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  • 皂河镇

    宿迁市皂河镇,是江苏省重点镇,位于宿迁市西北部,距市区18公里、徐州观音机场50公里,京杭大运河、250省道穿境而过,水陆空交通十分便利。全镇市政设施齐全,形成了教育、医疗卫生、广播电视、邮电通讯、交通、水利、电力等七大中心。全镇总面积266平方公里,其中水域面积219平方公里,耕地面积3.2万亩。现辖谢庄、王营、八井、龙岗、七堡、刘庄、金庄、袁甸、闫集、闫南、要武、三湾、王圩13个村民委员会和船闸、街东、街西、新农4个居民委员会,总人口5.3万人。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 皂河镇 外文名: Zaohe
    别名: 皂河古镇 所属市: 宿迁市湖滨新区
    面积: 266平方公里 人口: 5.3万人
    著名景点: 骆马湖,乾隆行宫 方言: 宿迁方言
    机场: 徐州观音机场(附近) 火车站: 洋河站,徐州站
    下辖地区: 13个行政村和4个居委会 车牌代码: 苏N
    气候条件: 暖温带季风性气候 电话区号: 0527
    邮政区码: 223821 行政区类别:
    政府驻地: 皂河镇 地理位置: 宿迁市西北部
    所属地区: 宿迁湖滨新区 城 镇公交: 93路(义乌商贸城<->皂河电灌站)

    目录

    历史沿革/皂河镇 编辑

    “皂河”原是发源于山东郯城墨河的支流,南入京杭大运河,因水底土色发黑而得名。清康熙十九年(公元1680年),总督靳辅开旧皂河口,皂河地域因此成为大运河南北漕运要道,商贾行船不绝,逐渐成为宿迁西北部经济贸易中心和水陆交通枢纽。曾任河南道直隶州判的卢盛芝,归里后在集市周围筑圩防寇,遂有“皂河镇”之设。1999年皂河镇被省政府列为江苏省首批222个重点中心镇之一,2000年顺利通过宿迁市新型小城镇验收,2001年纳入市区统一规划,并被市政府规划为市三个卫星城镇之一予以重点建设。

    文化发展/皂河镇 编辑

    皂河镇的文化、教育、卫生随着历史之变迁逐步得到发展。清末举人卢潮荫一生致力于教育事业,其学生遍及宿迁、邳州、睢宁三地,且多为一方之秀。光绪三十三年(公元1907年),卢举人倡导创办了公立崇本小学,办有女生班。民国4年(公元1915年),被推选为宿迁县教育会会长,在任期间,多次举办简易师范、法政讲习班及小学教育讲习会等,着力提高民众文化素质。1921年,他在皂河创办平民识字班,编写《平民千字文》作为教科书。

    新中国成立后,皂河教育文化卫生事业发展较快。现有中心小学2所,村完小9所,初级中学2所,幼儿园9所,成人教育中心校1所,教职工总数510人,在校中小学生总数9000余人。有中心卫生院3家,村级卫生室12个。中心卫生院全部公开拍卖,并实行医防分设。镇调频广播通响率达100%。

    文物古迹/皂河镇 编辑

    镇内遍布大量文物古迹、遗址、遗存及传说,如乾隆行宫、陈家大院、合善堂、奶奶庙等明清建筑,记录了皂河镇丰富的文化底蕴。

    乾隆行宫

    原名为"敕建安澜龙王庙",皂河龙王庙坐落于宿迁市西北20公里处的古镇皂河。皂河龙王庙建筑群始建于清代顺治年间,改建于康熙23年。后经雍正、乾隆、嘉庆各代皇帝的复修和扩建,形成了现在占地36亩,周围红墙,三院九进封闭式合院的北方宫式建筑群。乾隆皇帝六次下江南,五次宿顿于此,并建亭立碑,帑金修缮,故又俗称为"乾隆行宫"。1983年,江苏省人民政府为了保护这一珍贵的文化遗产,公布其为省级文物保护单位。二OO一年六月又被国务院公布为全国重点文物保护单位。

