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  • 灯笼

    灯笼是亚洲的一种传统民间工艺品,在古代,其主要作用是照明,后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。从种类上有:宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分,有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等,除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 灯笼 英文名: Lantern
    用 途: 照明用具 象 征: 团圆
    起 源: 1800多年前的西汉时期 造 型: 人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等

    目录

    概述/灯笼 编辑

    灯笼灯笼 

    灯笼在中华民族悠久历史中,扮演着重要的角色,象征着中华文明的灿烂,也象征国家的昌盛繁荣。

     

    现代社会中人们基本上不需要用灯笼来照明了,但灯笼的特殊地位依然不减。每逢佳节、婚礼庆典这样的喜庆日子,灯笼依然是首选。而现在的灯笼从工艺上有了极大的改进,设计上更具装饰意味,使用的场合也有很大的发展,比如广告。

     

    现在人们对于灯笼的需求有了新的品味,传统工艺的灯笼是人们收藏欣赏的佳品,中西方的艺术家对中国的传统灯笼都情有独钟,他们不仅喜爱传统灯笼的造型,并为其精湛的工艺大为折服。


    在历史学家的考证中,证明中国的灯笼是世界上最早发明的便携照明工具。

     

     

    起源/灯笼 编辑

    中国的灯笼起源于一千八百多年前的西汉时期,每年农历正月十五元宵节前后,老百姓家家户户都挂起红灯笼,以示庆贺。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。灯笼的种类越来越丰富,花样也更多。据史料记载,唐代开元天宝年间的"上元灯节"曾"置百枝灯树,高八十尺,竖之高山,上元夜点之,百里皆见,光明夺月色",成为当时一大景观。三兆村做灯笼的历史,可以上溯到唐朝。三兆村灯笼因造型美观大方、做功细腻、图案新颖别致,乡土气息浓厚,蕴含较为厚重的历史文化,而远销到新疆内蒙古黑龙江等中国其他地区,甚至韩国香港等东亚地区。

    灯笼灯笼

    元宵节赏灯盛极于唐朝。30年前出土的汉代长庆宫灯工艺水平已经极高。而明、清两朝的宫灯已显繁复,所谓“越工越俗”,反倒没给人们留下特殊印象。元宵节最神奇的灯是天灯。所谓“天灯”,就是在纸糊的灯状球体下点火,利用热空气上升的原理将其送上夜空。天灯用白色宣纸糊制,造型很像一顶孔明帽,故而又称“孔明灯”。天灯的“帽沿”用竹片围成圆形,用两根铁丝在圆形竹片之间架成十字形,燃料固定在十字形的中间交叉点上。“天灯”有大有小,冉冉升起后,犹如一个个闪烁的火球,随风飘向远方,与夜空中的繁星融为一体,妙不可言。

    民间灯彩最初是由皇宫灯彩发展而来的,而宫灯起源于元宵节张灯,时间约在东汉

    灯笼-传说/灯笼 编辑

    约莫在两千多年前,释教文明起头在中国传布,打这时起每当十五的满月爬上天空时,大师就会看到婀娜美好的仙女在昏黄的月光中翩然起舞。大师发现了这个现象,于是每年都在这个日子里去看仙女舞蹈。但是,好景不长,又到了一年仙女舞蹈的日子,忽然天空乌云密布,大师见不到仙女的舞蹈了。大师都感到很是绝望,就点着火炬到处探求失落的仙女。可是不管大师如何探求,每一年原本仙女跳舞的日子大师都寻不见仙女的下落。于是此后每一年到了仙女舞蹈的日子,大师都提着火炬去探求仙女。渐渐的就蜕变成为了一种民间风俗,长此以往探求仙女的火炬就被一盏盏的灯笼取代了。

    发展历史/灯笼 编辑


    自元宵节长灯之俗形成之后,历朝历代码都以正月十五张灯、观灯为一大盛事。对汉代张挂之灯由于无实物和文献资料可考,对当时灯的情况我们知之甚少。但在魏晋南北朝时,已出现以纱葛或纸为笼,燃烛其中的灯笼。灯笼的出现,不仅保证了在有风情况下室外张灯正常举行,也为灯外装饰开辟了新的天地。在南朝梁武帝时,已能用纹饰华丽的锦加绘佛教、天人和神鬼故事等制成幻妙、奇物的藕丝灯了。

    唐宋时期,随着官定灯节假日制定,彩灯的制作进入盛世。每逢元宵之夜,家家户户张灯结彩,远远望去,万家灯火,形成“月华连昼色,灯景杂星光“的瑰丽景色。南宋时,彩灯已从民间家庭自扎自玩的手工艺品变为了可以用来交易的商品,并在杭州出现了专门的卖灯市场——灯市。灯市上灯的种类包括了琉珊子灯、巧作灯、珠儿灯、人物满堂灯、羊皮灯等数十种,其中用绢帛制作的无骨灯者,浑然如玻璃球,不仅景物奇巧,又能灌水转动。还有”滚地灯“,能沿地滚动,灿若流星。南宋时期在张挂彩灯的同时,又增加了灯谜内容,进一步丰富了元宵节日的文化气氛。

