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  • 白骨精”是个多义词,全部含义如下:

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    • 《西游记》角色

    白骨精[《西游记》角色]

    白骨精,传统的解释是专指西游记中的白骨妖精。白骨精,《西游记》中唐僧在西天取经途中遇见的众多美女妖精之一,“白骨精”最早出现于古典名著《西游记》中,是一个多年成精的妖魔,擅长变化,狡猾又通晓人类的弱点。变化的女子形象眉眼生动而妩媚多娇,是个非常著名的妖怪,在中国甚至亚洲的其它国家可以称为家喻户晓。使用双剑,武艺出色,想吃唐僧肉,先变成十六七岁的漂亮少女,再变成一个八十岁的老婆婆,后变成年迈力衰的老翁,使出离间计,使唐僧逼走孙悟空,把唐僧捉住。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    姓名: 白骨精 别名(绰号): 白骨夫人、尸魔
    所属作品: 《西游记》 职业: 妖怪
    能力(招术): 变化、解尸法 主要成就: 成功地让唐僧逐走孙悟空

    目录

    人物设定/白骨精[《西游记》角色] 编辑

    人物特征

    白骨精白骨精
    白骨精,西游记中人物形像,又叫白骨夫人,是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精,使用双剑,武艺出色,想吃唐僧肉,先变成十六七岁的漂亮少女,再变成一个八十岁的老婆婆,后变成年迈力衰的老翁,使出离间计,使唐僧逼走孙悟空,把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时,神通广大的孙悟空多番变化,几经争斗,终于打得白骨精露出原形,救出了唐僧。

    白骨精最早出现于古典名著《西游记》中,是一个多年成精的妖魔,擅长变化,狡猾又通晓人类的弱点。传说她是女性,变化的女子形象眉眼生动而妩媚多娇,是个非常著名的妖怪,在中国甚至亚洲的其它国家可以称为家喻户晓。

    人物出场

    白骨精于第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”出现。

    故事梗概

    三打白骨精三打白骨精
    唐僧师徒四人西天取经走到白虎岭,唐僧疲惫下马休息。因为四周没有人家,孙悟空只发现很远的地方有桃子可以摘。

    白骨精发现了唐僧,想吃他的肉长生不老。于是变成一个去给丈夫送饭的少妇来到唐僧处,想骗走唐僧。这时被孙悟空回来看见,他用火眼金睛看出这是白骨精变的,于是一棒打死。但是白骨精用解尸法留下一具尸体跑了。唐僧责怪孙悟空打死人,他和猪八戒都不相信他打死了妖怪。于是唐僧念起紧箍咒,孙悟空只好求饶。

    师徒四人再次上路后,白骨精又变成一个老太婆,声称他们打死的是她的女儿,但是又被孙悟空识破一棒打死,白骨精又留下一具假尸跑了。但是唐僧却不相信那是妖精,于是又念起紧箍咒,孙悟空疼的满地打滚,在猪八戒和沙僧的求情下才饶了孙悟空。

    但是白骨精仍然不甘心,又变作一个老公公,声称他们打死了他的老伴和女儿,又被孙悟空识破,一棒打死并现出白骨骷髅的原形,上头刻有白骨夫人四字。虽然通过孙悟空的解释,唐僧相信了孙悟空的解释,但是由于猪八戒从中作梗,声称孙悟空为了使唐僧不念紧箍咒,故意把打死的人变化成白骨,以此来骗唐僧。导致唐僧坚决不相信孙悟空打死的是妖精,决意让孙悟空离开。孙悟空没有办法,只好依依不舍离开回花果山,并叮嘱猪八戒和沙僧要照顾好唐僧。

    悟空走后,在第三十回,黄袍怪将唐僧变成猛虎,后来孙悟空回归,并救下了唐僧。

    原著故事/白骨精[《西游记》角色] 编辑

    一打白骨精

    白骨精白骨精外文书籍

    却说三藏师徒,次日天明,收拾前进。那镇元子与行者结为兄弟,两人情投意合,决不肯放;又安排管待,一连住了五六日。那长老自服了草还丹,真似脱胎换骨,神爽体健。他取经心重,那里肯淹留,无已,遂行。

    师徒别了上路,早见一座高山。三藏道:“徒弟,前面有山险峻,恐马不能前,大家须仔细仔细。”行者道:“师父放心,我等自然理会。”好猴王,他在那马前,横担着棒,剖开山路,上了高崖,看不尽:

    峰岩重叠,涧壑湾环。虎狼成阵走,麂鹿作群行。无数獐豝(bā)钻簇簇,满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒,万丈长蛇;大蟒喷愁雾,长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫,岭山松楠秀丽。薜萝满目,芳草连天。影落沧溟北,云开斗柄南。万古常含元气老,千峰巍列日光寒。

    那长老马上心惊,孙大圣布施手段,舞着铁棒,哮吼一声,唬得那狼虫颠窜,虎豹奔逃。

    师徒们入此山,正行到嵯峨之处,三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃。”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子,想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行;也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。”