    皂河龙王庙建筑群位于古老的大运河畔,北临骆马湖,南接废黄河,东连马陵山,又与省级森林公园连成一线。其地理位置傍湖连水,交通方便,四季分明,气候宜人。300多年来,皂河龙王庙行宫以其悠久的历史和美丽的传说,吸引着众多的中外游客和专家学者不断地研究、探讨。同时,她又以其独特的宫式建筑风格和丰富的文化内涵,向人们展示着其独特的魅力。

    皂河乾隆行宫 皂河乾隆行宫

    皂河龙王庙

    皂河镇 皂河镇

    行宫建筑群,布局严整,规模宏大,轴线分明,左右对称,气势磅礴,雄伟壮观。整体呈长方形,双重围墙。中轴线上建筑物主次清晰,错落有致。自南向北,整个建筑群分为六大部分。最南端为古戏楼,额枋上悬挂 "奏平成"鎏金匾一块,上下门悬有"阳春"、"白雪"金匾各一块。该戏楼主要用于一年一度的初九庙会及清帝驾临时看戏之用,一九七六年被拆毁,现仅存1.4米高的石基。古戏楼向北,为青砖铺设的宽阔广场。广场两边有两根六丈高的木质神杆(俗称旗杆),神杆两边有相对应的"河清""海晏"牌楼,清代乾隆皇帝五次下榻龙王庙,都是 从"河清""海晏"牌楼门进出的。广场北侧是山门,亦称禅殿。禅殿大门的两旁,置放两尊清中前期的皇家石狮,雄狮重2.8吨,雌狮重2.76吨。石狮的造型为前脚直立,后脚盘曲,昂首挺胸,雄强威猛,象征着大清帝国不可凌辱和中华民族不可侵犯。整个石狮的造型生动,用料考究,省内独一无二,国内屈指可数。山门正门的正上方,青砖镶嵌着乾隆皇帝御笔题写的七个镏金大字"敕建安澜龙王庙"和一方"乾隆御笔"印。禅门的两旁有相对的两明两暗的"角门",是皇帝和文武官员进出行宫的通道。

    过禅门进入第一道院落,中心位置是乾隆皇帝下旨建造的

    御碑亭

    皂河镇 皂河镇

    ,平面呈六角形,面积53平方米,十二根朱红抱柱擎托着六角重檐攒尖顶的伞状黄色琉璃瓦屋面。因其为皇家"敕"建,黄色瓦饰,形状如伞,人们又称之为"皇伞"。碑亭正中耸立着一块5米高的御碑,碑帽的正面镌刻"圣旨"二字,碑身正面刻有圣旨全文,主要内容记叙了康熙、雍正皇帝建庙的原由和修建的经过。碑身的背面刻有乾隆22年第二次下江南时,第一次下榻此处所题写的御笔诗文:"皇考勤民瘼,龙祠建皂河,层甍临耸坝,峻宇镇回涡,毖祀精诚达,安澜永佑歌,彭城将往阅,宿顿此经过,捍御方多事,平成竟若何,所希神贶显,沙刷辑洪波。"碑身、碑帽的两面分别镌刻有乾隆27年、30年、45年、49年下榻此处所题写的御笔诗文。碑座的赑屃兽,卷缩蹲卧,坚实有力。碑帽上缘和碑身四周精雕细刻着生动传神的五爪巨龙,流云袅袅,瑞气千祥,造型精致。整块御碑刻满了乾隆皇帝的圣旨和诗文,飘逸洒脱,端正秀气,国内极为罕见,文物价值甚高。尤其是御碑亭的设计,造型大方,凝重端庄,内外施柱,黄瓦红饰,充分显示了皇家建筑的特点、风格以及独有的高贵气质。特别是"皇伞"的攒尖顶,下端为倒的荷盆,中间六角圆柱上精刻着形象各异的十八罗汉像,顶端放置着象征皇帝至高无上的夜明宝珠,使整个御碑亭在第一进院落中耀眼夺目,金碧辉煌。

