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  • 王屋琴书

    王屋琴书是一门在济源土生土长的、属于济源人自己的民间艺术,她的演唱语言以王屋山区的方言为基础,地方特色鲜明。王屋琴书的主要乐器有琴、手板、钗、八角鼓、四弦等。

    编辑摘要

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    简介/王屋琴书 编辑


    王屋琴书是一门在济源土生土长的、属于济源人自己的民间艺术,她的演唱语言以王屋山区的方言为基础,地方特色鲜明。王屋琴书的主要乐器有琴、手板、钗、八角鼓、四弦等。这是一门曾给老一辈济源人带来无数欢乐的民间艺术。从前,在落后、贫困、闭塞的王屋山山区,王屋琴书几乎是山区人民唯一的艺术享受,是人们主要的消遣的方式。王屋琴书在那时可谓是盛极一时。
    艺术瑰宝 王屋琴书艺术瑰宝 王屋琴书
     


    艺术起源/王屋琴书 编辑

    “王屋琴书”始于清朝道光年间,距今已有一百五十多年的历史。当时,黄河南岸有一位老艺人,名叫王定,来黄河以北王屋山一带卖艺。他演唱的琴书音韵沉稳,情调感人,深受当地群众欢迎。不少民间艺人对这种独特的琴书产生了极大兴趣,纷纷效仿学唱。王屋乡竹泉村也有一位年轻的古书艺人名叫郭茂林,他对这种琴书非常赞赏。他不顾自己家境贫困,毅然将这位老艺人请到家中,想方设法善待老人,讨得老人的喜欢,并拜他为师。从此,郭茂林在王老先生的言传身教下,勤学苦练,终于掌握了琴书的各种乐器(扬琴、手板、八角鼓四股弦等)、唱腔韵调(引子、紧二八、流水、含腔等)和各种人物的表演动作。熟练生动地演唱了许多琴书段子。如《金钟记》、《包公案》、《刘公案》、《小八义》、《李三娘担水》等等。

    由于郭茂林在平时的演唱中,善于创新,经常吸取其它艺人的曲艺或唱腔来完善自己的琴书,倍受当地群众欢迎。几年之后,他演唱的琴书便青出于蓝而胜于蓝了。他演唱的音韵更为低沉、高亢,情绪激昂更显奔放,从而形成了自己独特的艺术风格。

    他抱有远大理想,为了使自己的琴书传承下来,就将自己的侄儿郭同德、郭同贵、儿子郭同仁收为弟子。言传身教,严格要求,很快就组成了完整的“郭家班”琴书队。他们的演唱在王屋山一带,乃至黄河两岸都赫赫有名,故被当地人称为“王屋琴书”。

    艺术发展/王屋琴书 编辑

    “王屋琴书队”不断发展壮大,且深受广大听众的喜爱,很快就出现了“学书”热潮,涌现出二十几个爱好琴书的年轻人前来投拜郭家班门下。真是功夫不负有心人,学艺者刻苦学习,日无虚度,几年时间,他们就掌握了王屋琴书的敲、拉、打、唱等全部技艺。个别还成了“郭家班”门下的琴书高徒。如:刘同旺、张玉海、曹怪……。之后,他们纷纷告别师门,独立艺班,在各地进行琴书演唱。

    “王屋琴书”的说唱语言主要以王屋山区地方方言为基础,乡土气息非常浓厚,具有纯真朴实的地方特色。表演形式既潇洒、文雅,又沉稳、大方。演唱者根据书中的情节可以表演各种不同的人物:老头、老妇、小姐、丫环、平民、官人等等,表演动作惟妙惟肖,形象逼真,使人如闻其声,如见其人,有身临其境之感。他们演唱的“书帽”堪称一绝。“书帽”大多在每一回的开头,由演唱者说上一段,或具幽默诙谐,或具讽喻劝诫,或显庄重严肃,或带辛辣讽刺,或寓深刻教益。这些“小书帽”只用几分、十余分时间,就把一个故事叙述下来,把其中人物刻画得形象逼真,令观众听后心情愉快,受益匪浅,并且有的能熟记于心,随时吟唱。[1]