    三打白骨精三打白骨精
    行者将身一纵,跳上云端里,手搭凉篷,睁眼观看。可怜西方路甚是寂寞,更无庄堡人家;正是多逢树木,少见人烟去处。看多时,只见正南上有一座高山。那山向阳处,有一片鲜红的点子。行者按下云头道:“师父,有吃的了。”那长老问甚东西。行者道:“这里没人家化饭,那南山有一片红的,想必是熟透了的山桃,我去摘几个来你充饥。”三藏喜道:“出家人若有桃子吃,就为上分了。快去!”行者取了钵盂,纵起祥光,你看他斗幌幌,冷气飕飕,须臾间,奔南山摘桃不题。

    却说常言有云:“山高必有怪,岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。孙大圣去时,惊动那怪。他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他,只见长老左右手下有两员大将护持,不敢拢身。他说两员大将是谁?说是八戒、沙僧。八戒、沙僧,虽没甚么大本事,然八戒是天蓬元帅,沙僧是卷帘大将。他的威气尚不曾泄,故不敢拢身。妖精说:“等我且戏他一戏,看怎么说。”好妖精,停下阴风,在那山凹里,摇身一变,变做个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红,左手提着一个青砂儿,右手提着一个绿磁瓶儿,从西向东,径奔唐僧:

    圣僧歇马在山岩,忽见裙钗女近前。

    翠袖轻摇笼玉笋,湘裙斜拽显金莲。

    汗流粉面花含露,尘拂蛾眉柳带烟。

    仔细定睛观看处,看看行至到身边。

    86版《西游记》白骨精86版《西游记》白骨精

    三藏见了,叫:“八戒,沙僧,悟空才说这里旷野无人,你看那里不走出一个人来了?”八戒道:“师父,你与沙僧坐着,等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯,整整直裰,摆摆摇摇,充作个斯文气象,一直的觌面相迎。真个是远看未实,近看分明。

    那女子生得:冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。

    那八戒见他生得俊俏,呆子就动了凡心,忍不住胡言乱语。叫道:“女菩萨,往那里去?手里提着是甚么东西?”——分明是个妖怪,他却不能认得。——那女子连声答应道:“长老,我这青瓶里是香米饭,绿瓶里是炒面筋。特来此处无他故,因还誓愿要斋僧。”八戒闻言,满心欢喜。急抽身,就跑了个猪颠风,报与三藏道:“师父!‘吉人自有天报!’师父饿了,教师兄去化斋,那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了,也有些嘈人,又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了?”唐僧不信道:“你这个夯货胡缠!我们走了这向,好人也不曾遇着一个,斋僧的从何而来!”八戒道:“师父,这不到了?”三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”分明是个妖精,那长老也不认得。

    那妖精见唐僧问他来历,他立地就起个虚情,花言巧语,来赚哄道:“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。正西下面是我家。我父母在堂,看经好善,广斋方上远近僧人。只因无子,求神作福;生了奴奴,欲扳门第,配嫁他人,又恐老来无倚,只得将奴招了一个女婿,养老送终。”三藏闻言道:“女菩萨,你语言差了。圣经云:‘父母在,不远游;游必有方。’你既有父母在堂,又与你招了女婿,有愿心,教你男子还,便也罢,怎么自家在山行走?又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”那女子笑吟吟,忙陪俏语道:“师父,我丈夫在山北凹里,带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的。只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送。忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧。如不弃嫌,愿表芹献。”

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    三藏道:“善哉,善哉!我有徒弟摘果子去了,就来,我不敢吃;假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得骂你,却不罪坐贫僧也?”

    那女子见唐僧不肯吃,却又满面春生道:“师父啊,我父母斋僧,还是小可;我丈夫更是个善人,一生好的是修桥补路,爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了,他与我夫妻情上,比寻常更是不同。”三藏也只是不吃。旁边子恼坏了八戒。那呆子努着嘴,口里埋怨道:“天下和尚也无数,不曾像我这个老和尚罢软!现成的饭,三分儿,倒不吃,只等那猴子来,做四分才吃!”他不容分说,一嘴把个?子拱倒,就要动口。

    只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来;睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒,当头就打。唬得个长老用手扯住道:“悟空!你走将来打谁?”行者道:“师父,你面前这个女子,莫当做个好人,他是个妖精,要来骗你哩!”三藏道:“你这猴头,当时倒也有些眼力,今日如何乱道!这女菩萨有此善心,将这饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?”行者笑道:“师父,你那里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等:或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用。吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!”那唐僧那里肯信,只说是个好人。行者道:“师父,我知道你了。你见他那等容貌,必然动了凡心。若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你与他圆房成事,我们大家散了,却不是件事业?何必又跋涉,取甚经去!”那长老原是个软善的人,那里吃得他这句言语,羞得个光头彻耳通红。三藏正在此羞惭,行者又发起性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下。那怪物有些手段,使个“解尸法”,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢,口中作念道:“这猴着然无礼!屡劝不从,无故伤人性命。”行者道:“师父莫怪,你且来看看这?子里是甚东西。”沙僧搀着长老,近前看时,那里是甚香米饭,却是一?子拖尾巴的长蛆;也不是面筋,却是几个青蛙、癞虾蟆,满地乱跳。长老才有三分儿信了。怎禁猪八戒气不忿,在旁漏八分儿唆嘴道:“师父,说起这个女子,他是此间农妇,因为送饭下田,路遇我等,却怎么栽他是个妖怪?哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了;怕你念甚么紧箍儿咒,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。”