    在御碑亭的两旁,建有钟、鼓二楼。东边为钟楼,西边为鼓楼。建筑的形制、布局、尺度相同,每座建筑面积103平方米,重檐歇山卷棚顶,屋面苫盖筒瓦。钟楼内悬挂着嘉庆18年马士魁敬铸的八角铁钟一口,钟重2000多斤。铁钟每只角上铸有八卦图文,钟体上缘铸有"国泰民安,风调雨顺"八个大字,字迹端庄,苍劲有力。鼓楼内,摆放着1.4米直径的大鼓一面,龙铃虎环,鼓声浑厚。乾隆皇帝下榻此庙时,撞钟击鼓,两厢奏乐,以最高礼仪恭迎皇帝的驾临。平日里各殿宇檐角垂挂的风铃,在微风的吹动下发出悦耳的响声,衬托着庙内的晨钟暮鼓,罄声鸟鸣,回荡于殿堂之间,传布于云霄之外,使敕建安澜龙王庙更加威严、雄壮、肃穆和神圣。传说,每当洪水来临之时,龙王庙内钟鼓自鸣,声震数里,及时唤醒人们撤离险境,使百姓免遭洪水之灾。

    御碑亭的北面是

    怡殿

    。位于中轴第一道院和第二道院的相交处,占地面积66平方米,面阔四间,进深三间,怡殿正门悬挂"法雨慈云"大匾一块,殿内供奉杨、柳、杜、孟四大金刚坐像,分别持宝剑、雨伞、琵琶、蟒蛇,象征"风调雨顺",佛像造型逼真,神态各异,威武刚烈。

    第二进院落是整体建筑中心院落。御道上的主体建筑是"龙王殿",又称"绿瓦殿"。龙王殿两侧对应的是东、西配殿。东殿供奉"五湖神",西殿供奉"四海-井神"。十尊神像皆手捧笏板,列次伺拜龙王。龙王殿是该庙最具特色的主要建筑之一,殿宇重檐歇山,清式龙吻。黄、绿、蓝为主的六色琉璃瓦覆面,面阔七间,进深四间,占地面积435平方米。殿前白石月台,玉石栏杆。大殿额枋高悬"福佑荣河"镏金匾一块,月台左右各有一座宝藏库,昔日用来焚烧字纸。月台当中为祭龙台,台中有吨余重的大铁鼎一尊。整个龙王殿,雕梁画栋,斗拱飞檐,结构严谨,装饰华丽,金碧辉煌,气韵无穷。大殿正中供奉东海龙王,为贴金坐像,神态端庄威严,令人肃然起敬。左右分列八大水神(俗称八大战将)。龙王象背后,绘有彩色壁画,画中有一大象,象身立一童子,手持一盆万年青,其意象征"万象长青"。这一院落中的所有建筑是该庙僧人日常佛事活动的主要场所,乾隆皇帝五次下榻龙王庙,也是在这里朝政议事,敬神祭祖的。

    第三进院落,是龙王庙行宫的最后一进院落,也是乾隆皇帝的寝宫。二、三院落的相交处横向轴线上建筑分别是灵宫殿和东西庑殿。庑殿是庙内的僧侣们用来读书赋诗和研究佛学的场所,也是皇帝驾临时,文武官员用来处理政务和娱乐休息的地方。灵宫殿东壁的王灵官手持七节长鞭,西壁韦驮神手捧降魔杵。正门上方悬挂"福靖灵波"横匾一块,乾隆皇帝驾临时,此殿又叫"分宫厅"。皇帝皇妃进入后宫后,其他文武百官一律禁止人内。