    遗憾的是六十年代后期,文革、琴书也在遭劫之列。琴书的前辈艺人也相继谢世,再加上电影、电视逐渐走向社会、家庭,众多的文化娱乐方式和艺术形式为群众所接受,盛行一时的“王屋琴书”至此逐渐遭到冷落,它在人们心中的地位也慢慢淡薄。琴书传至周观世和周吉强二人后就再也无人学了。

    流行程度/王屋琴书 编辑

    在当时农村文化生活比较贫乏的年代里,“王屋琴书”颇受人欢迎。每遇逢年过节、集会庙庆,喜事寿诞,人们常常请琴书艺人前去演唱助兴,有时一演就是数天。一本书在一处说不完,就到另一处接着演。更有许多书迷跟着说书者跑了好几个村,仍兴致不减。

    发展现状/王屋琴书 编辑

    时至二00四年六月,济源市文化局、群艺馆、王屋山旅游风景区,为了挖掘、抢救“王屋琴书”这一民间艺术,旅游局局长杨文秀亲自领导,开始筹备抢救工作,并委派王世平、李青海等人专门负责。首先,他们四处寻找琴书传人,最后找到周观世(郭家班的徒孙辈一人),又在电视台找到刘同旺的演唱录音。于是他们又专门邀请善于记谱、整理的郭水印(系郭茂林孙子)、常正荣二位,根据刘同旺的录音和周观世的演唱,进行记谱整理。经过二位的去伪存真,并在当地传统民间说唱的基础上,进行加工提炼和再创作,把全新的内容与传统形式、乡土气息、民族风情有机地融汇在一起,“王屋琴书”的曲调才得以新生。接下来的工作是组建琴书队。为了使琴书艺精感人,重新走向社会,王世平、李青海二位同志不惜一切代价,历尽千辛万苦,在驻马店曲剧团请来了黄风琴、于小炯进行演唱,在洛阳市请来了杨琴高手刘士,在予川曲剧团请来了控弦能手郭小伟(系郭茂林重孙)、加上在王屋山区小有名气的器乐好手刘红卫刘喜成和市艺校刚毕业的古筝弹手王艳芳组成了王屋山琴书队。紧接着,他们开始了紧锣密鼓的排练,经过全体队员的辛苦劳动,终于在二00四年“十一”黄金周将“王屋琴书”以崭新的演唱形式奉献给各位领导、游客及广大群众,这一古老艺术又再度逢春,焕发出它独有的优美姿容,赢得了社会各界的广泛称赞。“王屋琴书”很快受到许多省、市,乃至国家级新闻媒体、电视台的采访、报道、播放,中央四套《走遍全国》栏目曾播出“王屋琴书”这一艺术瑰宝。

    相关介绍/王屋琴书 编辑

    王屋琴书是由洛阳琴书流入济源的王屋、邵原、大峪、下冶一带,吸收当地音乐素材演变而成。清道光年间,洛阳琴书艺人王水定到济源演出,受到当地民众欢迎,鼓书艺人郭茂林学习了琴书,与鼓书结合,又吸收大量当地音乐素材,演变为王屋琴书,并成立了班社。王屋琴书的曲目题材广泛,既有征战、公案、忠奸斗争之类的题材,又有家庭生活、言情之类的题材。王屋琴书集中了多种音乐素材,曲调简洁质朴、沉稳有力,音乐语汇丰富,演员和演奏员不断交流,气氛热烈,有较强的表现力。演唱以当地的地方方言为基础,能给观众以亲切感。王屋琴书叙事性强,情节紧张热烈,具有感染力。王屋琴书流行于河洛文化区的中心地带,本身具有河洛文化的精神风貌,研究王屋琴书,对于研究曲种的相互融合、研究河洛文化都有不可替代的价值。目前,王屋琴书在流行艺术的冲击下,市场日渐萎缩。

    相关文献

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-08-27
    扩展阅读
    1http://www.jy391.com/thread-132934-1-1.html
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    文化

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