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  • 牛心山

    牛心山位于四姑娘山风景区的双桥沟,海拔4942米,因形状象牛心而得名。山体的西南面在景区公路边清晰可见,是当地一个著名的景点。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 牛心山 别称: (藏语)阿咪东索
    藏语解释: 众山之神 意义: 祁连的象征
    开放时间: 全天 票价: 45
    所在地: 海北藏族自治州 地址: 青海省海北州祁连县城东2公里
    类别: 旅游景点

    目录

    陕西牛心山/牛心山 编辑

    牛心山位于陕西省陇县八渡镇,距离大力村约5华里。
    牛心山又称西武当,有五台,每台有殿宇,它是陕西省道教名山,也是陇县继龙门洞、景福山、药王洞之后又一道教文化名山。牛心山海拔1000多米,山顶有牛心石、牛肺石,龙头、龙角、龙须。站在山顶望,一揽众山小。
    陕西省西武当——陇县八渡牛心山与吴山遥相呼应,风景秀美让人心旷神怡;牛心山坐落在八渡镇,八渡镇境内村村有庙,山山有神,森林茂盛,奇石遍布;梅花鱼水中游荡,珍禽兽嬉闹林中。
    牛心山自然景观奇特,景色秀丽,风光迷人,飞禽走兽繁多,植物种类俱全,晴天蓝空绕白云,雨后清爽映彩虹。青阳峡、龙头峡合围环抱牛心山,顺龙头峡西行,蜿蜓一线,有“山重水复疑无路”之状,峡谷内景点众多,各具千秋。行至峡口,山峡豁然开朗,柳暗花明,盆地大力村展现在眼前,街道、店铺、房舍毗连,尤如世外桃源。当地百姓有:“牛心山雾气腾腾,大力村赛过北京”之说。站在牛心山顶,南望可赏吴山十七峰,东观可见凤翔城,北看陇州城,再看千河象条龙。清代石牌载:“牛心山古为西武当,苍松翠柏林木繁茂,阴雨时节烟雾笼罩,恍若仙境”。“峰奇水秀,形势嵯峨,北接朝烟于陇阪,南迎晓日于吴峰,千山而高耸,翠水以回旋”,亦反映了这里的优美风光。【罗海亮编辑于2013年元月】

    牛心山/牛心山 编辑


    为啥声名牛心山,太上奇牛来磨川。
    先磨东方八北川,后磨北方大平原。
    凡是有土磨成川,一直磨到大南山。
    山大沟深磨不动,挣得青牛一命断。
    牛头丢在南香泉,牛心丢在八渡川。
    牛尾丢在平凉地,牛心牛肺半崖悬。
    牛蹄丢在湖北川,灵魂游到宝鸡川。
    虢镇有个铁牛庙,铁牛磨川有功劳。
    众人来把铁牛拜,喜得铁牛笑颜开。
    要想得知更精彩,来到八渡赏牛来。

    辽宁牛心山/牛心山 编辑


    牛心山距离锦州约15公里,从北湖公园一直往北,到温滴楼再向西,快到岩井寺的岔道(西北)一拐就到啦!
    龙安府城之东。梁李龙迁葬此。武后时凿断山脉。玄宗幸蜀,
    有老人苏垣奏:龙州牛山,国之祖墓,今日蒙尘,乃则天掘凿所致也。玄宗命刺史修筑如旧。未几,诛禄山。

    青海牛心山/牛心山 编辑

    简介


    牛心山 藏语称为"阿咪东索",意为"众山之神","镇山之山",位于县东南2公里处,作为祁连的象征,巍峨高耸,一山尽揽四季之景。海拔4667米,山头底部麦浪翻滚,油菜花香,一派高原河谷农业的农家景象,向上绿草如茵是优良的牧场,有"祁连山下好牧场"之美称。中部或稍向上的广阔区域灌木丛生,俨然一派林海风光;再向上从稀疏植被逐渐过渡到石山,峰顶常年积雪不化。相传远古时期,祁连是一片汪洋大海,妖魔四起,格萨尔王得知此情后,从印度专派从山神前来隆妖魔,疏通海洋,带四大王管祁连,观牛心山主峰为这位山神,周围四峰则是四大天王;另一山神专管海洋,使其永远不泛战鼓的响声。两神疏通汪洋,散播金银,繁衍牲畜,不久,珍禽异兽成群,蘑菇、大黄满山,金银铜铁遍地。祁连八宝"由此誉满天下。