    明清时期,由于封建帝王都十分重视元宵节,故彩灯的品种和样式都有了新的发展。明太祖朱元璋建都南京后,为庆贺元宵节,曾在秦淮河上燃放水灯万盏。明成祖朱棣迁都北京后,除在现今的灯市口大街设立了当时最大的灯市外,还在永乐七年诏令元宵节自正月十一日起,给百官放假十日,以度佳节。《西湖游览志·熙朝乐事》更是对明朝杭州节前灯市规模和彩灯类别及种类进行了详细描述:在腊月后春节前,从寿安坊下至众安桥,谓之灯市,出售各色花灯。台人物类灯有老子、美人、钟馗打鬼、月明度妓、刘海戏蟾等;花草灯类有栀子、葡萄、杨梅、橘柿之类;禽虫类有鹿、鹤、龟等。奇巧的则有琉璃灯、云母屏水晶帘、万眼罩等各种花色。富家豪门制灯则用料丝、彩珠、明角和镂画羊皮等物。清兵入关后,除接受汉人元宵节张灯之俗外,又把满人的冰灯之俗引入元宵节之中,使冰灯成为元宵节中新的种类。

    作为元宵节基本成分的彩灯制作,不仅源远流长,而且它那多彩多姿甚至光怪陆离的艺术表现,正是每一时期太平盛世中民间文化活动的真实写照。正是由于元宵张挂灯彩这一习俗的存在,使得在电子灯具迅速发展的今天,我国一些传统灯具仍得以存世。[1]

    制作/灯笼 编辑

    第一步,制作骨架。纸灯笼比较简单的形状是立方体或圆柱体,最好选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成框架,衔接的地方用细线绑紧。如果不好找,细长条状的硬纸板和烧烤用的竹签也可以,结实程度和柔韧性会有所欠缺,但摆在室内也是很不错的装潢。

     

    第二步,制作灯身。在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸,裁成符合灯笼骨架的长宽,就可以自行设计图案了。书法、绘画、剪纸,都可以在小小的灯笼上一展风采。糊好后,还可以用窄条的仿绫纸上下镶边,看起来更为雅致,很像古式的宫灯。如果不太擅长书画,有一个简单的办法可供参考。用一张薄纸在字帖上描下想要的字样,再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起,用单刃刀片将字迹挖掉。拿掉薄纸,红宣纸上就出现了镂空的字迹。用白色宣纸做灯身,红宣纸糊在里面,烛光或灯光从镂空处映射出来,效果相当漂亮。

     

    第三步,制作光源。如果放在室内,只需要在灯笼里点一根普通蜡烛;如果想提着出去,最好用灯泡和电池做一个简单电路。

    种类/灯笼 编辑


    福州式灯笼


    桂竹:是台湾种植最普遍的一种竹子。质感坚硬有弹性,适合作钓竿、扫帚等器具。

    竹篾:将桂竹劈成竹条,称为「竹篾」。在竹篾上下两端打洞,并用铁丝穿起来。

    竹头:在桂竹的竹节上,刻出凹槽,用粗铁丝固定,成为竹灯笼的头部和底部。

     

    作法:

    1.将穿好铁丝的竹篾,安装在竹头台座上。

    2.一根竹篾安装在一格凹槽上,最后再用铁丝绑竹头,成为竹架。

    3.顶住地面,将竹架慢慢往下撑开,直到变成筒型为止。

    4.用手压折竹篾,调整灯笼的形状、弯度和竹篾间的距离。

    5.在灯笼上端绑上棉线,以固定竹篾。

    6.在竹篾上铺白色纱布,用浆糊固定。

    7.等纱布干了,再涂上洋菜胶。

    8.阴干后,筒型伞灯就成型了。

    9.接着描图、上彩。一般而言,字是朱红色,图则是八仙过海、福禄寿三星等吉祥画。

    10.最后在竹头上安装底座,修饰一下,就完成了。

     

    泉州式灯笼


    一般编织反州式灯庞都以质地坚韧,有弹性的桂竹及麻篱二种为主要材料。

    制作过程为:

    (一)将竹子放在蒸气室内加热的半小时,然后取出,置阴凉处晾干,但不得过分干燥,也不能放在强光下曝晒。

    (二)用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。

    (三)裁取竹条所需的长度;这种得依灯笼大小而定。

    (四)编织方法以交叉方式完成灯架。

    (五)灯架中间,扎数圈竹圈于灯壁上亦可。

    (六)糊(裱)灯笼,先裱糊棉纱布,再黏贴二层做灯笼用的单光纸。(如没有单光纸,细棉纸亦可。)裱糊棉纱布得先将稀释的浆糊,均匀的平刷在骨架表面,再将剪好的纱布轻附在灯架上,再用刷子沾浆糊刷平,这里需要注意,刷平浆糊的刷子必须是干净的刷子方可,否则,灯面将是一片脏乱。同时,裱糊的纸也必须糊的没有接缝才算真正的裱糊完成。

