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  • 百里”是个多义词,全部含义如下:

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    百里[复姓·百里]

    百里姓,为中国汉族复姓之一。百里姓的祖先来自春秋的虞国,他们的子孙后来迁徙到了秦国,被封在百里邑,后来就以百里为姓

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    基本介绍/百里[复姓·百里] 编辑

    百里[复姓·百里] 百里[复姓·百里]

    百里[百里,读音作bǎilǐ(ㄅㄞˇㄌㄧˇ)]

    百里

    源出于姜姓,百里奚,在虞国任大夫。后来虞国被晋国灭掉,百里奚的虞君都当了俘虏,成了奴隶。这时秦穆公向晋献公求亲,晋献公就把女儿嫁给了他,同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶,就在半路上逃跑了,可是不久又被楚人抓去,成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君,一直在收罗人才,他听说百里奚是个有才干的人之后,决心把他追回来。他怕用重金去赎楚国就会不答应,于是派使者对楚国说,秦国的一个陪嫁奴隶逃跑了,为了不让其他奴隶效仿,必须把他抓回来惩罚。但是可以按奴隶市价五张羊皮买回,楚国收了五张羊皮,把百里奚交给了秦国。百里奚回到秦国后,秦穆公象得到了宝贝一样,通过和他长谈后,马上拜他为大夫。百里奚的儿子孟明视就开始姓百里,即百里视字孟明,是秦国名将,立过不少战功。

    姓氏源流/百里[复姓·百里] 编辑

    百里(Bǎi lǐ )姓源出有:

    单一源流:源于姜姓,百里奚,曾出游诸国。他曾至齐国,遭弃用,又至周王室,仍不为用。后入虞国,官为大夫,以佐虞侯,称其为“百里傒”,简称“百里奚”,字里,又字井百、子明,亦称百里子或百里。

    周惠王姬阆二十二年(晋献公姬佹诸二十二年,秦穆公嬴任好五年,楚成王芈頵十七年,公元前655年),虞国君主贪图晋献公假意赠送的宝马珍玉,不顾百里傒、宫之奇等大夫们的反对,借道给南下伐虢国的晋国军队。晋军在灭了虢过的回师途中,顺手牵羊灭了毫无准备的虞国。此后晋国大夫荀息还专门去虞国找回了宝玉和良马,当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物,十分得意地说:“宝玉还是我原来的那一块,没有变样;只是这马又多长了一颗牙齿,比去年大一岁了。”虞国国君为了贪图眼前的那一丁点小利,置国家利益于不顾,结果招致亡国的巨大灾难,这段历史形铸就了千古成语“唇亡齿寒”、“假虞灭虢”。不久,秦穆公向晋献公求亲,晋献公就把女儿嫁给他,同时把百里傒也当作为陪嫁的奴仆送往秦国。百里傒不甘心做奴隶,便在中途逃跑,逃到宛城(今河南南阳)时被楚军把他当作奸细绑了起来,问他是做什么的?他说自己是虞国人,亡国出来的逃难的。楚人便叫他养牛,不久百里傒养的牛比别家的都强壮,楚人便称他为“看牛大王”,连当时的楚成王也知道了他的名号,就叫他到南海去喂养战马。

    秦穆公是个有雄心壮志的国君,一直在收罗人才,当他听说百里傒是个有才干的人之后,便下决心要把他追要回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里傒的重视而不放,就按照当时奴隶的身价,用五张黑羊皮把百里傒作为逃奴赎回来了。后来秦穆公亲自与百里傒交谈后,发现其果为一贤德之才,对他大加赞赏,立即敕封为上大夫,再赏赐百里之邑。因此世人又称其为五羖大夫、百里大夫。“羖”,就是完整的母黑羊皮。百里傒感激秦穆公的知遇之恩,遂竭力扶持秦国,任秦大夫七年后,与蹇叔等共同辅佐秦穆公,终使秦国成为举足轻重的春秋霸主之一。相传,百里傒逝世后,秦国“童子不歌谣,舂者不相杵”,以示对他尊重和哀悼。后世子孙敬先祖百里傒之德,就沿用他的出生地虞国百里乡为姓氏,称百里氏。这在史籍《通志氏族略》中有记载:“秦大夫百里傒之后,其先虞人,家于百里,因氏焉。”

    百里氏后有省文简改为单姓百氏、里氏、奚氏者,亦有有以先祖之字为井氏、明氏者,皆世代相传至今。百里氏以及分衍之里氏、奚氏、井氏、明氏族人皆尊奉百里傒为得姓始祖。[1]