    南坡


    牛心山南坡有一处怪石嶙峋的石林,当地人称佛爷崖,成土母质主要是有花岗岩和花斑岩组成,其地貌造型如虎豹相戏、凤凰回首、和尚打坐、游人小气憩,当地藏族同胞相传,虔诚的信徒在这里还能看到108个佛像。

    北坡


    北坡有牛心山拱北,是天方圣裔(先贤胡塞尼之后裔)温买赖墓地(今伊拉克巴格达人氏)。公元 1219年元太祖成吉思汗率军第一次西征时,阿拉伯、波斯诸国贤哲43人,随元军来东土中国,在祁连地区传教,温买赖殁后被葬于牛心山。中华民国9年(1920年),新建三间清厦卷棚园顶“马脊梁”砖木结构拱北,瓦泥鳅脊,门栏窗棂精雕细刻,水磨砖围墙,青石铺地,雕有西番草花样,用柏木围成栅栏;入大门便是杂石砌成莲花状甬道。整座建筑造型新颖别致,古朴典雅,融东方与阿拉伯建筑风格为一体,朝拜者络绎不绝,成为祁连、门源、大通乃至甘肃、新疆,宁夏等地穆斯林活动中心之一。

    河南牛心山/牛心山 编辑

    简介


    位于洛阳东南偃师县 大口乡山张村,海拔590米,距市区约50公里,旅游资源得天独厚,林木葱茏,自然生态环境幽美,每年农历二月十四都会有庙会,是远近闻名的度假、休闲、旅游场所。

    传说


    说起这山的来历,有个奇妙的传说。
    牛心山原叫牛背山,它和西边的牛嘴山(海拔631.1米)绵延相连,远远望去,像一头雄壮的大青牛,扬头隆背,十分雄伟。山上松柏长青,芳草成片,翠竹成簇,清溪潺潺,自然风光十分秀美,不仅凡人游客乐于游览,连世外仙人神人也流连忘返哩。
    当年,祖师与观音菩萨都想占据这座峰峻景秀的仙山,享受人间的祭祀。两人从远方来的半路上遇到了,各自说明了自己的目的,便商定谁到得早,山就归谁。祖师走得快,先到了,就把自己的神鞭插在山顶,查看别的山去了。观音赶到后,看到祖师的神鞭,很泄气,正想离开,忽然想了个主意,把自己的绣鞋脱下一只,埋在祖师的神鞭下边,再把神鞭插好。自己到山溪里梳洗梳洗等着祖师。
    祖师回来了,笑着对观音说:“瞧,我早到了,鞭子在山顶上插着呢!”观音装出吃惊的样子瞧瞧,又坦然地一笑:“哟!你来晚了,你鞭子刚好插在我的鞋上了!”
    两人来到山顶,祖师慧眼一望,神鞭下果然有只绣鞋,便知观音耍了滑头,心中有气,却也是有理说不清,便恨恨地借拔神鞭时,顺势一挑,将绣鞋挑飞到空中,自己离山去了。
    观音正得意时,忽见自己的绣鞋往北边一飞落到了黄河中间,“啦嚓”掉进黄泥糊里,变成了泥巴鞋,就是拣回来也穿不成了,这下可笑不出声了。那黄泥糊绣鞋就是现在孟津县东良村北边黄河里的那块河滩。观音呢?以后只好光着一只脚,后人塑的观音像都是一脚赤足,就是这个原因。
    再说那祖师忿忿离开后,跟随祖师的护法神王灵官是个火爆脾气,可不愿吃这哑巴亏,他三目圆睁,龇牙裂嘴,虬须怒张,就在离山时,脚下暗暗用劲,咚咚几步,把个高高的牛背跺低了,成了现在的高度,牛心也给震出出来。如今山顶上还有块突出的石头,牛心似的,人们便由此把这山叫成了牛心山。也有人说,那牛背整个儿陷地里去了,只剩个牛心露在地上,还就是现在牛心山的形状。
    观音明争暗斗,旁观者清,把紧南边的山神笑得肚子疼,结果嘴笑歪了,成了“歪嘴山”(海拔739 米)。
    后来,人们虽然也在牛心山上为观音建了殿堂,但在西南边更高的万安山顶给祖师建了更漂亮抽祖师庙,以赞扬祖师宽宏大量的胸怀;还根据祖师对待观音的态度传开一条行世原则:男不跟女斗。
    牛心山山腰与山顶都有寺庙,香火旺盛,每年都会有来自各地的善男信女登山朝拜,祈神求福。