    (七)将灯笼放在阴凉通风处晾干。

    (八)彩绘。彩绘以个人所需图案彩绘,如人物、八仙、花鸟、仕女等。

    (九)彩绘后,依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后,再上一层桐油,然后待桐油阴干,灯笼就大功告成。

     

    筒形灯


    字姓灯:灯的一面是姓氏,另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓「谢」是太子少保,姓「郑」是延平邵王等。
    吉祥灯:灯的一面是姓氏或神的名字,另一面是八仙(吕洞宾、何仙姑等)、福禄寿三星等吉祥图案。
    一般型:和字型灯、吉祥灯一样,一面是姓氏、神的名字或吉祥话,另一面是吉祥图案。
    官灯:灯上所绘的字和图,与一般灯相同,不过底是黑色,字是金色。到皇帝御赐,才能悬挂这种灯笼。

    灯笼的由来

    灯笼与中国人生活息息相连,庙宇中、客厅里,处处都有灯笼。  仔细推算,中国有灯是秦汉以后的事,有纸灯笼又可能是在东汉  纸发明之后。

    中国的灯笼,不仅是用以照明,它往往也是一种象徵,吴敦厚说  ,他以前做新娘灯(即宫灯)就代表婚礼喜庆;竹篾灯则告示这是丧  葬场合;伞灯(字姓灯),因「灯」与「丁」语音相同,意味著人丁  兴旺。所以,过去每家都有字姓灯,悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎  神赛会上,神明的阵头前仍有两盏大灯笼,就是这种习俗的延续。  不过,灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。

    元宵观灯的习俗起源於汉朝初年,唐开元年间,为了庆祝国泰民  安,乃扎结花灯,藉著闪烁不定的灯光,象徵「彩龙兆祥,民阜国强  」,花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时,更於秦淮河上燃  放水灯万支;永乐朝在午门大立虌山灯柱,又在华门外设「灯市」,  使得北平尚有「灯市口」街道。
    民国后,花灯之举虽仍在,但平淡了许多,幸亏如今因著中国热  ,灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色,但是灯笼的材料,有  的由纸、竹子,变成布、塑胶、铁线,而且灯笼的形状和颜色与传统  也大不相同。  传统中寺庙是以黄色为主,灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化, 无所谓一定的象徵意义。

    除了照明以外,灯笼还有其他意义。每年正月私塾(古代的学校)  开学时,家长会为子女准备一盏灯笼,由老师点亮,象徵学生的前途一片  光明,称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和  「添丁」相近,所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代,爱国志士们在灯  笼上绘制民间故事,教导子孙认识自己的文化,所以又具有薪火相传的意义。

     

    红喜红灯笼

    红喜红灯笼是一种组装灯笼,灯笼采用环保PP片材制作而成,款式多变,目前有冬瓜型、宫灯型、花瓶型、圆形、方型、春字型、元宝型、双喜型、儿童玩具灯笼等多系列多款式设计!

    红喜红灯笼红喜红灯笼

    象征

    中国的灯笼,不仅是用以照明,它往往也是一种象徵,吴敦厚说,他以前做新娘灯(即宫灯)就代表婚礼喜庆;竹篾灯则告示这是丧葬场合;伞灯(字姓灯),因「灯」与「丁」语音相同,意味著人丁兴旺。所以,过去每家 都有字姓灯,悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上,神明的阵头前仍有两盏大灯笼,就是这种习俗的延续。

    灯笼灯笼

    传统中寺庙是以黄色为主,灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化,无所谓一定的象徵意义

    除了照明以外,灯笼还有其他意义。每年正月私塾(古代的学校)

    开学时,家长会为子女准备一盏灯笼,由老师点亮,象徵学生的前途一片光明,称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和「添丁」相近,所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代,爱国志士们在灯笼上绘制民间故事,教导子孙认识自己的文化,所以又具有薪火相传的意义。

    邮票/灯笼 编辑

    国家邮政局定于2006年2月12日发行《民间灯彩特种邮票1套5枚。详情如下:

    志号:2006-3
    图 序   图 名   面 值

    (5-1)  T 鱼灯    80分
    (5-2)  T 白菜灯   80分
    (5-3)  T 莲花灯   80分
    (5-4)  T 龙凤灯   80分
    (5-5)  T 花蝶灯   1.50元
    邮票规格:30×40毫米 
    齿孔度数:13.5×13度
    整张枚数:版式一 20枚
    版式二 10枚(两套邮票)
    整张规格:版式一 150×240毫米
    版式二 190×136毫米
    版 别:影写
    防伪方式:防伪纸张、防伪油墨、荧光喷码
    设 计 者:尚予
    印 制 厂:北京邮票厂[2]

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    仙剑奇侠传,简称仙剑,是由台湾大宇资讯出品的一款角色扮演游戏,故事以武侠为题材,以宿命作为主轴。它以完全自创自制的故事、纠葛感人的情节、优美动听的音乐风靡了整个华人市场,让玩家不只是完成任务,而是在游戏过程中融入了更多的情感与感动。游戏在推出后获得佳评不断,并持续很长时间,成为经典中的经典。

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    相关文献

    参考资料
    [1]^引用日期:2010-02-01
    [2]^引用日期:2010-02-01

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