    得姓始祖/百里[复姓·百里] 编辑

    百里奚。百里姓源自姜姓,以祖名为氏。家贫,曾出游诸国。曾至齐,遭弃用,又至周,仍不为用。后归虞,官为大夫,以佐君主。后虞被晋所灭,奚就成为奴隶,因秦穆公向晋求亲,奚也作为随嫁品送往秦国。奚不忍其辱,故中途逃去了楚。复为楚国奴役,秦穆公得之,当时他正招贤纳惠,就用五张羊皮赎回奚(后世称奚为五羊大夫)。秦穆公与他讨论之后,发现其果为贤才,封为大夫。奚感知遇之恩,力扶秦,使秦成为举足轻重的霸国之一。后世敬其德,就沿用他的出生地,虞国百里,为姓氏。《通志氏族略》载,“秦大夫百里奚之后,其先虞人,家于百里,因氏焉。”故百里氏后人奉百里奚为百里姓的得姓始祖。

    迁徙分布/百里[复姓·百里] 编辑

    百里氏复姓是古老的汉族姓氏,但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位,在台湾省则没有。在宋版《百家姓》中排序为第四百六十七位门阀,望族出新蔡郡、京兆郡。百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。百里氏源出姬姓,春秋时代,有一位辅助秦国君主秦穆公,使秦穆公成为春秋一霸的人物,叫百里奚。百里奚是秦穆公的宰相,被人称为“五羊大夫”,因为他是秦穆公用五块羊皮换来的,他就是百里姓的始祖。百里奚出身贫苦百姓家,但勤奋学习,又有才干,炼就了一身胆识和本事,他到过许多国家,都不受重用,最后秦穆公用羊将他从楚国换来,任命为宰相,成就了大业。百里氏望居新蔡郡(相当于现在河南省新蔡县一带地区)、京兆郡(相当于现在陕西省西安市以东至华县一带地区)。

    历史名人/百里[复姓·百里] 编辑

    百里奚

    春秋时秦国大夫。亦称百里子或百里,名奚,宇里,又字井百、子明。春秋时宛(今南阳)人,一说虞国(今山西省平陆北)人。少时家境甚贫,颠沛流离,后出游诸国,到齐国,不被任用;又至周,仍不被任用;后被虞公任用为大夫,晋灭虞后被虏,作为陪嫁之臣被送往秦国,因秦穆公以媵臣待之,出走至宛,为楚人所执。后秦穆公闻其贤,用五张黑牡羊皮将其赎回,授以国政。称为五羖大夫。任秦大夫七年后,与蹇叔等共同辅佐穆公建立了霸业。相传他死后,秦国“童子不歌谣,舂者不相杵”,以示对他尊重和哀悼。百里奚在当时是其贡献是多方面的,在历史上有着极高的地位。

    为统一中华奠定基础

    1、百里奚辅佐秦穆公称霸,对以后秦国兼并六国结束分裂局面,形成大一统的中华帝国,奠定了基础。孔子在一次与齐景公的交谈中,曾经谈到秦国。齐景公问,秦国从一个弱小的西方狄戎之国,变强的原因是什么?孔子说:秦国国小,但志大。“其谋也和,法无私而令不愉。”秦穆公和百里奚谈了三天,然后授之以政。这种情况,若不称霸,也就很少有的了。

    提倡教化开启民智

    2、百里奚提倡教化开启民智,对今日开展精神文明建设有一定的启迪作用。百里奚个人品质高尚,是完美人格的化身,其高尚品质和爱民思想对中国传统士人的人格形成有很大影响。唐宋以前,南阳城西就有百里奚的墓冢(七星冢)并有石麒麟,麒麟岗由此而得名。唐代时候,敬仰百里奚的大诗人李白,多次来南阳游览,感于百里奚伟业,热血沸腾,慨然留下了“秦穆五羊皮,买死百里奚。”和“陶朱与五羖,名播天壤间。”的佳句。到宋代时候,黄庭坚路过百里奚冢,看到的是断垣和残碑,感慨系之,写下了《过百里奚大夫冢》,诗中写道:

    客行感时节,况复思古人。

    何年一丘土,不见石麒麟。

    断碑略可读,大夫身霸秦。

    虞侯纳垂棘,将军西问津。

    安知五羊皮,自鬻千金身。

    末世工媒孽,浮言垢道真。

    幸逢孟轲赏,不愧微子魂。

    亚圣孟子批驳百里奚“自鬻”到秦国的说法,是这样评价的:有人说百里奚以自己卖自己,才得以见秦穆公,可信吗?不,不是这样。这是好事的人编造的。他又说:百里奚辅佐秦穆公显达于天下,流芳于后世,是大贤,大贤的人能这样吗?

