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  • 狻猊

    狻猊(Suān ní),古代汉族神话传说中龙生九子之一(一说是第五子,另说是第八子)。形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽,亦是威武百兽率从之意。常出现在汉族宫殿建筑,佛教佛像,瓷器香炉上。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 狻猊
    别称: 金猊、灵猊 出处: 狻猊口野马走五百里。 ——《穆天子传》

    目录

    历史起源/狻猊 编辑

    要说狻猊,就不能不先说说“狮子”。

    狮子是外来之物,在动物分类学上属于哺乳纲食肉目猫科,为大型猛兽。历史上主要生活在非洲,在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地,中原地区是没有的。“狻猊”一词,最早出现在《穆天子传》曰:“名兽使足走千里,狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰:“狻猊,狮子。亦食虎豹。”《尔雅·释兽》载:“狻猊如彪猫,食虎豹。”郭璞注:“即狮子也,出西域。”,两书成书时间孰早孰晚说法不一,但都没有对”狻猊“形象的详细描述。

    自东汉时西域进贡狮子后,名”师子“。今所知较早的见记载于《汉书·西域传上》:”乌戈地暑热莽平,……而有桃拔、师子、犀牛。“颜师古注云:”师子,即《尔雅》所谓狻猊也。“其他官方记录还见于《后汉书》的”章帝记“、”和帝记“、”顺帝记“等处,共计四次。自隋唐及以后又逐渐变成加上反犬旁的”师子“。

    由此可见,狻猊是狮子的古称,除了”龙九子“名目中说它属于龙族之外,其他地方皆是指狮子。

    外貌形态/狻猊 编辑

    狻猊在汉族神话传说中是龙生九子之一,形似 狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火, 佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑,因此 佛座上和 香炉上的脚部装饰就是它的 遗像。

    有关名诗/狻猊 编辑

    梁海燕专赴五台山拍摄 文殊菩萨和狻猊前蜀贯休《送颢雅禅师》

    霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。

    狻猊狻猊

    芬陀利香释驎虎,幡幢冒雪争迎取。

    春光主,芙蓉堂,窄堆花乳,

    狻猊狻猊

    手提金桴打金鼓。

    天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。

    苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。

    注释:

    “芬陀利”是印度国花白莲花的音译,代表着纯洁,善良,健康,美丽。

    幡幢 :汉魏时期,幢出现在车行仪仗和佛教仪式中,一般是在立竿上悬挂单层或多层伞盖状丝织物,

    伞盖四周饰有垂幔、飘带;在幢幔上书写经文就成为经幢。唐代开始有石造经幢。

    桴,击鼓的槌

    师子即狮子,佛家用以喻佛,指其无畏,法力无边。

    卢至:相传有卢至长者,贪财吝啬,后受佛指点,弃财皈依,因缘成佛。

    见《卢至长者因缘经》。

    明徐复祚撰《一文钱》杂剧即据此敷演而成。

    梁海燕专赴重庆大足拍摄 文殊菩萨和狻猊

    和凝《宫词》

    狻猊狻猊

    莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。

    红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。

    这首和凝的《宫词》是其百首宫词之一。词中宫人身着熏得香

    喷的锦衣罗裳,旁边放着做成狮子样的小香炉,也正喷着袅袅香烟。古人对香的重视程度,

    绝非现代人钟爱某个牌子的香水那样浅白,一般讲究些的人家,室内均设有香炉,随时兴之所致,

    便会上演一幕“红袖添香。

    镇角的香狮子狻猊沧州铁狮子(狻猊)古时,流行一类动物造型的香炉。其作用之一是镇压在“地衣”的四角。

    唐人秦韬玉《豪家》有句:

    地衣镇角香狮子,帘额侵钩绣避邪。

    按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。

    地衣,是唐代流行的一种特制地毯。在贵族生活中,很重要的一个用场是作为“舞筵”。

    那个时代,欣赏歌舞的时候,一定要先在地上铺一张地毯,然后由舞伎在地毯上表演舞蹈。

    典出/狻猊 编辑

    名称:狻猊(Suān ní)

    别称:金猊、灵猊、狻麑。

    出处:狻猊口野马走五百里。--《穆天子传》

    香炉腿上的狻猊

    出处/狻猊 编辑

    狻猊口野马走五百里。——《穆天子传》

    传说中龙生九子之一第八子,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。

    唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”