    张版《西游记》白骨精张版《西游记》白骨精

    三藏自此一言,就是晦气到了:果然信那呆子撺唆,手中捻诀,口里念咒。行者就叫:“头疼,头疼!莫念,莫念!有话便说。”唐僧道:“有甚话说!出家人时时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶?打死这个无故平人,取将经来何用?你回去罢!”行者道:“师父,你教我回那里去?” 唐僧道:“我不要你做徒弟。”行者道:“你不要我做徒弟,只怕你西天路去不成。”唐僧道:“我命在天,该那个妖精蒸了吃,就是煮了也算不过。终不然你救得我的大限?你快回去!”行者道:“师父,我回去便也罢了,只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道:“我与你有甚恩?”那大圣闻言,连忙跪下叩头道:“老孙因大闹天宫,致下了伤身之难,被我佛压在两界山;幸观音菩萨与我受了戒行,幸师父救脱吾身;若不与你同上西天,显得我‘知恩不报非君子,万古千秋作骂名’。”原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告,却也回心转意道:“既如此说,且饶你这一次。再休无礼。如若仍前作恶,这咒语颠倒就念二十遍!”行者道:“三十遍也由你,只是我不打人了。”却才伏侍唐僧上马,又将摘来桃子奉上。唐僧在马上也吃了几个,权且充饥。

    二打白骨精

    却说那妖精,脱命升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精,妖精出神去了。他在那云端里,咬牙切齿,暗恨行者道:“几年只闻得讲他手段,今日果然话不虚传。 那唐僧已此不认得我,将要吃饭。若低头闻一闻儿,我就一把捞住,却不是我的人了。不期被他走来,弄破我这勾当,又几乎被他打了一棒。若饶了这个和尚,诚然是劳而无功也。我还下去戏他一戏。”好妖精,按落阴云,在那前山坡下,摇身一变,变作个老妇人,年满八旬,手拄着一根弯头竹杖,一步一声的哭着走来。八戒见了,大惊道:“师父!不好了!那妈妈儿来寻人了!”唐僧道:“寻甚人?”八戒道:“师兄打杀的,定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道:“兄弟莫要胡说!那女子十八岁,这老妇有八十岁,怎么六十多岁还生产?断乎是个假的,等老孙去看来。”好行者,拽开步,走近前观看,那怪物:

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    假变一婆婆,两鬓如冰雪。走路慢腾腾,行步虚怯怯。弱体瘦伶仃,脸如枯菜叶。颧骨望上翘,嘴唇往下别。老年不比少年时,满脸都是荷叶折。

    行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。那怪见棍子起时,依然抖擞,又出化了元神,脱真儿去了;把个假尸首又打死在山路之下。

    唐僧一见,惊下马来,睡在路旁,更无二话,只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头,勒得似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍,滚将来哀告道:“师父,莫念了!有甚话说了罢!”唐僧道:“有甚话说,出家人耳听善言,不堕地狱。我这般劝化你,你怎么只是行凶,把平人打死一个,又打死一个,此是何说?”行者道:“他是妖精。”唐僧道:“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!”行者道:“师父又教我去?回去便也回去了,只是一件不相应。”唐僧道:“你有甚么不相应处?”八戒道:“师父,他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫,破帽子,分两件与他罢。”

    行者闻言,气得暴跳道:“我把你这个尖嘴的夯货!老孙一向秉教沙门,更无一毫嫉妒之意,贪恋之心,怎么要分甚么行李?”唐僧道:“你既不嫉妒贪恋,如何不去?”行者道:“实不瞒师父说。老孙五百年前,居花果山水帘洞大展英雄之际,收降七十二洞邪魔,手下有四万七千群怪,头戴的是紫金冠,身穿的是赭黄袍,腰系的是蓝田带,足踏的是步云履,手执的是如意金箍棒,着实也曾为人。自从涅?罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟,把这个‘金箍儿’勒在我头上,若回去,却也难见故乡人。师父果若不要我,把那个松箍儿咒念一念,退下这个箍子,交付与你,套在别人头上,我就快活相应了。也是跟你一场。莫不成这些人意儿也没有了?”唐僧大惊道:“悟空,我当时只是菩萨暗受一卷紧箍儿咒,却没有甚么松箍儿咒。”

