王彦威
唐朝大臣
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历史版本
世代儒家，孤贫苦学，尤通《三礼》。元和年间，补为检讨官，撰写《曲台新礼》。特授太常博士，议定唐宪宗谥号，转吏部司封员外郎、弘文馆学士。迁谏议大夫，充淄青十二州勘定两税使，兼史馆修撰。授河南少尹，改司农卿。交好宰相李宗闵，授青州刺史、御史大夫，平卢淄青节度使。开成元年，拜户部侍郎、判度支，掌握利权。集《唐典》，左授卫尉卿，出任检校礼部尚书、许州刺史、忠武军节度使，封北海县子。
人物生平
唐宪宗晏驾，未定谥号。淮南节度使李夷简以宪宗功高列圣，宜特称祖。唐穆宗下礼官议。王彦威奏曰：“据《礼经》：三代之制，始封之君，谓之太祖。太祖之外，又祖有功而宗有德，故夏后氏 祖颛顼而宗禹，殷人祖契而宗汤，周人郊祀后稷，祖文王而宗武王。自东汉魏晋，渐违经意，沿革不一。子孙以推美为先，自始祖已下并有建祖之制。盖非典训，不可法也。国朝祖宗制度，本于《周礼》，以景皇帝为太祖，又祖神尧而宗太宗。自高宗已降，但称宗。谓之尊名，可为成法。不然，则太宗造有区夏，理致升平；玄宗扫清内难，戴圣父；肃宗龙飞灵武，收复两都，此者应天顺人，拨乱反正，至于庙号，亦但称宗。谨按经义，祖者始也，宗者尊也，故《传》曰：‘始封必为祖。’《书》曰 ：‘德高可宗，故号高宗。’今宜本三代之定制，去魏、晋之乱法，守贞观、开元之宪章，而拟议大名，垂以为训。大行庙号，宜称宗。”制从之。