    传说中狻猊是龙生九子之一,排行老五,是一种猛兽。形如狮,喜烟好坐,佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。相貌又轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。是佛祖文殊菩萨的坐骑,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

    另解/狻猊 编辑

    兽名。狮子。《尔雅·释兽》:“狻麑如虦猫,食虎豹。” 郭璞 注:“即师子也,出 西域 。”《穆天子传》卷一:“狻猊囗野马走五百里。” 郭璞 注:“狻猊,师子,亦食虎豹。” 唐 杜甫《天狗赋》:“夫何天狗嶙峋兮,气独神秀,色广东陆丰市“八兽”中的金猊似狻猊,小如猿狖。” 清朝蒲松龄聊斋志异·象》:“少时,有狻猊来,众象皆伏。”

    唐 牛上士 《狮子赋》:“穷汗漫之大荒,当 昆仑 之南轴,铄精刚之猛气,产灵猊之兽族。” 宋 苏轼《十八大阿罗汉颂》:“手拊雏猊,目视瓜献,甘芳之意,若达于面。” 明 徐渭《天目狮子岩》诗:“一岫插 天目 ,宛尔怒猊狞。” 明 袁宏道 《百六诗为丘大赋》之二:“决猊与怒蟒,无以喻吾嗔。”

    裨史/狻猊 编辑

    狻猊唐代高僧慧琳说:“狻猊狮子也,出西域。”

    唐朝牛上士在《狮子赋》写道:穷汗漫之大荒,当昆仑之南轴。

    铄精刚之猛气,产灵猊之兽族。

    唐朝杜甫《天狗赋》:“夫何天狗嶙峋兮,气独神秀,色似狻猊,小如猿狖。”

    《穆天子传》:“狻猊野马,走五百里。”狻猊【龙生九子】的几种版本

    一说:囚牛| 睚眦|嘲风|蒲牢| 狻猊 |赑屃| 狴犴| 伏犀 | 螭吻

    另说:赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 |饕餮| 蚆螛 | 睚眦 | 狻猊 | 椒图

    其他:螭| 麒麟| 犼| 貔貅中国人称自己是龙的传人,以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长,遍及南北中国龙。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙,据专家考证大约距今6000—7000年前;西安半坡仰韶文化遗址中,出土有陶壶龙纹;远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上,刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹,即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明,至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。

    龙的形成起点大约在新石器时代,经过商、周的发展,到秦汉时便基本成形,脱离自然界中的具体动物形象,成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。

    到唐代,龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物,龙成为皇权的象征。宋之后,关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异兽的形象。到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法,但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。

    据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮,问以饱学着称的礼部尚书李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是中国与龙传说:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程,就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。

    历史记载/狻猊 编辑

    前蜀 花蕊夫人 《宫词》之五二:“夜色楼台月数层,金猊烟穗绕觚稜。”

    唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”

    唐朝牛上士在《狮子赋》写道:

    穷汗漫之大荒,当昆仑之南轴。

    铄精刚之猛气,产灵猊之兽族。

    陆容《菽园杂记》卷二:“金猊,其形似狮,性好火烟,故立于香炉盖上。”花蕊夫人《宫词》:“夜色楼台月数层,金猊烟穗绕觚棱。”觚棱,堂殿上最高转角处。

    古建装饰吉祥物/狻猊 编辑

    在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严狻猊雕塑格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个),这在中国宫殿建筑史上是独一无二的,显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限,只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。

    垂脊顶端为骑凤仙人,后面依次排列龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

    仙人骑凤

    传说:齐国国君齐王,一次作战中失败,来到一条大河岸边,走投无路,后边追兵就要到了,危急之中,突然,一只大鸟飞到眼前,齐王急忙骑上大鸟,渡过大河,逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端,也表示骑凤飞行,逢凶化吉。

    狻猊

    安放原因/狻猊 编辑

    1、鸱吻(音吃吻,龙的九子 之一),

    喜欢四处眺望,可灭火,常饰于屋檐上。

    2、凤,比喻有圣德之人。

    据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。

    狻猊3、狮子,代表勇猛、威严。

    传灯录》记载:“……-狮子吼云:'天上天下,唯我独尊'。狮子作吼,群兽慑伏。”