    行者道:“若无松箍儿咒,你还带我去走走罢。”长老又没奈何道:“你且起来,我再饶你这一次,却不可再行凶了。”行者道:“再不敢了,再不敢了。”又伏侍师父上马,剖路前进。

    三打白骨精

    却说那妖精,原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中,夸奖不尽道:“好个猴王,着然有眼!我那般变了去,他也还认得我。这些和尚,他去得快,若过此山,西下四十里,就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去,好道就笑破他人口,使碎自家心。我还下去戏他一戏。”好妖怪,按耸阴风,在山坡下摇身一变,变做一个老公公,真个是:

    白发如彭祖,苍髯赛寿星。

    耳中鸣玉磬,眼里幌金星。

    手拄龙头拐,身穿鹤氅轻。

    数珠掐在手,口诵南无经。

    唐僧在马上见了,心中欢喜道:“阿弥陀佛,西方真是福地!那公公路也走不上来,逼法的还念经哩。”八戒道:“师父,你且莫要夸奖。那个是祸的根哩。”唐僧道:“怎么是祸根?”八戒道:“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪;把老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?”

    行者听见道:“这个呆根,这等胡说,可不唬了师父?等老孙再去看看。”

    莫文蔚版白骨精莫文蔚版白骨精
    他把棍藏在身边,走上前,迎着怪物,叫声“老官儿,往那里去?怎么又走路又念经?”那妖精错认了定盘星,把孙大圣也当做个等闲的,遂答道:“长老啊,我老汉祖居此地,一生好善斋僧,看经念佛。命里无儿,止生得一个小女,招了个女婿。今早送饭下田,想是遭逢虎口。老妻先来找寻,也不见回去。全然不知下落,老汉特来寻看。果然是伤残他命,也没奈何,将他骸骨收拾回去,安葬茔中。”行者笑道:“我是个做老虎的祖宗,你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我?你瞒了诸人,瞒不过我。我认得你是个妖精!”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来,自忖思道:“若要不打他,显得他倒弄个风儿;若要打他,又怕师父念那话儿咒语。”又思量道:“不打杀他,他一时间抄空儿把师父捞了去,却不又费心劳力去救他?还打的是!就一棍子打杀他,师父念起那咒,常言道:‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了。”

    好大圣,念动咒语,叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从,都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。

    那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言。八戒在旁边又笑道:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念,莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本;被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做‘白骨夫人’。”

    唐僧闻说,倒也信了;怎禁那八戒旁边唆嘴道:“师父,他的手重棍凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼泪哩!”唐僧果然耳软,又信了他,随复念起。行者禁不得疼痛,跪于路旁,只叫“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧道:“猴头,还有甚说话!山家人行善,如春园之草,不见其长,日有所增,行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举,没有对头;倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!”行者道:“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔,他实有心害你。我倒打死他,替你除了害,你却不认得,反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我。常言道:‘事不过三。’我若不去,真是个下流无耻之徒。我去,我去,去便去了,只是你手下无人。”唐僧发怒道:“这泼猴越发无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净,就不是人?”

    孙悟空三打白骨精孙悟空三打白骨精
    那大圣一闻得说他两个是人,止不住伤情凄惨,对唐僧道声“苦啊!你那时节,出了长安,有刘伯钦送你上路;到两界山,救我出来,投拜你为师,我曾穿古洞,入深林,擒魔捉怪,收八戒,得沙僧,吃尽千辛万苦;今日昧着惺惺使糊涂,只教我回去:这才是‘鸟尽弓藏,兔死狗烹’!罢,罢,罢!但只是多了那紧箍儿咒”。唐僧道:“我再不念了。”行者道:“这个难说:若到那毒魔苦难处不得脱身,八戒、沙僧救不得你,那时节,想起我来,忍不住又念诵起来,就是十万里路,我的头也是疼的;假如再来见你,不如不作此意。”

    唐僧见他言言语语,越添恼怒,滚鞍下马来,叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者道:“猴头,执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!”行者连忙接了贬书道:“师父,不消发誓,老孙去罢。”他将书折了,留在袖中,却又软款唐僧道:“师父,我也是跟你一场,又蒙菩萨指教;今日半涂而废,不曾成得功果,你请坐,受我一拜,我也去得放心。”唐僧转回身不睬,口里唧唧哝哝的道:“我是个好和尚,不受你歹人的礼!”大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫“变”!即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱,好道也受了一拜。

    白骨精白骨精

    大圣跳起来,把身一抖,收上毫毛,却又吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒?言?语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟:西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”唐僧道:“我是个好和尚,不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆,不肯转意回心,没奈何才去。你看他:

    噙泪叩头辞长老,含悲留意嘱沙僧。

    一头拭迸坡前草,两脚蹬翻地上藤。

    上天下地如轮转,跨海飞山第一能。

    顷刻之间不见影,霎时疾返旧途程。

    你看他忍气别了师父,纵筋斗云,径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨,忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时,原来是东洋大海潮发的声响。一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去。

