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  • 破四旧

    破四旧”,指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。1966年6月1日,人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》,提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号;后来文革《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。1966年8月1日至8月12日召开的中共八届十一中全会,通过了《关于文化大革命的决定》(简称《十六条》),进一步肯定了破“四旧”的提法。但如何破“四旧”,中央没有说明。

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    基本信息 编辑信息模块

    中文名称: 破四旧 时间: 1966年6月1日
    政治口号: 破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯

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    简介/破四旧 编辑

    破四旧、立四新”活动,所谓“破四旧”,指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。与此相应,立四新,就是立新思想、新文化、新风俗、新习惯。

    过程/破四旧 编辑

    破四旧破四旧运动中的僧人
    1966年8月17日夜,北京第二中学红卫兵拟就《最后通牒——向旧世界宣战》,宣布要“砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。8月18日,毛泽东天安门接见红卫兵之后,首都北京的红卫兵开始走上街头“破四旧”。他们把基于中共意识形态政治正确的思想文化上的破旧立新,简单化为对旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的一系列物化形态的破坏行动。

    当时的新华社对此进行了连续、正面的歌颂性报道。例如,人民日报的社论《好得很》(1966年8月23日)。这股潮流迅速涌向全国,各地红卫兵竞相效仿。

    1967年10月16日 佛山市军事管制委员会批准了“破四旧”办公室《关于在文化大革命中搜查财物的处理报告》。它规定:凡枪械、凶器“四旧”物资等一律没收,其他物品酌情予以清退。

    值得注意的是,破四旧给中国文化带来的这场浩劫,破坏的大多是地面上存有的文化文物,一些国宝级的文物由于其价值重大却被保存了下来,比如作为最高皇权象征的故宫,由于周恩来派北京卫戍区一营进驻进行军事保护,以及其作为反面教材的作用,并未遭到直接破坏。 

    尾声/破四旧 编辑

    1968年12月22日,《人民日报》文章引述了毛泽东指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。”随后,上山下乡运动开始,红卫兵运动逐渐停止,破四旧的种种行为也逐之渐渐消失。文革中后期仍有“破四旧”的提法,观念上的意识形态批判还延续、伸展着,但已经没有1966年那样简单、激烈的行动了。

    被破坏的著名建筑物/破四旧 编辑

    1. 圆明园  

    2. 炎帝陵 

    3. 仓颉庙   

    4. 山西舜帝陵   

    5. 浙江绍兴会稽山的大禹庙  

    6. 西圡藏大昭寺   

    7. 曲阜孔庙

    8. 孔子的七十六代孙孔令贻墓

    9. 安徽和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓

    10. 霍去病霍陵

    11. 颐和园佛香阁、智慧海

    12. 王阳明文庙和王文成公祠两组建筑。   

    13. 医圣张仲景的塑像

    14. 河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”   

    15. 书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观  

    16. 文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主塑像(安放觉拉寺)   

    17. 合肥“包青天”墓   

    18. 河南汤阴县岳飞等人的塑像、铜像

    19. 杭州西湖灵隐寺

    20. 杭州岳庙

    21. 阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园   

    22. 朱元璋巨大的皇陵石碑

    23. 景山槐树

    24. 明代名臣海瑞坟

    25. 张居正墓

    26. 北京城内的袁崇焕坟

    27. 蒲松龄墓

    28. 吴敬梓纪念馆

    29. 武训墓

    30. 张之洞墓

    31. 李莲英墓

    32. 河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。   

    33. 林和靖墓

    34.康有为墓

    35.张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭

    36. 杨虎城墓

    37. 新疆吐鲁番千佛洞

    38. 山西运城博物馆

    39. 安徽霍邱县文庙

    40. 褒禅山大小二塔

    41. 老子讲经台及周围近百座道馆

    影响/破四旧 编辑

    这些活动在一些地方引起了自发的反抗,工人、农民、军人与红卫兵发生冲突。中共中央8月22日批准、转发公安部给毛泽东和中央的报告《严禁出动警察镇压革命学生运动》。其中规定“不准以任何借口,出动警察干涉、镇压革命学生运动”,“重申警察一律不得进入学校”,“重申除了确有证据的杀人、放火、放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子,应当依法处理外,运动中一律不逮捕人”。

    破四旧不仅造成了社会生活的混乱,财产、文物的损失,更让红卫兵从学生循规蹈矩的行为规范、习惯里挣脱出来,打破了种种文明和传统的禁忌,把阶级斗争从理念转化为实行践履的狂热。行动赋予了他们青春的自信、权威,使他们崇尚非理性暴力,崇尚可以恣意妄为的权力,为红卫兵在1967年的政治性的造反、“夺权”做了热身演习。人们也被从日常生活秩序的规行矩步中拽了出来,一部分人开始加入到这场看似“疯狂”的运动中,另一些人则像受了催眠似的听之任之、逆来顺受。

    1968年12月22日,《人民日报》文章引述了毛泽东指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。”随后,上山下乡运动开始,红卫兵运动逐渐停止,破四旧的种种行为也逐之渐渐消失。

    文革中后期仍有“破四旧”的提法,观念上的意识形态批判还延续、伸展着,但已经没有1966年那样简单、激烈的行动了。

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