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  • 玉舞人

    大葆台2号墓(广阳王刘建王后墓)出土的玉舞人,是两汉时盛行的一种人像佩饰,所表现的舞蹈是秦汉时比较盛行的“翘袖折腰”舞。

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    (图)大堡台汉墓出土的墨玉舞人大堡台汉墓出土的墨玉舞人

    大葆台2号墓(广阳王刘建王后墓)出土的玉舞人,是两汉时盛行的一种人像佩饰,所表现的舞蹈是秦汉时比较盛行的“翘袖折腰”舞。在扁平玉片的两面刻画舞人形象,以透雕镂空技法制成。玉舞人头部没有明显的发式,五官刻画也比较简单,仅用几条短阴线勾画出眉眼鼻口,衣裙和双袖较长并多为曲线现藏于北京大葆台西汉墓博物馆。

    赏析/玉舞人 编辑

    大葆台2号墓(广阳王刘建王后墓)出土的玉舞人,细腰长裙,水袖高舞,大幅度的夸张动作,少乏柔媚,迹近笨拙,然而正是对飞扬流动的瞬间姿态的凝固,单纯而简洁地展现力量、运动和磅礴气势。玉舞人及那些动物玉雕,正是以粗线条、粗轮廓的简化形象,将粗犷、古拙之美,不受束缚、带有非写实风格地展示出来。大葆台玉雕是继殷墟妇好墓玉雕之后,摆脱工艺装饰性的艺术杰作,它体现了汉代艺术丰满、朴实、古拙而气势非凡的境界。

    选材/玉舞人 编辑

    在大葆台、老山及北京其它地区出土的汉墓中,上乘玉雕多选用新疆和阗玉雕琢,如玉舞人、玉璧、玉带勾、玉纐等,说明中国采玉的历史,经过玉工漫长、反复的筛选,至汉代开始由就地取材的传统渠道,过渡到有明确审美标准的采集、收购阶段,而且和阗玉被确立为众玉之魁。

    意义/玉舞人 编辑

    北京地区出土的汉玉,多角度地提供了汉代玉雕向新的领域和功能嬗变的证据:一、玉佩组合、串饰重归简单;二、葬玉体制已臻完善和规范;三、产生了龙纹璧、象纹璧、玉匣、玉舞人、双螭纹鸡心佩等一系列新品种;四、纹饰间充满了现实人间的亲切气息。入魏晋,文人载酒放歌,走入林泉,清谈老庄玄学,蔑弃儒家的“礼法名教”。南北朝时期,佛学骤然兴起,由民间而入朝廷,立为国教。持续了数百年的儒家礼学,遭遇道家玄学和佛教的颠覆性夹击,迅速失去垄断地位,强调君臣礼法的用玉体系和重视道德约束的玉佩体系崩溃了。

    东汉玉舞人/玉舞人 编辑

    玉舞人足下有短榫,可能为嵌插的装饰品。这件玉舞人造型的不同之处在于,一手交结于腰间,长袖自然下垂,体躯呈站立状,头上有假髻形发饰,袖口饰阴线网格纹,阴线较为粗硬平直。这表明了东汉时期舞者的服饰和舞姿可能有所变化。不论如何,从其造型、纹饰、加工手法来看,都下西汉玉舞人佩一等。

    参考资料/玉舞人 编辑

    [1]北京地区的玉器,北京文博网,于平

    相关文献

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    扩展阅读
    1北京地区的玉器,北京文博网,于平

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