    故事启发/白骨精[《西游记》角色] 编辑

    人们不要被表面现象和虚情假意,伪善的一面蒙骗,特别在如今社会里,有些人的表面是虚伪的,内心是阴暗的,常常想方设法达到自己不可告人的目的,却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你,又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛,要知道“害人之心不有,防人之心不可无”。

    身世之谜/白骨精[《西游记》角色] 编辑

    白骨精的来历

    白骨精是民间的叫法,表示是白骨变成的妖精。在最初的《西游记》母本《大唐三藏取经诗话》里,白骨还尚未成精,那时候它还仅仅是一具长达四十余里的白骨。

    三打白骨精三打白骨精[1]
    三藏法师有点近视,便问猴行者(孙悟空人物原型之一):“哎,悟空啊,你看那山头上是不是有一具像白雪的枯骨呀?(山头白色枯骨一具如雪?)”猴行者回答说:“是的,师傅,这里是明皇太子换骨升仙的地方。(此是明皇太子换骨之处。)”然后三藏法师便合掌顶礼而行。

    没有了白骨精,取而代之的是白虎岭上的一只白虎精。根据母本,这只白虎精变身成为一白衣妇人,身挂白罗衣,腰系白罗裙,手把白牡丹花一朵,面似白莲,十指如玉。后被猴行者识破,两人斗法,最终猴行者战胜了白虎精。

    在这个母本里,白骨精的来历很简单,就是明皇太子升仙的时候,脱胎换骨留下的白骨。这堆白骨与白虎精变化成美妇人的这些桥段后被吴承恩糅在一起,就演变成了三打白骨精这个故事。但是这里有一个问题,就是这堆白骨既然是明皇太子的,那么性别应当是男性。

    在吴承恩版《西游记》中,这里白骨精的本名是尸魔,叫做白骨夫人,是白虎岭上一个女尸,采天地灵气,受日月之精华而成的妖精,这便和《诗话》里的白骨是男性相违背。原因可能有二:

    玄奘法师玄奘法师
    其一,白骨精被定义为女性角色是为了让故事读起来更加逼真。因为白骨精变化成了两个女性角色和一个男性角色,而且凭借少妇的形象成功地骗过了除悟空之外剩余的三人一马,这样出色的演技毕竟除了像孔连顺这样出色的男演员外,一个没有受到过系统专业戏剧训练的男性要把两个女性角色(少妇和老妇)表现得淋漓尽致,是很困难的。因此白骨精由一名女演员来担任是再恰当不过的了。

    其二则可能是作者的一个隐藏伏笔,留给读者去发掘。那就是孙悟空将白骨精打出原形的时候,白骨上有一行字,文中是这样描述的:“那脊梁上有一行字,叫做’白骨夫人’。”这句话不但坐实了这妖怪是白骨精外,还留下了一处细节。人们都知道,受限于胳膊的长度以及视野的盲区,脊梁上的字一般是不能自己刻上去的,比如岳飞背脊上的“精忠报国”四个字就是由他母亲刺上去的。所以,尸魔脊梁骨上的四个字一定不是它自己刻的。而且有理由认为,刻这四个字的人应当与这具白骨有关系,从“夫人”这二字推断,很可能是它的丈夫。

    丈夫可能是谁

    原著在它刚开始准备去抓唐僧的时候写到:“几年家人都讲东土的唐和尚取’大乘’,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”

    白骨精戏剧造型白骨精戏剧造型
    从这句独白里可以知道,白骨夫人是确有家人的,而且还是个消息灵通的家人。白骨夫人的家人曾经告诉有它唐僧是十世修行的原体,吃一块肉就能长生不老。此前的妖怪都没有听说过唐僧肉有长生不老的功效,白骨夫人是第一个为了长生不老吃唐僧肉的妖怪。告知白骨夫人机密的这个家人,势必也是一位有着官方背景的人。否则,这种内幕消息不可能泄露给一个道行并不高明的妖怪(说白骨精被孙悟空一棒子打死,可见道行并不高明)。

    关于白骨夫人那位有着官方背景的神秘家人(丈夫)的身份,吴承恩没有交代,但是可以猜测一二。夫人所住的白虎岭东面挨着万寿山五庄观,西面接着碗子山波月洞。而恰巧这两处的主人都有官方背景。前面的五庄观主镇元子是地仙之祖,五百年前曾与唐僧前世金蝉子谈笑风生,金蝉子传茶给他;后面的波月洞主黄袍怪奎木狼则是天上二十八宿中的奎星,与披香殿侍女思凡下界占山为王,因此也有着一定的官方背景。

    两个可能

    第一,白骨夫人是镇元子的夫人飞升天仙时留下的白骨。仙家分为鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙这五类,每个种类都有各自的编制,比如地仙里面的老大就是镇元子,天仙的老大就是玉皇大帝。通过修炼,人或者鬼可以得道成为其中之一。