    4、天马、海马,

    我国古代神话中也是吉祥的化身。

    5、狻猊(音酸泥),

    古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。

    6、狎鱼,是海中异兽,

    传说和狻猊都是兴云作雨,灭火防灾的神。

    7、獬豸,我国古代传说中的猛兽。

    与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。一角,性忠,见人斗则不触直者,闻人论则咋不正者。它能辨曲直,又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。

    8、斗牛,传说中是一种虬龙。

    据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬嫡[虫旁]之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

    屋顶9、行什。

    把这些小兽依次排列在高高的檐角处,象征着消灾灭祸,逢凶化吉,还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑装饰上这些走兽,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。

    10、嘲风

    龙的九子之一,排行第三。性喜冒险。

    后世影响/狻猊 编辑

    佛座装饰

    梁海燕专赴五台山拍摄 文殊菩萨和狻猊梁海燕专赴五台山拍摄 文殊菩萨和狻猊

    佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的

    ,至南北朝时期,中国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过中国汉族民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。在现代,因为受到狮子迷的神化,狮子被当成是狻猊,其实两者并无关系。

    古建装饰

    狻猊狻猊

    汉族古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个),这在中国汉族宫殿建筑史上是独一无二的,显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限,只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。

    垂脊顶端为骑凤仙人,后面依次排列龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

    狮子状香炉

    指刻镂成狮子状的香炉。

    安徽宿松县北宋元祐二(960--1127年)年墓出土,由安徽省博物馆藏了一尊狮子戏香球--绿釉狮子出香熏。

    屋顶屋顶

    香炉有封闭式和敞开式两种,香炉有

    封闭式和敞开式两种,封闭式炉时称“出香”。这件出香造型如复莲座上捧出的一朵莲花,花心里的莲蓬正好是香炉盖,盖顶为一只名为狻猊的狮形坐兽,蹲在莲蓬果上,前足戏彩球。兽张口,炉烟便从此出。

    狻猊,为传说龙生九子的第五子,“形如狮,喜烟好坐”,故香炉多以为盖。宋时徐兢出使高丽时见过类似的狻猊出香,“上为蹲兽,下有仰莲承之”。这种香熏炉大多摆放在厅堂之中。宋代香文化盛行,对香炉、香料有诸多考究,也体现宋人生活的精致。古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺。

    宋代狻猊香炉宋代狻猊香炉

    宋代汝窑狻猊香熏,是传统熏炉器物的延续,造型精致生动,古朴典雅自然,令人爱不释手。其总高37cm

    ,足径17cm,出香炉口径18,狻猊座径16厘米。由上下两部分构成,上半部比较讲究,由上部的狻猊蹲兽,下部的莲瓣纹台座组合而成。造型如此别致的香熏,是汉以后各朝代出土的香熏中的罕见之物,弥足珍贵。据北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》“陶炉”载:“狻猊出香亦翡色也,上为蹲兽,下有仰莲以承之,诸器唯此物最精绝。”徐兢虽然所说的是指当时高丽国生产的仿汝窑青釉瓷器。“狻猊”为传说中的龙生九子之五,形似狮子,喜静,好坐和喜欢烟火。这尊汝窑狻猊出香,狻猊昂首,张口突眼,獠牙竖耳,牙咬绣带,舌唇上卷,墨彩釉下点睛,脖颈佩有项圈,悬挂着三个铃铛和锁链,狻猊尾巴,呈火焰状镂空尖形,高高翘起于身后,后腿各五只利爪,自然弯曲蹲踞于盖上。盖上呈六瓣莲花圆形,上面堆贴三周,数十颗乳钉和一枚绣球。狻猊凌空飞腾,背上鬣毛施卷,光彩照人。胫部与座面有孔连成一体,炉中燃之香气可从狻猊口中缭绕飘出,施天青釉,开细小纹片,造型大气,极为精美。

    下部莲纹香炉,由上下二层构成,上层扁圆形炉身模印三层莲瓣纹,莲瓣纹中又堆贴莲蓬,直口,口沿刻划12组各12齿纹,内折沿边凸起一圈成母口,可承狻猊盖,深腹,平底中有一小孔通气燃香,中部堆贴三龙首,栩栩如生。下层呈倒喇叭状于上层对称模印多层莲瓣纹。圈足外撇,足端无釉,垫圈烧制。灰白色胎、细腻洁净、釉呈淡天青色,莹润如玉、微乳浊呈玉质感,布满细纹开片,气泡“寥若晨星”。其与传世品釉色取胜汝器所不同的是,这套集模印、镂雕、堆贴、刻划、釉下彩融为一体的艺术品,造型高大、新颖独特,极为精致,是件当之无愧的国宝。