    中轴线北端是

    禹王殿

    ,也叫观音殿。禹王殿属于宫式大作,重檐硬山,屋面饰黄色琉璃筒瓦和龙吻,大殿分上下两层,占地面积360平方米,面阔七间,进深五间,坐落在青石板筑成的1米高的须弥台上,殿高20多米,是"龙王庙行宫"内最高的殿宇。底楼额枋上悬挂"功崇利薄"镏金大字的朱红匾额一块。大殿的明间南海观音趺坐在莲花座之上。二楼的楼板是由304块纵横组合的绘有龙风呈样彩色画面的木板吊制而成,对对龙风翩翩起舞,多姿多态,各不相同。东西两头暗间,分属方丈室和藏经室,由暗间扶梯登楼即可进入顶层。大禹王像就置于顶层的中央。乾隆六下江南,五次临幸于此都是夜宿于这殿宇楼上,人们称为"正宫"。与正宫相呼应的是位于正宫两侧的东宫和西宫,这是随同南下的皇妃们居宿的地方。院落内植有柏、柿、桐、椿、槐、杨六树,取意"百市同春""百世怀杨",象征大清江山和中华民族世世代代兴旺不衰。虽经近三百年来风雨剥蚀,柏树、柿树、槐树、杨树仍苍劲挺拔,枝翠叶绿,其中的黄杨树(又名千年矮),进入《世界名花草大全》。

    皂河镇 皂河镇

    与乾隆寝宫相配套的"东廊院"和"西廓院",是东西宫的附属院落。位于寝宫横向轴线上。东廊院有僧房和斋室(亦称御膳房)20余间,西廊院有书房和客厅(亦称御书房)20余间。结构对称;形制相同。两廊院向南均设"御花园",有亭、台、楼、榭,小桥流水;有牡丹、芍药、梅花、兰花,奇花异葩,四季飘香。显现出"曲径通幽处,禅房花木深"的幽雅神韵。 自清代以来,每年的农历正月初八、初九、初十这三天,为皂河安澜龙王庙庙会之日。届时众多善男信女,纷纷前来烧香拜佛,祈福求祥。附近山东、河南、安徽几省的行商坐贾、民间艺人也纷至沓来,云集皂河。一时间逛庙的、敬神的、看景的、购物的热闹非凡,"木刀木剑红缨枪,桃猴玉兔青竹蟒,剪纸雕刻拨浪鼓,糖人泥哨小花棒"应有尽有。这其中最为光彩夺目的是皂河镇内三大香会的绕街巡游,朝山祭祀。花船、花车、舞龙、舞狮,所有逛庙会的人们一起参拜龙王,人山人海,盛况空前,被列为苏北地区36处香火盛会之首。数百年来,岁岁如此,即使是10年"文革"的时候,也只是中断了宗教习俗的内容,其他的民俗活动从未间断过,可称得上中国民俗史上的一大奇观。

    皂河龙王庙行宫这一珍贵的古建筑群,在"文革"中一度遭到破坏,造成不可估量的损失。八十年代初,经过几百年风雨剥蚀以及战乱和人为破坏的"敕建安澜龙王庙",仍然以它丰厚的历史文化底蕴和高超的古代建筑技巧,引起了各级党委和政府的重视。省政府及省文物保护部门的专家多次对龙王庙进行考察和论证,认为"敕建安澜龙王庙"是全国众多乾隆行宫中规格最高、规模最大、唯一保持较为完好、且最具价值的清代北方宫式古建筑群。保护好这一清代文化遗产,对于研究古代建筑艺术和清代历史文化的发展有着十分重要的意义。一九八二年江苏省人民政府公布其为省级文物保护单位。近十年来,省、市、县人民政府和有关部门认真落实《中华人民共和国文物保护法》,本着."保护为主、抢救第一"的方针,加强保护措施,加大保护力度。1982年、1988年、1992年、1993年,省、市、县三级政府耗资100万元分别对龙王殿、御碑亭、钟、鼓楼等进行了大规模修缮。2001年7月,"龙王庙行宫"被国务院公布为全国重点文物保护单位以后,省、市、县人民政府和文物管理部门,又重新制定了系统、细致的抢救方案和维修措施,第一期工程耗资250万元,第二期工程耗资145万元,使这一古建筑群得到了有效保护。同时各级人民政府以对历史负责的精神,决心恢复"敕建安澜龙王庙"的历史原貌,发挥其应有的历史文化价值和社会经济效益,促进"两个文明"建设的健康发展。