    张纪中版《西游记》镇元子张纪中版《西游记》镇元子
    根据原著中对镇元子的外貌的描述,他应当是中年之后才得道成仙的。而在古代,男子中年之前必定要结婚,因此镇元子在得道成仙之前是有一位夫人的。于是故事就变成,镇元子与夫人两人共同修炼得道,但是镇元子逍遥惯了,只愿做地仙;其夫人则换下这具白骨,飞升成为天仙离他而去。随后这具白骨有了灵气,变成了白骨精,时常会去探望镇元子,并从他那里得知唐僧是金蝉子转世。这个故事和嫦娥奔月有着异曲同工之妙,同时也和母本中“明皇太子换骨”的桥段相吻合。

    第二个可能:白骨夫人为披香殿侍女的白骨。奎木狼下界后,找到了这堆白骨,便在其背上刻下白骨夫人四字,并将其安葬。证据主要在于,白骨精化身的少妇曾说:“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭,正西下面是我家”,白虎岭的正西方恰好是黄袍怪住的波月洞

    人物背景

    原来,披香殿侍女早奎木狼一步下凡,转世成了百花羞公主。但奎木狼下凡并没有转世,这说明了下凡不一定要转世,这一点披香殿侍女必然知道,因此这转世一定不是自发决定的。

    黄袍怪奎木狼黄袍怪奎木狼
    结合之前菩提祖师对孙悟空说的三灾中的阴火劫(“自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻”),可以知道,这具白骨很可能是下凡的披香殿侍女没有躲过第二灾,被阴火烧成了白骨,元神死掉投胎成百花羞。而这具白骨在此修炼成精,奎木狼知晓,但是由于只想和百花羞做一对神仙伴侣也就不在意这个妖怪。至于奎木狼是怎么知道唐僧肉可以延年益寿的,这必然一定是下界的时候被嘱咐的。正如金角大王下界的时候被“人”告知,唐僧肉有延年益寿的功效一样,奎木狼下界的时候,想必也是“任务在身”。

    由此来看,一直以来被人们认为是一个没有身世背景的小妖怪的白骨精,实际上却是一个有着官方亲属背景的妖怪。同时,它也是“唐僧肉计划”的第一个践行者。仅靠这一个道行不高的妖怪,便成功挑拨了取经师徒的感情。[1]

    影视形象/白骨精[《西游记》角色] 编辑

    电影系列

    年代片名扮演者备注
    1960年《三打白骨精》筱艳秋六龄童主演绍剧电影
    1966年《铁扇公主》郑佩佩、何莉莉邵氏电影
    1995年《大话西游之月光宝盒》莫文蔚周星驰电影
    1995年《大话西游之大圣娶亲》莫文蔚周星驰电影
    2016年《西游记之三打白骨精》巩俐星皓影业投资

    电视剧系列

    年代片名扮演者备注
    1986年《西游记》杨春霞央视版
    1996年《齐天大圣》陈妙瑛香港TVB张卫健版
    1998年《天地争霸美猴王》陈妙瑛香港TVB陈浩民版
    2002年《齐天大圣孙悟空》杨恭如香港TVB张卫健版
    2010年《新西游记》韩雪浙版西游记
    2011年《西游记》安以轩张纪中版

    其他作品

    年代片名扮演者备注
    1985年《金猴降妖》洪融动画配音
    1999年《西游记》姜玉玲动画配音
    -《你在红楼我在西游》王紫瑄话剧

    衍生作品/白骨精[《西游记》角色] 编辑

    郭沫若诗

    看完电影《孙悟空三打白骨精》之后,郭沫若写诗呈毛泽东

    白骨精白骨精

    《七律·孙悟空三打白骨精》

    人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。

    咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。

    千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。

    教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。”

    毛泽东诗

    毛泽东看了郭沫若的诗,写诗和之:

    《三打白骨精·和郭》

    一从大地起风雷,便有精生白骨堆。

    僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

    金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

    今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。

    其它相关/白骨精[《西游记》角色] 编辑

    评论

    “可怜”白骨精

    白骨精白骨精

    三打白骨精大概是《西游记》中最精彩的段落之一,几百年来总是被人们挂在嘴上反复品评着。不少声音都在批评唐僧老迈昏庸,更多的则是在为孙悟空鸣不平。可再仔细想一想,那个看似恐怖、被当做典型示众的白骨精其实也挺“可怜”的。

    “可怜”的理由之一,修炼艰苦。白骨精起家的基础仅仅是一堆白骨,真可谓是出身低、底子薄,在这一点上比不得红孩儿,人家的爹妈本身就是道行很深的魔头,腾云驾雾的功夫是从娘胎里带来的。同时修炼时也没有特殊的机遇和优待,不像通天河里的金鱼精,它是沾了观音菩萨的灵气得道的,还有那个捣药的兔子,本来就是广寒宫里的神灵。有人说这家伙不是也吸收了天地日月的精华吗?可你翻开《西游记》看看,这个精那个怪的哪个没有吸收了天地日月的精华,他就像现在只要人活着就需要喝水吃饭一样,是最基本的条件了。