    百里奚传奇故事

    3、百里奚传奇故事戏剧作品在中国文化史上长盛不衰,具有深刻影响。

    直到当代,我国南方的台湾,广东、福建等地的汉剧、闽剧、潮州剧和粤剧等剧种仍在演出有关百里奚的戏剧。如广东汉剧团(院)把《百里奚认妻》作为该团的保留剧种,演唱至今。1957年赴北京演出,在中南海怀仁堂,毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、叶剑英等党和国家领导人观看《百里奚认妻》,予以高度评价。广东汉剧院现任院长李仙花前年进京演出《百里奚认妻》,还获得了大奖。

    提高南阳知名度

    4、百里奚品牌是提高南阳知名度的一个强大支点。百里奚去世后,秦国不论男女都痛哭流涕,连小孩子也不唱歌谣,正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声。百里奚在历史上的崇高威望和在西部和海外的影响,是提高南阳知名度的一个强大支点,相信充分利用好这一文化遗产,对推动南阳发展,一定能带来巨大的成效。[1]

    百里嵩

    汉代徐州刺史。字景山,封丘人。相传,当时天旱,百里嵩行仗所过之处,便有雨水降下,号“刺史雨”。[2]

    百里视

    孟明视,春秋时期虞国(今山西平陆县)人,姓百里,名视,字孟明,是百里奚的儿子。秦穆公的主要将领。孟明视春秋时秦大夫,百里奚子。一说即百里奚。战国时期,秦国名将孟明视,据后世考证,是百里奚之子,名视,字盂明。[1]

    郡望堂号/百里[复姓·百里] 编辑

    郡望

    新蔡郡:原为周朝吕国的地域,即今河南省新蔡一带。春秋时期蔡平侯从上蔡迁都到下蔡,故名,也称为新蔡。汉朝设置新蔡县。晋朝时期晋惠帝从汝阴郡分出置新蔡郡,即治新蔡(今河南新蔡),其时辖地在今河南省新蔡县一带。南北朝时期北齐改为广宁郡。隋朝时期又改名为蔡州。

    京 兆:亦称京兆郡、京兆尹,实际上“京兆”不是一个郡,而是中央政府所在的地域行政大区称谓,“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑,公元前104年)改右内史置京兆尹,为三辅之一,治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子,公元220年)改京兆尹为京兆郡,治所在长安(今陕西西安),其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑,公元221年)封皇子礼为秦公,以京兆郡为秦国,曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯,公元235年)封皇子洵为秦王,改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子,公元244年)改为京兆郡,今西安,下属五县,除周至、户县外,均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安,辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安),均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安,另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑,公元653年)改名长安城,在长安城周围的京畿地区,以雍州为京兆府,置京兆尹。以上称京兆者,均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州,作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后,长安城不复为都,发展受到一定影响,但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路),此“京兆”与建都之地无关,其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方,府尹为京兆尹,符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。

    堂号

    新蔡堂:以望立堂。

    京兆堂:以望立堂。

    百里姓宗祠通用联/百里[复姓·百里] 编辑

    四言通用联

    百里启姓;

    京兆阀阅。

    ——佚名撰百里姓宗祠通用联

    全联典指百里姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

    忠谋霸国;

    甘雨随车。

    ——佚名撰百里姓宗祠通用联

    上联典指春秋时秦国大夫百里奚,字井伯,原为虞国大夫。虞国灭亡时被晋国虏去,作为秦穆公夫人(晋献公之女的陪嫁之臣送入秦国,逃脱后到楚,被楚人抓获,秦穆公用五张牡黑羊皮赎回,用为大夫,称“五羖(Gǔ 音古,谓黑色公羊)大夫”。与蹇叔、由余等人共同辅助穆公,成就霸业。下联典指汉代封丘人百里嵩,字景山,任徐州刺史时,正逢天旱,他巡行所经之处,甘雨随车而下,当时人称“刺史雨”。

    七言通用联

    以羊赎相重贤士;

    援琴抚弦识知音。

    ——佚名撰百里姓宗祠通用联

    全联典指秦相百里奚事典。百里奚将适秦,其妻烹母鸡饯之。后奚为秦相,堂上乐作,所凭潮妇自言知音,因援琴抚弦而歌。问之,乃其故妻,还为夫妇。

    百川汇海深且广;

    棉里有针柔而刚。

    ——佚名撰百里姓宗祠通用联

    此联以散嵌法镶嵌百里复姓之“百里”二字的嵌字联。

    十言通用联

    饭牛清风,荣拜上卿之位;

    随车甘雨,隆称刺史之名。

    ——佚名撰百里姓宗祠通用联

    上联典指秦相百里奚事典。下联典指汉代徐州刺史百里嵩,字景山,封丘人。相传,天旱时,嵩行部所经,甘雨随便降,号刺史雨。[1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2012-09-21
    [2]^引用日期:2018-01-04
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