    招商引资/皂河镇 编辑

    依托靠湖沿河地理优势,在巩固沿运河的船舶修造业外,充分利用原滨河工业园的厂房、设备招商办企业,动员镇内能人大户上项目,将工业园区向南扩充,向西推进,开发建设新的工业集聚区。同时,集中主要精力抓招商,抓进区工业园的大项目。2011年以来,全镇共引进工业项目12个,永盛编织、永华箱包、轩翔建材、爱淇服饰等纷纷进驻工业园区,上半年工业引资总额达8000万元,新增“三来一加”项目15个,完成任务数58%,其中项目营销额超过500万元的3个,建成工业专业村17个,乡村企业个数达到442家。全镇工业及“三来一加”从业人数达到1.3万余人,占社会人口总数的四分之一。

    农业农村/皂河镇 编辑

    重点抓好农业结构调整、各项技术服务和农业基础管理,在稳定粮食生产的前提下,大力发展水产品养殖业、多种特色养殖和经济作物种植业,发展高效外向农业、特色农业,进一步提高农业产业化经营水平。湖区的螃蟹、青虾、银鱼养殖特色明显,湖区养殖面积达3.1万亩,产量7000吨,产值1.4亿元。新农、刘庄肉鸡养殖产业初步形成,全镇肉鸡养殖面积共计16万平方米。为推动农业的发展建立“四有”农民合作组织27个,中小型水产加工企业6家、稻米加工企业3家,建成特色基地村9个,规模经营大户达到60户。社会主义新农村建设初见成效,已建成康居示范村建设项目1个,新农村建设示范点建设2个。

    小城镇建设/皂河镇 编辑

    紧紧围绕“规划先行,精心打造”这一城镇建设指导思想,按照小城镇建设的总体规划,实施“四加一”工程。通圣街北段道路整修工程、新农街道水泥路面工程已经完工,极大改善了群众的出行。皂河农贸市场改扩建工程逐步形成了镇区新的商业集中区,通圣街南延段以及客运站已基本建成投入使用,镇区供排水管网完成改造。城镇化进程不断加快,全镇总体规划和控详规修编工作完成并逐步进行建设,街东居民小区二期及附属工程正在建设,新农居委会农民集中居住点建成完工,运河路商业街一期工程2.5万平方米投入使用,下水道、路道、路灯、绿化等基础设施也已全部配套到位。城镇功能不断完善,辐射带动能力明显增强。镇村道路基本实现硬化、黑色化,对滨河工业区、船闸的三产服务区进行了规划和整改,加强以乾隆行宫绿化带为主体的周边环境整治和镇区的绿化管护。镇区重点工程全面开工建设,街西安置小区一期、街东二期正在施工,王圩村集中居住点已建成完工,闫南村农民集中居住点规划完成已进入施工阶段,预计年底主体工程可基本建成。

    社会事业/皂河镇 编辑

    全镇基础教育进一步巩固,办学条件不断完善,中小学布局调整到位,“入学率、巩固率、升学率”控制在98%上下,规划建设1个五星级幼儿园。全年培训农村劳动力3000余人,有效转移劳动力近4000人。全镇有医院3家、卫生院1所,病床72张,医生95名,新农保、新农合工作扎实开展,农民看病难的问题得到有效解决,全镇大病合作医疗参保率达到100%。人口与计划生育工作扎实推进,计划生育率达到96.68%,人口出生率控制在6.8‰以内,计划免疫、初级卫生保健全部达标。无线广播“村村通”工程基本实现,镇区居民全部通上有线电视。精神文明建设和民主法制建设进一步加强,平安乡镇创建、社会治安、民政工作、信访工作成效明显,全镇上下政通人和,人民安居乐业,三个文明协调发展。