    北京门头沟牛心山/牛心山 编辑

    简介


    潭柘、永定、龙泉三镇交界点,是绝石梁-马鞍山大梁上一个突出的、几乎是三角形的山峰,俗称牛心坨、瓜槽尖,明《宛署杂记》称牛心山,近年有称其为定都峰、望都峰。永定镇一侧,多称其定都峰;潭柘寺镇一侧,多称其望都峰。据悉已经统一定为“定都峰”。此山峰海拔642米,位于东经116°02'40",北纬39°54'40"处。

    得名


    牛心山之名,早已有之。明《宛署杂记》称:“牛心山,在县西七十里。”2007年初在永定镇冯村附近发现两通元至元十三年石碑,一为曹各庄吉胜寺碑,另一通为《重修牛心山□□院记》,后者证明公元1726年时已有牛心山名,并有以此山为名的寺院,而且这座寺院的规模、名气相当大,撰写碑文的人是北京大报恩寺传法住持林泉从伦,他是北京仰山栖隐寺住持万松行秀的弟子,与嵩山少林寺住持雪庭福裕是师兄弟。不仅如此,牛心山(坨)还有一些值得称道的事。

    与北京长安街同一纬度


    打开地图,找到39度54分,然后沿着这个纬度划一条直线,可以发现,北京城有“天下第一街”之称的东西长安街在这条直线上,被称之为望都峰(或定都峰)的山峰也在这条直线上。长安街西延线修通后,如果登上望都峰东望,就可以觉得自己仿佛置身于长安街上,也可以想象有关定都峰、望都峰的传说似乎有些道理。在数百年前尚没有空气污染的晴朗天气下,说不定站在长安街上也真的能看见牛心山呐!

