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  • 祭祀舞

    祭祀舞彝语称“革泽且”,是“苏尼”,在请神驱鬼的巫事活动中跳的一种舞蹈,用于祈求神灵保佑。

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    舞蹈简介/祭祀舞 编辑

    藏族的祭祀舞主要用于祈求神灵保佑战争胜利,为出征将士祈福,或显示自己的力量。四川嘉绒藏区地处中原到青藏高原的过渡地带,在历史上经历过无数大小战争。公元7世纪,松赞干布统一了拉萨河流域,建立了强大的吐蕃王国,并向东扩展,同唐王朝展开了大战。那个时代,四川藏区成为吐蕃王国同唐王朝的争夺地带,经历了百年的战乱,最终为吐蕃占有。元朝远征大理时,整个阿坝地区都成了军营,元王朝就是从这里兵分三路沿川滇古道进军大理的。

    除了这些重大战争以外,部落与部落之间、寨子与寨子之间的械斗,更是时有发生。有的部落之间的仇杀征战,要经历几代人的时间。战争和械斗,意味着流血,意味着推动亲人,很自然地,就产生了祭祀性质的舞蹈。具有代表性的是流行于黑水一带的“卡斯达温”舞,意即“铠甲舞”。


    将士们就要出征了,胜负不但关系着出征将士的生命,也关系着部落的命运。在古代,战争一旦爆发,每个家庭都将全力投入,男子们都要上前线,妇女、老人和儿童担负着繁重的生产任务。每个人都要为自己部落的胜利祷告,都要为自己的亲人祈福,除了我们在前面有关信仰崇拜中述及,要到神山嘛哩堆祈祷外,全寨子或全部落的人,就要跳“卡斯达温”舞了。 [1]

    表演形式/祭祀舞 编辑


    参加跳“卡斯达温”舞的男子,身穿用牛皮制做的“铠甲”,头戴顶部装饰有牛尾和鹰毛的圆形“盔帽”,手持刀、矛、枪等武器,在寨子中集中起来,边走边舞,后面紧随着全寨子的男女老少。当走出寨子,来到平坦的坝子时,舞蹈变成圆圈舞,一边反复齐唱“降多降多衣呀吔多降多”的歌曲,一边舞蹈。在武士们的后边,更长的行列是全寨子的男女老少,他们也跟着一起跳舞,场面十分壮观。舞蹈结束时,刀入鞘,枪托落地,男子在前,女人在后,山呼海应地反复高呼:“哈宇!哈斯宇!”一派出征前视死如归的悲壮情景。


    另一个著名的祭祀舞蹈是“哈玛”,意即“神兵舞”,广泛流行在马尔康、金川、黑水等地。根据藏文史料《恩波》和《热不拉》记载,当年格萨尔王的神兵,曾经来到这些地区,“神兵舞”就是首先由这些神兵传播的。

    “哈玛”虽然在春节木身小 节期间跳,但它与宗教没有任何关系,必须在跳神仪式结束之后才允许跳。而且跳舞者都是“得学”,即正为土司服兵役的士兵。一般由16人表演,均穿“铠甲”,戴鹰帽。跳舞时,舞者腰挎长刀,手持弓箭,听从指挥者的口令,模仿鹰和战斗动作,神秘莫测,造成似神非神、似人非人的氛围,仿佛真是格萨尔的神兵在操练,又好像神兵下凡,显示土司兵精将勇,无往不胜。这是祈求神灵帮助,让部落借助神兵的威力,永远强盛的仪式。[1]

     

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    [1]^引用日期:2010-04-22

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