    特色/皂河镇 编辑

    乾隆贡酥

    乾隆贡酥是叶家烧饼的别称,得名于1757年2月,乾隆二下江南之时。其实叶家烧饼早在唐代就很有名气,那时叶家炉内功夫已达顶级,可以制作出60多个品种的名点小吃,如"一指饼"、"水磨镜"等,享誉一时,叶家烧饼传人曾被选人盛唐御膳房。后因战乱叠起,朝代更替,叶家烧饼又重返民间,但有许多炉内绝活已相继失传,唯"乾隆贡酥"流传至今。

    1757年春,乾隆以赈灾之名,二下江南,途经宿迁,驻跸顺河集大营,亲率文武官员祭奠皂河安澜龙王庙,并在庙中用膳。当时乾隆由于旅途劳累和心情烦闷,不思饮食。叶家烧饼作为当地"名吃"贡上来时他也毫不在意,忽然一阵微风吹过,他觉得缕缕香味扑鼻,顿时食欲大开,食之赞不绝口。随召见叶家烧饼传人,封为御厨,并随驾去京城。自此叶家烧饼便被称“乾隆贡酥”。这位御厨便被尊为“乾隆贡酥”第一代传人。

    乾隆贡酥,有四绝:香、脆、酥、透。所谓香,即面香、油香、芝麻香三者合一。特别是芝麻香,据说芝麻皮苦且涩,芝麻仁才是真香,叶家用的全是上等的芝麻仁。所谓脆,即沾唇即碎,该饼需轻拿轻放,夏天放置3-5天香脆依旧,若是用塑料袋包装,脆度可保持2-3个月以上。所谓酥,就是松软,不但皮酥,内里如一。这与层次多相关,该饼制作十分讲究,他们把面粉分作两等份,一半用油和,一半用水和,再把两种面混合在一起,反复揉搓,利用油和水不相溶的原理,揉一次就是一个层次,每制作一块象饺子皮那么厚的饼坯要经反复几十次的揉搓,达到几十个层次,难怪它酥。所谓透,就是玲珑剔透,外形美观。 刚出炉的烧饼白生生、黄澄澄,一颗颗晶莹闪亮的芝麻仁镶嵌其间,如精美的艺术品,诱人食欲,却又不忍下口。

    1989年春天,我国著名诗人丁芒游览皂河乾隆行宫,品尝了“乾隆贡酥”,赞不绝口,他说:"我走遍天南海北,尝遍了各地名点小吃,实话实说,叶家烧饼甲天下!"并欣然命笔:

    一缕香酥出皂河,

    征夫收起纵棹歌。

    叶家炉畔人论巧,

    八代芳华献万搓。

    千百年来,叶家严尊祖训,单线独传。丁老诗中说"八代芳华",指从清代御厨起,已历经8代,而今执炉的是叶家第9代传人叶淑华女士。该女士已年过50,依然辛勤在"万搓"之中,炉前每天是排队的人群,"乾隆贡酥"供不应求。"乾隆贡酥"的第10代传人是叶淑华之子刘大勇,刘大学毕业后又去食品研究院进修过,他用现代科学的方法和手段对传统的"乾隆贡酥"进行深入研究、试验,保留了"乾隆贡酥"传统特点和风味,又推出了椒盐馅、蜜糖馅、枣泥馅、赤豆馅等新品种。现叶家正积极筹措资金,扩大规模,变手工作坊为机械化、数字化生产线。"乾隆贡酥"将在第10代大放光彩。

    乾隆贡酥 乾隆贡酥

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