    “可怜”的理由之二,法力不济。可能是先天不足的缘故,白骨精的法力很是一般,她只能笨拙地变个老头、老太太的骗骗唐僧、猪八戒、沙僧他们几个,一遇见孙悟空的火眼金睛立马露馅,而且露馅后掉头就跑,一点也不敢招架。不像别的妖怪,无论如何也能抵挡一阵,特别是那个牛魔王,不仅和孙猴子一打就是上百回合,而且变成猪八戒还能逃过火眼金睛,硬是将芭蕉扇骗了回去。更糟糕的是,白骨精不仅自身实力差,而且没有一件法宝,基本上是赤手空拳上阵。试想想,如果把金刚琢、乾坤袋什么的给她用用,那孙悟空还能轻易地将她一棒打死吗?

    “可怜”的理由之三,下场悲惨。白骨精的三次出现都是匆匆忙忙缩头缩脑的,最后连唐僧的边儿都没摸着就一命呜呼了,这种下场在西游记中的妖怪里无疑是最悲惨的,即便是虎力鹿力羊力这三个禽兽大师,在被砍被剜被烹前不是还在车迟国当了好多年的爷吗?究其原因,一个是没有后台,通天河的金鱼精是观音的宠物,吃了童男童女也不会被怎样,金兜洞的青牛精是太上老君的坐骑,打了天兵天将也白打,黑脸大鹏雕根子更硬,论辈分如来佛管他叫舅舅,谁又能拿他如何。最会投机的是无底洞的那只老鼠,私设牌位给他干父干兄李靖和哪吒烧几根劣质的香,居然也得到他们的庇护而逃过一死。相比之下,白骨精哪里来的这些条件呢?另一个是她先天就不招人喜欢,看人家水灵的红孩儿和憨憨的黑熊怪,做不成妖怪也能为人理财护院。白骨精阴森恐怖得根本没人搭理,即便是观音菩萨,也不会将大慈大悲的手伸过来。综合以上两点,白骨精被利索地打死并当做典型示众,显然是命中注定的了。

    罗列了这么多的理由,你以为我是真的在可怜白骨精吗?当然不是。白骨精走的是邪恶之路,被打死也是罪有应得。可是,按着这个标准和原则,金鱼精青牛精黄眉老怪们也该被一一打死,可由于种种原因,他们都逃脱了。这一点,实在值得我们深思。

    歇后语

    白骨精送饭——有野心;没安好心

    白骨精遇上了孙悟空——原形毕露

    猪八戒战白骨精----太自不量力

    歪批西游/白骨精[《西游记》角色] 编辑

    白骨精估计是《西游记》中最脍炙人口的妖怪代表了,“三打白骨精”这一经典场景被无数的导演搬上银屏、舞台,成为地球人都知道的故事。这个故事为什么如此出名,主要是短短一回章节里面,将唐僧的迂腐无知、孙悟空的目光敏锐、猪八戒的私心欲望、白骨精的鬼蜮伎俩表现得酣畅淋漓、入木三分,使人一读之下,再也难以忘却。

    白骨精白骨精
    白骨精是西天取经团会师后遇见的第一个妖怪。她的功力,大约是比较弱的,在孙行者不在的情况下,面对猪八戒和沙和尚这两个实力一般的人物,也不敢公开叫阵,只能变化成美女来施展美人计下毒手。

    其实想想也不奇怪,《西游记》中的妖怪,绝大多数是动物转职,少数由植物成精,譬如木仙庵里面的几棵松柏腊梅。但是白骨精无法归纳到其中任何一类:因为她只是一具骸骨,脱离了生命的形式,算是个比较另类的妖精。只有骨架而没有血肉之躯的生命形式,自然防御能力相当地低,一把老骨头是经不起锤打的。

    白骨精知道自己的优势和弱点,她很好地利用了智慧特长,三番五次破坏取经团中团长唐僧和军事首领孙悟空的关系,而且,也差一点儿就成功了。但是可惜的是,白骨精最后功败垂成功亏一篑,源于自己没能第三次施展“解尸法”顺利逃脱-----孙悟空叫白虎岭的山神土地在半空中“十则围之”,终于一棍送她上了西天。

    白骨精是一个相当精细的女子。别的妖怪吃唐僧肉,无非是想延年益寿,但是她要吃唐僧肉的首要目标,就是“活死人肉白骨”,使自己拥有和其他妖怪同样的有血有肉的生命资本。空有躯干的白骨精,限于本身缺陷,因此能力一般,她的统治范围只是白虎岭前后四十里的地方,远远不如那些统治方圆几百里甚至几千里的大魔头那么风光。

    提升自己的抗打击能力是白骨精的第一步,接下来她就会尽量和天界产生联系:取经过程中的妖精,一部分是天上神仙的下属作祟,比如金角银角大王、狮驼山三怪。他们因为和主人的亲密关系,即便犯下滔天大罪,也罪不当死,可谓无后顾之忧;一部分被天上神仙贬为奴仆,譬如黑风山的黑熊怪,就被放养到南海落迦山,成为紫竹林野生动物园的首批观赏动物。

    还有一部分就是如同白骨精这样的没有社会关系的妖精,因为他们没有社会关系,所以战败后大多是送命的结局,譬如六耳猕猴。这一点很令白骨精不服气,同样是妖怪,这待遇咋就差别这么大呢?