    汝窑大器

    这尊宋代汝窑狻猊出香的丰富了汝窑的器类品种,填补了汝窑烧制工艺的空白。它说明“汝窑无大器”的传统观念值得商榷。此器是徐兢出使高丽所看到的仿汝同类器物,也证实了徐兢描写的可靠性。

    南宋人周辉的《清波杂志》云:“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙为釉,唯供御拣退,方许出卖,近尤难得。”狻猊香熏的艺术价值是至高无上的。我们到目前为止,还没有在其他窑口发现同类作品。其制作工艺精湛,造型秀美亦可称大件,是汝窑巅峰之作。

    宋代汝窑狻猊香熏的出现,其学术价值在陶瓷史上具有重要的意义,它把汉族传统的青釉系瓷器提升到了一个新的高度,对后世青釉系瓷器的发展产生巨大的影响。这种影响不仅是表现在釉色、造型和装烧方式上,更重要的是,汝窑的出现改变了人们对传统瓷器的审美情趣,不再一味地追求瓷器外部的表现形式,从而更加重视器物内在的韵味,创造了一个审美新境界。

    引证解释

    沧州铁狮子沧州铁狮子

    唐·秦韬玉《豪家》有句:

    地衣镇角香狮子,帘额侵钩绣避邪。

    按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。

    前蜀·花蕊夫人《宫词》:“夜色楼台月数层,金猊烟穗绕觚棱。”觚棱,堂殿上最高转角处。

    和凝《宫词》

    莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。

    红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。

    这首和凝的《宫词》是其百首宫词之一。词中宫人身着熏得香

    喷的锦衣罗裳,旁边放着做成狮子样的小香炉,也正喷着袅袅香烟。古人对香的重视程度,

    绝非现代人钟爱某个牌子的香水那样浅白,一般讲究些的人家,室内均设有香炉,随时兴之所致,

    便会上演一幕“红袖添香。

    镇角的香狮子狻猊古时,流行一类动物造型的香炉。其作用之一是镇压在“地衣”的四角。

    宋·周必大《二老堂杂志·大宴金狮子》:“香袅狻猊杂瑞烟,于彩仗雪残鳷鹊。”

    陆容《菽园杂记》卷二:“金猊,其形似狮,性好火烟,故立于香炉盖上。”

    清·蒲松龄《聊斋志异·余德》:“金狻猊爇异香。”吕湛恩·注引《香谱》:“香炉以涂金为狻猊之状,空其中以燃香,使香自口出。”

    虚拟人物霹雳布袋戏/狻猊 编辑

    魔界九龙子之一,形猊似狮,好烟火香气。天生胆小懦怯,总是躲在其余龙子后头,藏 头缩尾,但却相当耐打,往往莫名其妙将敌人制服。

    其实是魔界九龙子中最强的一位,但是因为被金魔封印成石像时,其龙胆被人取走(后来辗转落入风月幽楼,成为镇楼七珍的石龙胆),因此成为胆小无能之徒,是九龙中与椒图同为最善良,最无权狻猊欲之人,因为属于最卑微的天魔血脉,连连被三思台、天魔一派放逐,后来看破魔族的斗争引退。

    投入一页书山门,潜心修佛,不料因为佛魔合体天魔凶性大发,以天魔心法杀害下等魔族,一页书无能保护,遂身死云渡山,成为一页书的遗憾。

    名称:狻猊

    性别:男

    身份:九龙子排行第七

    初登场:霹雳烽火录第8集

    退场:霹雳英雄榜之江湖血路第18集(死于佛魔合体后的天魔)

    根据地:九蟠山栖异谷、三回洞、绝仙岭至秽渊、紫府、大汗帝国、云渡山

    兄弟:椒图、饕餮、狴犴、椒图、蚣蝮、螭吻、赑屭、狻猊、睚眦、蒲牢(九龙子)

    组织门派:魔界、龙马帝国狻猊上司:龙阁梭罗

    QQ牧场

    成长时间:20小时(每4小时吃4粒饲料)生产时间:180小时(间隔12小时)

    预计产量:15个

    产物:火焰石

    产物价值:141金币具体图片(6张)

    动物价值:45000金币

    领养等级:52级

    居住地:棚

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