    关于定都峰的传说


    其一,辽金时期,佛教、道教盛行,寺庙、道观大增,在北京玉河肘弯成池处西岸建有庆寿寺(俗称双塔寺),以西山中尖顶山峰为靠,因“日悬峰顶,影入玉河,双日互映,主国两分”,故“竖双塔镇之”,并在鲁谷岭设“八角”亭蔽之。作为靠山的山峰与八角亭、庆寿寺塔在同一线上,成为日后长安街及延长线的基础,此尖顶山峰即我们所说的牛心山。
    其二,元大都建设之初,按照设计,城墙经过双塔,要么拆寺,要么绕寺,工程人员不敢擅动,只得报请皇上决断。元世祖忽必烈视双塔寺方丈刘秉忠如师(刘秉忠有授忽必烈夺得汗位之谋),命大都城基绕开双塔寺三十步。故有“庆寿寺的方丈点天子,皇城绕寺三十步”之说。建好的城墙弯弧处正对定都峰(即牛心山)。
    其三,明朝之初,对原陈友谅妻(后为朱元璋妃)所生四皇子朱棣,明着称其“智勇有大略”,暗则防其有继位之计,封其为燕王,到远在千里之外“砂锅做饭斗量柴”(贫瘠之地)的北京地区驻守,殊不知“砂锅做饭”更香,“斗量柴”乃是煤炭。燕王出发前,刘伯温秘授其“文托姚广孝,武靠常氏(常遇春)后”。到任后即到西山龙泉寺(后称潭柘寺)访姚广孝。姚观其有帝王之像,留其住寺,次日鸡鸣起时登(定都)峰。时值谷雨,碧空如洗,东方日出,紫气蒸腾,浑河横亘,龙鳞闪现,万物生辉,燕王呼曰:“日上之所,乃我大明千年基业发祥之地!”姚广孝接曰:“千岁,此正乃我大明万年基业发祥之地也!”燕王会心而笑,三绕其峰,环顾八方。见东方日上光辉下,大都如珠似玉,浑河(永定河)龙形横卧;东南方,沃野无垠,龙形入海,极乐峰下松林如翠,戒台、西峰二寺佛光与霞光相映增辉;南方,从南大岭马鞍山处远望,良乡、窦店、琉璃河西周故址依稀可辨,坎方、离位,此峰可为标为靠;西南方,龙潭溪谷成河至周口店龙骨山成势,玄机无限;西面,西山连着太行起,潭柘胜境耸神佛。又叹曰:“此峰之位,观景之妙,无二可代,真乃天赐也!”洪武三十一年(1398年),太祖驾崩,建文继位,恐藩王谋反,开始削藩,燕王恐祸至己,以清君侧为名,发动“靖难之役”,历时四年,燕王得即皇位,想当年观“日上”之所为“大明千年基业发祥之地”,生迁都北京之意,遂颁旨实施,定“日上”之所为金銮殿址。先建承天台,于燕王登山日观日出,无果;又以双塔和八角亭为标,于春分、秋分日观日出,又无果。当时,北京工匠云集,物料如山,而金銮殿址尚未选定。故议先建皇陵,分流匠、料。先选址于铁坨山(在潭柘寺西北方向不远)之阳,当地百姓不愿,将潭柘寺东北角山顶起名绝石梁,犯忌,后改址于昌平天寿山,先址建起明朝庵。故民间有“先建皇陵,后建皇宫”之说。到永乐八年,春秋两分仍非阴即雨,城标尚未确定,姚广孝无奈反复与众工师商议,后工师蔡信言刘(伯温)丞相托梦,说“观日上之所必为观峰日下之地,可营都定标。”广孝顿悟,工程始兴。故有“北京城始于日上,成于日下”之说,后有人将日上或日下为北京代名词,朱彝尊著《日下旧闻》,乾隆又《钦定日下旧闻考》。皇城定标,费时五年,皆为定都峰之故也!
    其四,北京城建成后,于永乐十九年(1421年)明王朝正式迁都北京。到京后,永乐帝朱棣已岁逾花甲,从当年登峰望都观日出,已二十多年过去了,很不高兴,迁怒于此峰说:“误朕五年,此峰五百年不文、不名、不封。”北京周围各峰皆有封号,唯此峰无名。为监督此“三不”之旨之执行,加封开国功臣徐达后人为“定国公”爵,世袭王位,阴宅在鲁家滩西北永镇此峰。
    诸般传说,虽无考证,但一山峰能有如此之多的说法,也是一种文化。仅此,就值得一登。尤其是早起观日出,可谓甚佳之处。站在此峰观“日上”霞光,回到北京看西山此峰“日下”之辉,联想有关北京城之传说,会倍感惬意。

    山西朔州右玉县牛心山/牛心山 编辑

    简介


    位于 牛心堡乡南0.5公里,山脚为甘泉庄。西南距县城9公里。山的西北两面为牛心河所环绕,周长5.5公里,海拔1604.5米。山体由三棱柱石构成,土层贫瘠,树木较少,杂草稀疏。据地质学考察证实,此山为死火山,正因为如此,才形成了现如今的椎体形状。

    风景独特


    牛心山底圆顶平,孤峦高耸,四面远眺,远近都能看到。北坡山腰间有黑石二峡,嵌奇黑洞,远看似牛眼或牛心。孔窍冬天没有积雪,夏天不会长草,殊为灵异。山上有建于明代的文昌阁和玉皇殿,现如今已被拆除,仅留下了遗址。山下清泉澄澈,潺潺可爱,烟霞环绕,云霞拱翠。如此美景,令无数游人为之倾倒。
    此山的“牛心孕璞”为右玉恒阳十景之一。

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    出行参考

    祁连牛心山,也称为阿米东索神山,在祁连山脉的东部,祁连县城东南2公里处,矗立着一座酷似牛心的山峰,它就是被人称做“众山之神”的阿米东索。阿米东索主峰海拔4667米,在青海高原众多的山峰中阿米东索虽不算....参考51766的"牛心山“详情

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