    托尔斯泰曾说:“女人不因为美丽而可爱,正因为可爱而美丽”。白骨精知道,自己连“美丽”都算不上,遑论“可爱”!因此她没有机会象黑熊精、金鱼精一样获得颇有点养宠物嗜好的观音菩萨之流的赏识。那么要改变这个不利的现状,她只有铤而走险,先获得血肉之躯,然后再和隔壁的黄袍怪拉拉关系,甚至不惜当二奶做小蜜。黄袍怪的为人如我《黄袍怪篇》所分析,是个**的小公务员下海谋生,既然有强抢公主的前科为证,他吸纳白骨精为小妾的可能性很大。但如果要黄袍怪天天晚上搂着一具白骨睡觉,想必他会做恶梦的。

    只要和黄袍怪拉上关系,没准自己将来能弄个“奎木狼夫人”当当,正所谓“一人得道鸡犬升天”,黄袍怪在凡间十三年,干尽坏事最终竟然无罪释放,想必白骨夫人也能夫荣妻贵,分一杯羹。

    第三步,政治统御能力。《西游记》里面的妖怪,很多人都俨然是天不管地不管的地方割据小皇帝,最著名的就是狮驮岭的狮、象、鹏三个大王,统治大约四万七八千的小妖怪,并且吃光了狮驼国百姓,自立一国!其他的象金角大王、虎力大仙等等,捉个把山神土地耍耍直接就玩似的,连小屁孩红孩儿,也胆敢自封“圣婴大王”,把个山神土地不当人看。

    但白骨夫人不是,她的死亡,正是由于山神土地围困了她,导致她没有机会逃脱,对于这一点,想必她到死都是很郁闷的。如果白骨精顺利和黄袍怪拉上关系,那么她就可以实现权利交替,统治白虎岭的山神土地。辩证唯物主义认为:物质是第一性的,精神是第二性。获得正常的生命形式,也就是白骨夫人一贯追求的物质需要,是吃唐僧肉的初期目标。而改变自己的社会地位,一出胸中几百年的恶气,获得精神上的愉悦感受,这才是白骨夫人的真正高明之处啊!

    白骨精不象老鼠精玉兔精等情窦初开的无知少女,作为高干子弟的老鼠玉兔二精,物质上应有尽有,所以她们的认知升华了,很想尝尝爱情的滋味,在精神上获得满足。白骨精很现实,目光也很远大,在没有解决物质文明之前,谈精神文明是一句空话,正如当今一些女孩征婚,没婚房的不予考虑。

    但可惜的是,白骨精虽然拥有无比的智慧,学会了“逐步瓦解分化敌人,从内部给予敌人致命一击”的指导思想,但是由于前期准备工作做的相当不够,因此还是在距离胜利触手可及的地方失去了翻盘的机会。

    白骨精像一个拼命向往上流社会的爱慕虚荣的女孩子,虽然费劲心机,但是由于上天给的资本不够雄厚,遂成为一个棍下牺牲品。这一点和天涯杂谈的易烨卿很象,拼命地装贵族,扮牛叉,只可惜,由于没有真正强硬的后台资本,虽然狡计百出,最终难逃失败的命运。

    白骨精的故事告诉我们:

    1、物质决定精神,女人要对自己狠一点,青春年华说消逝就消逝,当鱼尾纹悄悄爬上你的眼角、白头发占领你的鬓毛的时候,纵然有万贯家财,也不过是稍稍阻碍年轮的前进而已。

    2、人类的生活要靠自己,世界上从来没有救世主,要改变自己的现状,学会用脑子去思考,统筹安排,照顾全局,即便围山九仞功亏一篑,也没有什么好遗憾的。

    3、对于象山神土地这样的不入流的小神仙,如果不能铁腕统治他们,至少也要和他们搞好社会关系。不怕县官只怕现管,多一条关系多一条路,没准什么时候就能求到他们。

    现代词义/白骨精[《西游记》角色] 编辑

    “白骨精”是白领、骨干、精英的代名词,专指那些巾帼不让须眉,拥有高学历、高收入、高层次的“三高女性”。作为职场的半边天,她们有姿色、有知识、有资本,具备涵养,具有修养,懂得保养,浑身散发性感气韵。[2]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2017-02-23
    [2]^引用日期:2015-03-17
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