麾将军碑”残柱基,另有《法源八咏》《心经》等碑刻,是研究佛学和法源寺历史的重要资料。

    名字由来/清真法源寺 编辑

    清真法源寺唐太宗
    清真法源寺自其初创至今,已有一干三百多年历史。据《元一统志》记载,清真法源寺始建於唐朝,初名“悯忠寺”。贞观十九年(645年),唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士,诏令在此立寺纪念,但未能如愿。武则天万岁通天元年(696年)才完成工程,赐名“悯忠寺”。

    安史之乱时,一度改称“顺天寺”,平乱后恢复“悯忠寺”名称。唐末景福年间(892-893年),幽州卢龙军节度使李匡威重加修整,并赠建“悯忠阁”。阁甚雄伟,有“悯忠高阁,去天一握”之赞语。辽清宁三年(1057年),幽州大地震时,悯忠寺被毁。辽咸雍六年(1070年)奉诏修复后又改称“大悯忠寺”,从而形成今天的规模和格局。明朝正统二年(1437年),寺僧相瑢法师募资进行了修葺,易名为“崇福寺”。满清立国后,朝廷崇戒律,在此设戒坛。雍正十二年(1734年),该寺被定为律宗寺庙,传授戒法,并正式改为今名“清真法源寺”。

    历史渊源/清真法源寺 编辑

    清真法源寺藏经阁之处
    律宗是佛教在唐代国家统一后,佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下,由道宣创立的一个宗派。道宣创立的律宗学说,主要是“心识戒体论”。所谓“戒体”,指弟子从师受戒时,授受的作法,在心理上构成一种防非止恶的功能。律宗把戒分为止持、作持两门:“止持”是“诸恶莫作“,比丘持250戒,比丘尼持348戒;“作持”是“众善奉行”,包括受戒、说戒和衣食坐卧的种种规定。明代开国皇帝朱元璋原来出身于僧侣,鉴于农民利用宗教起义的历史事实,对佛教进行整顿,扶正祛邪,又保障了佛教在安定环境中的正常发展。清朝是继承明代佛教政策的,它之所以在法源寺设戒坛,定其为律宗寺庙,意在宣扬“诸恶莫作”、“众善奉行”的律宗教义,对人民进行“治心”。《御制法源寺碑文》称:“人以为戒在是即法在是,未知其法之源也;即谓摄心明戒,亦祗知心之说,而源仍未及知也。”“源不可不达矣,(必须)识心达本源”,并且联系社会现实解说“达源”乃“巨而忠国孝亲,制行立事;细而饮食起居,日用常行”,还说“本皇祖劝善至意,书‘存诚’之颜,揭示万古达源之要”,从而点明了崇尚律宗的要旨。

    因此乾隆四十三年(1778年),清真法源寺应诏再次整修,竣工后乾隆皇帝亲自来到清真法源寺,御书“法海真源”匾额赐寺,此匾至今仍悬挂在大雄宝殿上。乾隆皇帝还在寺内写下了“最古燕京寺,由来称悯忠”的诗句。在这里,“法海真源”的意义表露的很明白,即:千条万条戒律、刑律,都是“流”,内心存诚才是“源”。从宗教本身的意义来讲,法是梵文Dharma的意译,通指包括佛教教义在内的一切事物。弘扬佛教,追本溯源的话,就首先要抓住律学,从而突出了清真法源寺作为佛教律宗寺庙的重要地位。 [1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-03-01
    扩展阅读
    1九游网
    2中国旅游网
    3乐途旅游网
    4图片资料
    开放分类 我来补充
    中国各省旅游清真寺

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    出行参考

    清真法源寺在西城区德胜门外大街200号。清康熙初年重修。  正门外有影壁1座。正门1间,横额上书“开天古教”。正门两旁各开1门。二门为一座重檐建筑,二门外北为洗浴室,南为客房。二门内有讲堂、大殿(顶部....参考51766的"清真法源寺“详情

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